首先補充一點，秦始皇“坑”的是“術士”，而不是儒。因為當年秦始皇在第二次全國大巡遊的時候去泰山祭神遇到了徐福，徐福在他那裡騙了一大筆經費說渤海那裡有三座仙山，山上有神仙，到了那山上找到神仙就可以拿到長生不老藥，但是去那裡比較難，要很多的錢造船，還要帶錢給神仙孝敬他們等等。因為秦始皇非常怕死，所以立刻就給了徐福一大筆錢，然後徐福拿到錢走了，一走就是九年沒音訊，秦始皇派人到處找都找不到他，後來在秦始皇第四次全國大巡遊的時候又在泰山遇到徐福了，然後他很生氣的問他為什麼九年都見不到他。徐福那時估計錢也花的差不多了，然後就回來準備又在秦始皇那裡騙一大筆錢，於是他就說:陛下，仙山我登上去了，仙丹我也拿到了，就是回來的時候有一條大魚擋著我的去路，所以我沒辦法帶回那些仙丹。我現在需要一筆錢和一些農作物種子，還要三千童男童女和我一起去。因為山上神仙說了，一定要這些東西，要不然不給我仙丹。對了，陛下還得給我配一些弓弩手，我要去射殺那條大魚。秦始皇又信了，這次給了他更多的錢，和三千童男童女，稻穀蔬菜的種子和弓弩手等等，結果這一出海就再也沒有回來，秦始皇在第五次全國大巡遊之前就猜到自己受騙了，然後非常生氣，就把當時一些術士活埋了，也就幾百個人。後來覺得儒家思想太可惡了，就把儒學書籍燒了，後來人就把這種情況叫“焚書坑儒”。

“焚書坑儒”是秦始皇被稱為暴君的“罪證”之一，簡而言之，就是銷燬一切不利於秦的書籍，控制社會輿論，逮捕並處決一批挑頭的也就是儒生。

春秋戰國時期，是中國諸候混戰頻繁的年代，也是文化大放異彩的年代，這期間產生了儒家、法家、墨家、縱橫家、道家等諸子百家，涵蓋政治、經濟、軍事、社會、哲學、文學、科技等方方面面，各種門派學說之間激烈碰撞，許多學說影響力延續至今。同時，這些學說門派也產生了不少學徒，他們終身維護自已的門派，並以此學問和政治主張往來各諸候國，施展自已才能，實現政治報負。這就是所謂的儒生。

秦始皇統一六國後，在全國推行政治和文化統一，當然也包括輿論和思想統一。秦自商鞅變法以來奉行法家，並以此推行改革支援秦國統一。此時，六國雖平，但貴族復辟勢力還在蠢蠢欲動，諸子百家各門派與這些舊貴族來往密切，並在輿論上支援分封制，反對秦統一六國和郡縣制。為了維護全國統一的局面，雄才大略的秦始皇決心清洗雜音，形成全國統一的思想氛圍，對國內一些”政治不正確“的書籍予以查抄，並處決了一批屢教不改的挑頭分子，這就是”焚書坑儒“的由來。

從客觀上來講，”焚書坑儒“確實對中國古代文化形成了一定的破壞，但從大一統國家利益來說，如果沒有秦始皇”焚書坑儒“，從各方面促成思想文化上的統一，中國統一的局面不一定能延續至今。

