中醫是以中國傳統哲學為基礎的，這是認識中醫的前提。

我們的古人非常聰明，把天地和世間萬物都分為陰陽兩種屬性，陰陽彼此依存又彼此制約，陰中有陽陽中有陰，兩者既對立又統一。

實際上這種觀點就是說任何事物都有兩面性，只不過古人有陰陽的概念來表述。

除了陰陽，古人還有很多類似的理論，比如五行學說，古人把世上的事物還分為木、火、土、金、水這五種屬性，五行相生又相剋，意思是所有的事物都有它形成的條件同時它也是形成其它事物的條件，應該不是很難理解。

這些古人的哲學思想是一個時代的特徵，實際上和我們今天認識世界的觀點也沒啥區別，就是說法不同而已，古人說“相生”，今天我們說A是B存在的條件。

這種思想用到醫學上就形成了中醫，因此人體也被分為了陰和陽，五臟對應五行，臟腑之間的相互作用應和了五行都生剋制化。疾病也被分為了陰陽，比如熱證就屬陽，治療上通常就要用制約它的寒涼藥；同樣，寒證就屬於陰證，治療就常常需要用溫熱藥。這都是以哲學思想為基礎的，也是中醫最大的特點。

當然中醫理論經過幾千年的不斷髮展也出現了很多不同的學說，真正指導臨床的時候有一定的經驗性和主觀性在裡面，這可能也是它的弊端，但是我依然覺得中醫很了不起，它也有很多理論到今天依然很先進，只是很多人沒有系統地鑽研過中醫不明白而已。

五臟陰陽求平衡，

三焦所需定健康；

貧血死血百病源，

疏通三焦保安康。

中醫的醫理包括兩方面，一是病理的探識，二是藥理的認知和運用，對症用藥才是醫理。光識病，不懂對症施藥，那也不能治療疾病。不識病，亂施藥，不但醫不了病，還會對身體的其它器官造成傷害，這就是人們常學的庸醫。只有辨識患的病源和病因，利用中草藥獨特藥性對症施治，使患者在服藥後身體發生好的轉變現象，直到康復，這樣才是中醫醫理的正確體現。

中醫的醫理到底是什麼？看到這個問題，結合自己對中國傳統中醫學的瞭解，作一下解答。

“醫學一途，難於用藥。亦不難於用藥，而難於識症。亦不難於識症，而難於識陰陽。”由此可見，中醫的醫理歸根到底是對藥、症和陰陽的認識。

對於藥的認識，古人留下來的書——《神農本草》、《本草綱目》不可不讀。用藥要知道藥性，如桂枝、麻黃，是解表藥，性溫。以此類推，應用無窮。

對於識症，張仲景的六經辯證不可不識，萬病不出太陽、陽明、少陽、太陰、厥陰、少陰。如太陽病的提綱，“太陽之為病，頭項強痛而惡寒。”以六經而歸納病症，對症用藥，雖失不遠！

對於陰陽，要知陽虛、陰虛的症侯，陽盛則陰虛，陰盛則陽虛。子時一陽生，午時一陰起，不可不知。如陽虛的人多畏寒肢冷、臉色蒼白、喜飲熱、脈細微無力等。六經的太陰、厥陰、少陰病都歸為陽虛類，用藥多扶陽抑陰，不離姜附輩。

總的來說，中醫的醫理主要是陰陽表裡寒熱虛實八綱。

中醫的醫理，用現代科學解釋很簡單，中醫的一切行為都是讓人體內的各器官互相協調配合，正常工作，從而保證人體的健康！簡單說，就是保證人體內的物理化學反應正常進行！即中醫的平衡思想！