時代背景和社會制度對兩本書有一定的影響，讀起來晦澀難懂，很多段落需要反覆閱讀，跟翻譯的水準也有一定關係。

《國富論》是有關國家經濟生產的書籍，值得借鑑的東西很多，但是有些東西已經落伍，網際網路+的時代，需要新的思維，不可否認是一本好書。

《道德情操論》是對人性的梳理，這種書籍不會過時，需要結合中國古代的哲學觀來閱讀，會理解的更加透徹，比如中庸的思維模式，道家的辯證思維等。

《道德情操論》主要講了這麼一個觀點：

同理心讓我們能夠站在其他人的角度看問題，

也能站在一個公正的旁觀者角度看問題。同理

心是我們道德觀的基礎，但它也有一些問題。

比如說同理心讓我們希望得到的別人誇獎和羨慕，而且我們更容易對那些有錢的人而不是窮的人產生同理心，這讓我們本性非常虛榮。

但如果站在社會的角度來看，我們的這一本性是好的。因為我們虛榮，想要別人的愛和羨慕，我們才會去消費。因為每個人自私的本性，這個社會反而能夠非常順利地運轉。

《國富論》裡，斯密進一步指出了這一運轉的基礎是什麼，也就是市場這一“看不見的手”。他舉了幾個例子，比如農場主因為想要城裡一些小裝飾品（baubles and trinkets),所以源

源不斷地向城市輸送事物，這讓城市的繁榮發

展成為了可能。農場主絕不是因為對城裡人的

同情或慈善才送給他們食物的，而完全是因為

自己的利益，但這樣反而讓城市更好更持續地

發展。斯密說，顧及自己的利益、想讓自己更

開心是沒有問題的，而且國家就是應該讓人民

都更開心。因此他認為國家主要的目的應該是

提高人民的生活水平，而不是當時更主流的一

些觀點，比如增加國家財富。

亞當斯密更進一步指出，我們之所以買賣有兩個主要基礎，一是分工，二是自由交換。

而市場在宏觀的層面上讓我們每個人的自私自利成為了對所有人都有利的事情。這就是市場的偉大之處。