秦始皇為何要焚書坑儒？我總結之原因如下：

總之，第一條可能還有些表面，最主要的原因應當是後兩條，要知道，“焚書坑儒”，這絕對不是一時的意氣用事，肯定也是有過思考才決定的。

這是一個老生常談的話題了，在儒生看來，秦始皇無疑挖了他們祖墳，在後來，儒家黑的秦始皇沒有一片乾淨的，這到底是咋回事？秦始皇統一六國，人死如燈滅，秦始皇不想死，想帶孩子們去浪漫土耳其，活著，這天下就是他的。這時，兩個人事部方士說他能找到仙人，去求仙藥。秦氏集團董事長嬴政答應了他們，公司報銷費用，你們找仙人。這倆人就是騙子，仙人沒找到，還散佈公司董事長壞話，CEO李斯感覺董事長感情被欺騙，點了一把火，贏董事長就覺得人事部這些混蛋都一個德行，炒了。哭爹喊娘，其實焚書坑儒多半是方士，儒生不太多，至於找民間藏書，是為了控制思想，董事長有一個備份書籍室，不擔心藏書都付之一炬，然鵝，公司的下一任董事長管理太弱雞，大秦有限責任公司倒閉，項羽看集團所在地不順眼，一把火燒了宮殿，好嘛！藏書都沒了。這傢伙簡直就是一個做事不思考的人。所謂焚書，其實沒有這次決絕。

秦始皇並不曾坑儒，是坑的術士。術士，就是道士，當時求長生不老，秦始皇請了不少道士，丹藥其實都是含有微毒的，能提高人的興奮神經，但含汞啊，鉛啊，比較多。毒素積少成多，最終還是會破壞中樞神經，秦始皇身體不適的時候，明白這些老道欺騙了他，所以把他們都坑殺了。但到南北朝時期，有人列舉秦王暴政時，說錯了坑儒，後來文人皆以此為榮，代表自己的抗爭過。

那時候的秦國，確實不重用儒家，但是看扶蘇的儒學思想，就知道，儒學只能說不得志，而且公子扶蘇素有仁心，好儒學，說明儒學還是有市場的，秦始皇並沒有打壓，只不過百家爭鳴，沒有以儒家為尊罷了。

所以坑儒，是假的。

而焚書，是真的。秦朝，要求統一文字，方便溝通交流，書同文，就要求消滅其他國家典籍。史有記載，秦朝統一後，將各國經典書籍運往咸陽宮，而後人全部謄寫為秦朝小篆，發往各個國家。如果遇到其他人有私藏，則收回，而後集中焚燒。因此所謂焚書，也是焚的其他六國文字的書籍。想來，此時應該有愛書的儒士勸阻，被殺。但是坑殺，確實談不上，又不是沒有書，只不過換成了秦朝文字。

其實六國文字的經典書籍在咸陽宮都有留存，不想後來被項羽一把火燒光了，讓它們無法流傳後世，算起來，項羽的破壞了大於秦始皇。

以上根據史實臆斷，均有記載的

一提到焚書坑儒，大家就感到惋惜，無數古籍煙消雲散，使很多先秦的歷史模糊不清，每當想到這我們都恨不得把秦始皇痛打一頓。然而一切都成為歷史，我們要做的就是探尋歷史事件背後深層次的原因。

公元前221年，秦始皇統一六國，建立起了第一個統一的中央集權制國家。而他也成為中國歷史上第一位皇帝。在秦朝無限榮耀繁華的背後，各種勢力盤中交錯，六國復立的聲音不絕於耳。

他所面臨的這個大一統王朝，存在多方面的危機，其中就包括思想方面。

戰國乃至於春秋時期，百家爭鳴，思想學術極其豐富，而這些學術思想又大都為當時的戰國君主所採納。這就註定了這些思想必定會相阻礙相抨擊。

此時六國的氏族復辟浪潮越演越烈，張良夥同力士刺殺秦始皇，未果。而儒生竟上書企圖恢復分封制度，真是哪壺不開提哪壺。李斯作為法家的代表，郡縣制的倡議者，必然會維護自己思想，諷刺儒家腐朽的思想，還建議秦始皇焚燒除農醫墨等實用圖書和宮殿珍藏的史書在外的春秋古籍，並且禁止私學亂議朝政。這就是焚書的起源了。

