我是一人。不只是草書，寫什麼書體都不能亂寫。

其實草書在書法圈是有一些標準的，不過現在也有一些書法家在模糊草書的概念。

上圖晉朝王羲之《十七帖》中的草書的“草”字。

什麼是草書，草書有沒有分類呢？

草書：是即作為一種特定的書體，不是寫的潦草就是叫草書。

你能給出一個具體的定義嗎，其實上面篆隸草行楷五大書體，用文字形容出來，不如你看到是什麼樣的。

草書的分類：大約從東晉時代開始，草書出現了兩種類別。把漢代的草書稱作章草，新體草書相對而言稱作今草。其中今草又分大草（也稱狂草）和小草。

章草最知名的帖子，中華第一帖《平復帖》。

章草對於我們當代人比較難以辨認，《平復帖》文字內容有很多釋文，目前以啟功先生的釋文為準。

簡單的說章草是隸書寫快了，今草是楷書行書寫快了。我們現在說到草書，一般是說的“今草”。

今草分為兩種，狂草和小草。狂草和小草相對來說比較好理解。

小草就是還算比較規則的字，同一個字的草書相對於楷書行書簡化了一些。學習小草一般《草訣百韻歌》。

或者《真草千字文》和王羲之《十七帖》。小草雖然相對於楷書行書有所簡省，但是小草的每個單字都是有一定的書寫標準的，下圖宋拓智永《真草千字文》。

那麼什麼是狂草呢，也有可以《千字文》來示範，比如宋徽宗《千字文》。

看看宋徽宗的《千字文》和智永《真草千字文》就是狂草和小草的差異。

書法說到底是寫字，草書絕對不是亂寫。

當一個書法家跟你說，寫草書需要感覺，需要靈感，需要這需要那，就是不需要臨前輩字的時候，他的草書肯定不好。

草書有草書的書寫法則，而且草書的書寫法則是十分嚴謹的，所以說，在書法創作時草書是不可以亂寫的，亂寫，就不是草書了，而是俗不可耐的、潦草的字和“自由體”了。

書法草書的創作，一定要遵循古帖上的字的書寫規則，在臨帖沒達到七分像時，先不要創作，即便是創作，也要先集字創作，萬不可根據自己的意願隨意書之。

在書法草書創作時，要把草書符號記準記牢，還要備上工具書，以便對吃不準的字進行查詢。書法草書創作時，可先書寫出草稿，之後再對每一個字的筆法和字法進行核對，看每個字是否符合草法之書寫要求，對吃不準的用筆和結體，可到工具書中或法帖上查詢，並照著法工具書上和法帖上的字反覆臨摹，直到與工具書中的字和法帖上字一致為止。完成上述程式後，可進入二次創作，如果對第二次的創作仍不滿意，那就進行第三、第四次創作，直到自己滿意為止。

進行書法草書創作時，在不違背筆法和結體的基礎上，可以將字的用筆、點畫布局作適當調整，但不要過於誇張。比如，根據作品章法佈局需要，點畫可粗可細，字可大可可小，字可挺可臥，字可寬可窄，用墨可濃可淡可幹可溼可焦，等等。

總之，書法草書創作，草法一定要精準，萬不可亂寫！

這個問題應該是對的，不過聽著不雅，應叫自由發揮。

不過在學習中草書有草書的書寫法則，而且草書的書寫法則是十分嚴謹的，所以說，在書法學習與臨摹時草書是不可以亂寫的，亂寫，就不是草書了，而是俗不可耐的、潦草的字而已。創作是掌握了字的筆畫與章法後的自由發揮。才有師古而不泥古之說，創作草書必須有過硬的基本功外還得有靈感，只有付出情感的作品才會有靈魂否則便是亂寫，就不是草書了，而是俗不可耐的、潦草的字和“自由體”了。

飯可以亂吃，書不能亂寫。亂寫還能有法嗎？無法怎麼叫書法？所以在書法創作時，草書可以亂寫是不行的。別亂來，先去亂吃一點東西。小心別吃髒的，還有有毒的也別吃。

這位朋友可能對草書的理解存在誤解。書之所以要有法，就是為了規範大家書寫時不亂寫。亂寫還能叫書法？

草書不是潦草，這個概念要搞清楚。沒有學習過草書的人，看著龍飛鳳舞的草書，以為草書就是隨心所欲的亂寫。其實，草書的規矩，比楷書的嚴謹。楷書多一點少一畫，還能辨認，草書寫長一點短一點就是另外的字，所以才有“真（楷）虧點畫，尤可記文，草虧使轉，不能成字”。