而坑儒，則是焚書一年後的事了。一些方士詆譭秦始皇，引起了秦始皇的不滿，特別是兩個始皇特別信任的方士跑了，御史大夫對於這些方士進行了檢查，發現盡是一些混吃混喝的混賬東西，然後就開始逮捕他們，期間也有少部分儒生不滿秦始皇的統治，一併坑殺了。

說到這裡大家或許明白了，秦始皇之所以焚書坑儒，是為了統一思想，維護秦朝的統治。但是做法過為激進，激化了矛盾，催生了秦朝的滅亡。

當時的儒家還沒總結出“忠君”的核心思想，否則秦始皇必然會重用儒家。

秦始皇焚書坑儒的主要目的就是統一思想文化。當時秦國雖已武力征服了天下，但在文化上，各國的文字、錢幣、度衡制等等仍然保留，思想上難以成為真正的統一國家。於是秦始皇將帶有各國文字的書籍全部銷燬，仍在宣傳言論不利於國家統一的人盡數坑殺。

有人認為秦始皇坑殺的是那些欺騙他的術士，但如果僅是坑殺一些騙子怎麼會造成如此深遠的影響？焚書坑儒可是秦始皇最大的汙點，比他在統一六國過程中的殺戮還招黑。

因為他坑殺的是儒家，而儒家思想後來又成為了國家正統思想，他才會如此招黑。論危害，個人覺得“罷黜百家，獨尊儒術”比“焚書坑儒”更甚。當然，這兩種都是當時的統治者根據時局需要而做的決定，方式或許過於極端，但對時局都是既有利也有弊。

六國剛滅，秦朝初立，朝野上下對秦朝的政治統治思想的評價，竟然是各說各有理，瀰漫著激烈交鋒的滾滾硝煙。爭論的內容，無非一個是肯定周朝分封制度，主張秦朝應“封子弟功臣，自為枝輔”，改變“陛下有海內，而子弟為匹夫”的現狀。另一個是充分肯定秦朝現在的郡縣制度，認為如此下去，會“傳之萬世”。前者厚古薄今，事要師古；後者薄古厚今，事要因時而變。前者雖然也是在謀求秦朝的長久治安，但基本否定了秦朝的政治體制和秦始皇的歷史功勳，這使得素始皇大為不滿。其實，秦朝自立國以來，直到秦朝確立，郡縣制是普遍實施的，這種制度是秦朝崛起並一統天下的政治基礎。但是，自春秋戰國以來，諸子百家對郡縣制就議論紛紛，雖然絕大多數倡導君主論，主張加強君主專制，但有的讚頌禮治至上，有的讚頌法治至上。前者就批判秦制和秦政是“大私”、“不合聖制”。這種來自傳統文化和政治習慣的主張贏得相當多的臣民的高度認可。面對這種嚴峻的政治形勢，秦始皇就採納李斯之議，頒佈焚書令，即“吏官非秦記皆燒之”。並嚴禁以古非今。其政治目的就是：“法令出一，百姓當家則立農工，士則學習法令闢禁”；防止“天下散亂，莫之能一”。雖然如此，但並不把古書盡焚。東漢王充評價說：“秦雖無道，不燔諸子，諸子尺書，文篇俱在。”焚書令下達，人間許多所謂違禁書籍被化為縷縷青煙，後人把這場災難稱為“秦火之厄”。

其實，秦始皇還是把文化典藉絕版收藏在秦朝國家圖書館裡，使“聖人之全經猶存”。只可惜有勇無謀，不愛讀書的項羽，在後來放一把火，就把它們燒了。項羽不學習古代文化，不能以史為鏡，就必然在後來的楚漢之爭中失敗。

後來秦朝速亡的歷史證明，秦始皇適當分封一些子弟為諸侯，是有益於秦朝長命一些的。他完全實行郡縣制，沒有繼承，只有開拓，並實行文化專制主義，是一種急政暴虐的特點，是秦朝速亡的重要原因。

再談坑儒。術士侯生、盧生等人，先是以尋仙問藥來矇騙秦始皇。獲取官爵後，卻為秦始皇找不到長生不老之藥和“真人”。這就犯了欺君之罪，是要砍頭的。這夥騙子就開始大罵秦始皇：“始皇為人，天生剛戾自用，起諸侯，並天下，意得欲從，以為自古莫及己。專任獄史，獄史得親，以刑殺為威，天下畏罪持祿，莫敢盡忠……”於是秦始皇勃然大怒，就下令把這些“欺君罔上”者和“妖言惑眾”者統統活埋了。總共有四百六十餘人。從當時的歷史條件來看，象侯生和盧生等人是該殺的，秦始皇的可惡之處在於牽連了許多無辜。這就是坑儒。秦始皇的“焚書坑儒”是導致秦朝速亡的重要原因。

焚書坑儒表面上是懲罰議論時政的讀書人，實際是統治的需要。為了從思想上完成統一，所有“持不同意見”的思想學說都要消滅。春秋戰國時期的百家爭鳴肯定不允許，這與“統一”的主題互相違背，所以，有目的地消滅其它意思形態，使大家都忘記以前的六國，心裡只有一個秦。《詩經》一書中讚揚歷代君王，怕大家想起六國君王，焚燒。《尚書》裡歌頌三皇五帝，秦始皇自認功勞超過他們，焚燒。焚燒《秦記》以外的列國史記，對不屬於博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出燒燬；有敢談論《詩》、《書》的處死，以古非今的滅族；禁止私學，想學法令的人要找官吏學。春秋戰國的幾百年紛亂就是“人心不齊”引起的，統一的根本還是這個“心”。六國雖然已經被滅，可六國的子弟還企圖復國，大家並沒有適應“統一”這種的氛圍，各種對秦始皇的暗殺就證明的這一點。張良不就是想恢復南韓嗎？項羽不就是口口聲聲喊著要恢復楚國嗎？秦始皇能不這樣做。看起來焚書坑儒表面上是突發事件，實際上和秦始皇車同軌，書同文，統一度量衡等政策在節奏是互相連線，只是按計劃就行而已，只是苦了讀書人，因為他們最喜歡議論時政，百家爭鳴養成的習慣讓他們難免發幾句牢騷，秦始皇自然拿他們開刀。應該早就由此打算了。

“焚書坑儒”主要源於秦始皇的性格和治國理念，秦始皇是個性鮮明，極度自我的人。又因為統一六國，這使用他更自我，所以對這些喜歡議論朝廷和儒生十分的不滿和輕視。

秦始皇在還沒有統一前，就很自我了，聽不進王翦的建議，認為他老了，結果李信兵敗楚國。後來贏政承認錯誤，任用王翦。王翦也是老謀深算，趕緊在任上自汙貪利，來達到功高自保的目的。

而最瞭解，欺騙秦始皇最成功的盧生，侯生更是一針見血:“秦始皇剛愎自用，吞滅六國後，性格更是自我，我們幫他找仙藥，一定有好處......”。“焚書坑儒”一部分原因，也是因為贏政被他們欺騙了，又惱羞成怒。

秦國在秦始皇是一切以他自己為中心。

第一，刑法立威。

秦國是以殘酷的刑法為主，暴而少恩。所以，有“暴秦”之說。

第二，博士是擺設。

秦國有七十博士，但這些博士只是充數的。

第三，決策。

秦國的決策幾乎都出自秦始皇之手，倒是很勤政。不過大臣只是根據贏政的意志行事。

所以，“焚書坑儒”雖然有被術士坑的原因，最重要是秦始皇十分自我，不能容忍有功績大於他的情況。

公元前213年，秦王掃六合。大臣盛讚皇上平定，海內，好比日月照耀，人人心悅誠服。秦始皇實行郡縣制，將全國分為郡和縣，廢除分封制，自認為免除了戰爭的隱患，可以享萬世而無窮。後來秦始皇宴會群臣。一個叫淳于越的大臣和李斯發生了一段爭論。淳于樂，博古通今，他說商周兩國，一個立國，600年，一個有800年之久，是因為實行了分封制，現在把分封制廢除，實行郡縣制，王族子1弟和百姓一樣沒有分地，萬一有人起義反抗的話，就不能夠相救了。