草聖最為難，龍蛇竟筆端，毫釐雖欲辨，體勢更須完。草書不反要求筆法的精巧，還要求體勢的完備，還要求全域性的佈局，使血脈洞達，氣韻貫穿。草書沒有書法基礎，是不能亂來的。要學習草書，應先從草書的書寫規則學起。弄清楚了草書的書寫規則，再著手臨帖。不然，不明白它的書寫法則，真的就會亂來了。

顯然不可亂，亂則無章法，潦亂使人眼花，暈眩而疲，證明浮氣升濯，情性神惚。

草，雖難識讀，但有規可循，規有範草之符，無論使轉如何雷奔，龍蛇旅騰，能解讀，草聖族，張芝張旭懷素，及明清善草的人物，今人識讀釋文，理應狂草，不亂。

懷挾對草書淺理解的人，往往是瞎驢吃草，奔著潦草便有氣勢，狂塗瘋掃，實為自我其樂，於書無關係。如王姓冬齡草創，如此。

草分，章，小，大，狂，行草，從古至今，一步一步演變而來，草體結構，簡便符，漸漸而流行，久之，共認共享筆端。

放姿於狂草，有法可依，放肆於大草，有章可尋。星燦爛，須夜晴幽深。神化無窮。

清代馮班《鈍吟書要》雲“草書全用小王，大草用王羲之法，如狂草學旭不如學素，”有其味，各人各有見解。

故，言草，不可亂草，草草而就，視為吊兒郎當之學書，不可取，不要抱有僥倖。還是老實從規。

書法到了草書才是讓你放開想象力的書體，讓你能最大限度的去發揮漢字的藝術魅力，但草書是有筆法和章法的，也不是讓你隨便亂寫亂畫的。它只是讓你在創作時把平常的臨帖做到最大化的自由發揮而已，但不代表著讓你去重新發明新字形。還有一點，一個字草書的寫法有很多種，沒練過草書的人就愛抓點點滴滴，我覺得完全沒這必要。

題主所問“在書法創作時草書可以亂寫嗎？”可以“亂寫”，但是你要寫出水平，如果書法功力深厚的話，你要躺著寫、趴著寫、甚至用腳夾著筆來寫都行；草書就是給人“潦草狂亂”的視覺效果，然而所謂的亂寫並不是毫無章法的在紙上亂塗亂畫，而且“潦草狂亂”是要顯示出“筆法、筆勢、筆意”之美，

我們都知道創作草書是簡化連筆的過程，但是每個字型中的有些筆劃是非常重要的，省略不得，而且還要清晰可見，正所謂“亂中有形、狂中有勢”，這是草書最起碼的要求，在草書的創作過程中，手中的書寫工具也尤其重要，你不能像現在的某些人隨便用根樹枝沾了墨然後在紙上揮揮灑灑，這就是亂塗亂畫，

自古以來草書是最考驗書法家的書法功底的，“眼、手、心”都要時刻在同一節奏之上，書寫時如果手忙腳亂的話，或者眼跟不上手，那麼寫出來的字是沒法看的，自古名家在書寫草書時都是“隨心所欲”，但卻不是“隨隨便便”，在唐代開始，草書變化巨大，不重單字，解字重組而點畫連帶，並無程式，

字型大小、筆順、輕重隨意而行，體勢變化大，毫無羈束，追求個人氣質的抒發與高超的神采品格，張旭、懷素都是草書家的代表。比如，“草聖”張旭作書時常以酒助興，每大醉則呼號奔走，下筆愈奇，甚至以頭髮蘸墨書寫，這看起來張旭是亂寫草書，但是其功力深厚，在筆法上將王獻之創造的“新研”之勢推向了極端，運用狂草這一視覺藝術形式中最抒情的語言，全憑自身意氣，將書法的文化氛圍淋漓盡致地發揮出來。

亂寫當然不可以，不過如果你水平名氣很高很大可以初創草書書寫形式，，，，草書自古都不是太規範，，，不過這種創新一定要，泰斗級別的才被承認，，，不容易啊，一般人的創新只能被規劃到瞎寫中，，，，