丞相李斯則認為，淳于越說的是古代的經驗，不值得學習。如果儒門子弟，不學習當今的法令，以古非今，就會擾亂百姓。造成百姓思想混亂。於是李斯，就建議除了國家收藏的書籍和秦國的史書，占卜和農業，醫藥的書籍以外，把其他所有的詩，書，禮，易，樂，春秋等諸子百家的書籍和原來各國修訂的史書一律全部燒掉。秦始皇覺得你是說的很有道理，於是就採納了他的建議，下令燒書，於是全國就開始了大規模的焚燒書籍，使無數的文化典籍變成了灰燼，這就是所說的“焚書”事件。那坑儒是怎麼回事呢。在焚書的第二年，秦始皇為了能夠永遠的統治國家，於是他多次派人尋找長生不老藥。當時有兩個方式，就在背後誹謗詆譭秦始皇，說秦始皇嚴刑峻法，然後才樹立了威信，然後我們不能夠為他求長生不老藥。秦始皇，聽說了，方士和儒生在背後造謠，非常的氣憤，於是就下令追查。結果，儒生之間，方士之間相互檢舉告發，有460多個儒生和方式受到牽連，他們都被活埋，這就是“坑儒”事件。

焚書和坑儒的殘暴推行，對中國古代的思想文化起到了嚴重的摧殘作用和阻礙作用。

最主要的目的只有一個就是為了維護其封建統治不被挑戰！

首先我們先來說一下秦始皇"焚書坑儒"的起因。大家都知道中國古代，特別秦始皇在統一六國之前，曾經有一段空前的文化大繁榮時期。曾經達到了百花齊放，百家爭鳴的地步，真的是很厲害的。其主要原因就是當時的六個國家都想發展，都想爭當霸主，所以，各種思想，思潮開始興起，都爭相為各國君侯所用。

其次，再來說一下秦始皇統一後，由於秦始皇採用的是高壓集權統治，這個時候，皇帝的身邊就出現了兩種聲音，一種認為，國家要發展就要尊崇儒術，這是以大臣淳于越為代表，它的觀點就是國家不能光屬於皇帝一人，而是要由你的子孫後代一塊享用，按此法必須打破秦帝國的郡縣制。此方法被以丞相李斯為代表的當權派極力反對，因為那樣也會消弱他丞相的權力。兩方辯論的結果是，李斯勝。

第三，勝者為王，敗者為寇，引起的連鎖反應是，秦始皇為了防止對他提出異議，就下令燒掉了各種儒家道家帶各種哲學文藝著作。

第四，坑儒的原因一方面也是這些大儒對秦始皇焚書有意見，另一方面還反對他搞煉丹，尋找長生不老藥，長生不老藥吃了不也還是為了長久統治嗎？但是有的讀書人居然還公開發表秦始皇不喜歡聽的議論。這樣的話，秦始皇為了防止這些讀書人對他的統治不得，不如來硬的...

所以，從上面的分析中大家應該能看出來，為什麼會"焚書坑儒"了，一切皆是秦始皇的統治需要。

真是開玩笑所謂焚書坑儒一說是唐朝以後才說的，漢代是緊接秦的王朝，但漢時沒人提這檔子事，為什麼，根本不存在。按理說漢黑秦是理所當然的事，因為要證明自己政權的合法性，什麼髒水都可以潑出去，也是可以理解的，但是潑不出去啊。當時的人大多經歷過那個時代，記憶猶新，說假話沒人聽。再比如耶裡和睡虎地的秦簡，充分說明陳勝吳廣是一群暴民，根本不是秦暴政引發的農民起義。所有以道德為準繩或以階級鬥爭為基礎的歷史觀都把中國王朝的更迭看得太簡單，太缺乏真實性了。

焚書坑儒，一個成語，其實是兩件事，焚書，坑殺儒士。

焚書坑儒是秦始皇公元前213年開始的焚燬五經、活埋儒士的事件。是秦統一中國後為統治思想而採取的兩項重大措施。

焚書。

由於當時奴隸主仍在意識形態領域為復辟舊制度製造輿論，前213年，秦始皇採納李斯的建議，下令焚燒除《秦記》以外的列國史記、百姓私藏的《詩》、《書》和百家語。

坑儒。

前214年，由於盧生、候生期騙始皇能得長生不老之藥，敗露後始皇大怒，認為儒生多以妖言惑亂，於是將460多名儒生活埋於咸陽。

焚書坑儒，順應歷史發展。

1．秦朝建立專制主義政治體系的需要；

2．一些儒生和遊士引用儒家經典，借用古代聖賢的言論批評時政；不利於社會穩定和發展。

3、“焚書坑儒”的實質其實是統一思想的運動。當年秦始皇統一六國之後，在政治結構上，廢除了分封制，在全國範圍內施行郡縣制；在文化上，統一了文字，以小篆為標準的官用文字；在經濟領域內，統一貨幣，統一度量衡。

4、在秦朝初年，戰國時期剛結束，百家仍然在爭鳴中，思想領域內極度混亂，而一個國家能在多大程度上統一，最主要的條件是能在多大程度上形成共同的價值觀，而思想混亂是形成共同價值觀的大敵。

撇開原因和結果不談，焚書坑儒事件暴露了秦始皇的暴虐，以及當時社會矛盾日益加劇和統治階級內部的離心離德，加速了秦朝的滅亡。

秦始皇是中國歷史上第一位皇帝。統一了六國，同時也結束了多年戰亂的格局，可以說功勞不所謂不大。

在秦始皇統一六國之後，登上了皇帝之位。併發布了諸多的政策，比如去掉分封制，實行郡縣制。郡縣制的開始，是中國對於行政級別上的管理一個非常大的進步。

可是秦始皇的後期推薦了很多的暴政，讓人們苦不堪言。包括修長城，修皇陵等等。

其中，為了鞏固政權，統一人們的思想。實行了奮書坑儒的政策。

至於秦始皇為什麼要實行焚書坑儒呢？

可能具體原因會有很多。

但是最根本的原因呢還是為了六國的統一性。因為秦國在統一六國之後，最開始政權並不是很穩定，時常有人造反起兵。

為了統一人們的思想，這個時候就需要把一些不和諧的聲音和書籍全部去掉。然後呢，開始推行有利於自己管理的思想。這樣對於一個龐大的國家來說，思想的統一性，民眾的認識性，對國家的統治很有幫助。

可以說這是上升到政治高度的一件事情。並不是僅僅因為她們學了儒家思想，就要把他們怎麼樣。而是此時的儒家思想並不利於秦始皇的統治。所以呢，必須要剔除掉。

因為當時的齊國，楚國等都是大國。而其果呢，就是儒家思想的發祥地之一，遍地儒生。如果任由其自行發展的話， 對於秦始皇的統治將是一個巨大的威脅。我相信任何一個統治者都不會讓這樣的事情出現。

歸根結底，焚書坑儒的出現。可後來清朝出現的文字獄，以及嘉定三屠其真實的目的是一樣的。都是為了更好的統治，屬於政治目的。

統治者的野心是我們一個普通老百姓不能理解的。他們不允許有任何威脅到自己正確的事情，或者人的存在。為了鞏固政權，為了萬世基業。殺幾個人又算得了什麼呢？