不可以。

並且永遠不可以。

無論在什麼狀態下，也無論是草書或者其他書體，都不能憑一時興致信手胡來，更不能無視法書規範而恣意妄為。

沒練過草書的人，總以為紙面上橫七豎八的彎彎繞是沒什麼章法遵循的，其實是個最大的誤解，也是不懂草書的基本要求。

江湖上那些任性胡為的書體暫且不論，但凡是經過嚴格訓練以後的書家，在創作草書時，都會嚴格恪守草書的基本法則，嚴格按照草書符號的基準座標來進行有限度的突圍或創新，但這種嘗試不會越格，更不會悖離。

草書在不同書家的筆下，會有不同的結構狀態，但只要是不逾規，就應該是正確的，不過是有好有壞，有醜有俊，全因個人的修為和審美而定。

短影片中經常可以看到一些書寫人，大筆如椽，濃墨飽蘸，然後激昂亢奮，狂叫不已，使盡吃奶的勁兒一揮而就，竟也大汗淋漓。初看以為是多麼有成就的高手，細看原來是草臺班子，也叫野雞水平，不過是籍此沽名釣譽、故弄玄虛而已，連草書都算不上。

書法創作，不可以亂寫。

有人會說，張旭、懷素創作草書時無拘無束，近乎癲狂的狀態，不就是亂寫嗎。其實，張旭、懷素的大草，筆筆合法度，字字有規矩，看似金蛇狂舞，一瀉千里，細察其書體絕無不規則的信手拈來，點畫筆法、字裡行間，都交代得清清楚楚，絕無矯揉造作之感。他們都是在長期的筆墨修煉中，練就成非心非物，亦心亦物，興與境諧，神合氣完之妙境。這是在法度與隨性之間，達到了極限的境界，而並非亂寫。

稱之為草書。首先，要具備草書的點畫筆法；其次，結體要標準、草法的符號要規範；其三、草書尤其講究筆勢、意境以及氣韻等。可以說，草書是書法諸體中，其運筆速度快慢，提按、使轉轉換、節奏起伏最為強烈、變化最為豐富複雜。故草書之法難以掌握。這也是學草書都主張從楷書入手之理，好比小孩學走路。

沒錯，在古代，起初的草書，的確是民間的流行體，史稱為“俗草”，而這種“俗草”,沒有經過專業書家的規範，不具有普遍的約定俗成之規律。只有經過當時的書法大家，如黃象、曹喜、崔瑗、杜度等，進行整理歸納，創造了章草，才是草書。隨著文字的演變，鍾繇、張芝、王羲之等書法大家，汲取前輩經驗，在章草的基礎上，創新書體，成為今草。可見，草書也有其發展規律，張旭、懷素也是在“二王”行草的基礎上，發展為大草，形成了草書的巔峰。宋、元、明、清，直至現代，草書儘管面貌各異，但其草書之精髓代代傳承。正如趙孟頫所說“筆法千古不易，結體因時相傳”。

如今，草書之特殊的書寫屬性，成為大家非常喜歡的書體，在緊張的工作之餘，放鬆一下愉悅的心情，草書最為適合。但一定要遵循草書法度，掌握草書規則，在充分展示草書之美、之勢、之意韻的同時，自己也從中享受書寫的快樂，正如懷素所言“狂來輕世界，醉裡得真如”，這才是真正的草書。

不光在書法創作中不能亂寫，就連平時書法練習也得嚴守法度！

草書看起來天馬行空，筆走龍蛇，似乎是書家隨心所欲，指哪打哪，想怎麼樣就怎麼樣，這其實說的是現在的書法怪相“醜書”，只要不是醜書，草書必定是法度森嚴，萬不可越雷池一步。

徐渭草書作品

一般人可能會覺得楷書講究筆法、結體、章法，其實草書才是最講究規矩的一種書體。為了守著這個規矩，古人創立了許多草書理論，比如孫過庭《書譜》,智永和尚的《真草千字文》，于右任的《標準草書》等等。

在草書作品中，有些漢字已經完全符號化了，比如幸運的“幸”字，大叔的“叔”字等等，這些字的草書寫法與原本漢字的結構發生了很大變化，學習書法的人只能死記硬背，但儘管這樣，也不能亂寫，必須嚴格按照這種抽象的符號來寫。

當然草書之所以稱作草書，畢竟要比楷書、隸書來得灑脫、靈動，所謂“有草法，無定法”。在遵循草書法度的基本條件下，根據章法需要，根據欹側安排等等特殊要求，可以在創作草書作品時，在大小，正欹，濃淡等等方面做出千變萬化，這也是草書的藝術特色，但這絕不是亂寫，而是草書藝術的更高境界。

回答就到這裡吧，隨文附上我的近期書法作品兩幅，請大家品評指教，永書先行謝過。