太平天國定都南京後，按照當時管制爵位分封的情況，洪秀全是萬歲，楊秀清是九千歲。天津事變的導火索是，楊秀清要求洪秀全封自己為萬歲，與洪秀全平起平坐。

為什麼楊秀清會有這種想法？

楊秀清這個人，窮苦人出身，但是腦瓜子靈活，聰明，非常具有謀略和軍事才能。太平天國，基本上是他這位國家總理的實際統帥下，才有了南京定都，控制了長江流域大片國土。楊秀清居功至偉，自我膨脹。

拜上帝教早年，清朝差一點一鍋端，尤其是在馮雲山等核心骨幹被抓後，洪秀全都跑了。是楊秀清化身天父天兄，也就是洪秀全天父天子的神哥，壓住了即將解散的拜上帝教教眾，懾服了人心。

後來，楊秀清看著洪秀全不順眼，就會假裝化身天父天兄下凡，把洪秀全叫到東王府臭罵一頓，然後要求洪秀全乾這幹那。

定都南京後，洪秀全已經只是名義上的國王，實際上全是楊秀清說了算。因為天父天兄比天子還大啊。

洪秀全的敢怒不敢言，因為軍政大權、神權，都被楊秀清掌握了。

有一天，楊秀清又假裝天父天兄下凡，要求洪秀全冊封東王為萬歲，與自己平起平坐。、

洪秀全又不是傻子，拜上帝教是糊弄別人的，怎麼能糊弄自己呢？

這不是奪權逼宮嗎？

所以，洪秀全這才下決心，來個魚死網破，下密詔給早就恨透了東王楊秀清的北王韋昌輝。韋昌輝帶兵進京，把楊秀清給滅了。

逼封萬歲實無其事 ，後人應為楊秀清破千秋疑案，雪百代沉冤。

一個重大的歷史事件是由許多人物和細節構成，許多不可靠的細節也難以證明“一個重大的歷史事件”的存在。

“逼封萬歲”的說法產生，人們對它的真實性已表示懷疑，或信其有，或辯其無，仁者見仁，智者見智，各抒己見，但有個事實一定能夠得到爭論雙方的承認，那就是：有關“逼封萬歲”最初的兩種記載是知非子的《金陵雜記》與張汝南的《金陵省難記略》，其實裡面的內容有許多地方都是荒謬的，知非子與張汝南記載中有許多細節都是虛假的，不僅不是親眼所見，且還加上自己的看法，因“逼封萬歲”一事的證據不足，不能成立。

忠王李秀成在自傳中也提到此事，然天京事變時，李秀成在句容一帶作戰，對“逼封萬歲”之事也只能是道聽途說，難以為據。

與“逼封萬歲”說法相比，“告密”說還要佔些上風，因從太平天國文書，清方文書、外華人的記載中都能找到根據，但這些記載都是道聽途說得來的，並非作者耳聞目睹之事，因說話的人不是太平天國方面的人，是“遇難播遷之人及被擄脫逃之輩”，他們不可能瞭解太平天國內部的高層軍機大事，故可能作出公允的真實的說法。

當時事態發展應該如下：在洪秀全、韋昌輝發動突然襲擊殺害楊秀清後，為找個藉口，推卸責任，於是出現了”逼封萬歲“的謠言，由於楊秀清及其部屬二萬餘人無辜被殺，群情憤激，這是洪秀全為了挽回人心而作的一齣戲。 “逼封萬歲”一事並非疑案，而對楊秀清來說則應該是難以洗雪的百代沉冤。

楊秀清只活了三十三歲，一生經歷比較清晰：自幼失孤，由同族長輩養大，靠著深山燒炭勉強生活，加入拜上帝會後也並不顯眼，在二十五的時候，偽託天父下凡，迅速的在拜上帝會里佔據了主要領導地位，接著進入核心領導層，金田起義之後，又迅速的被封為東王，此後，直到三十三歲被殺，一直都是太平天國的二把手，而實際上是握有實權的一號人物。

也就是說，從二十五歲到三十三歲，從一個窮苦的默默無聞的燒炭工一躍而成為太平天國的二號人物，他只用了三年左右的時間，此後四五年一直是太平天國的最大實權人物。

評價楊秀清，只要兩句話：

一是聰明絕頂，是個天才式的人物。

為什麼這麼說呢？楊秀清連字都不認識，竟然能如此快的躥升至極高的權位，一個是靠代天父下凡的身份，二是靠在太平軍歷次和清軍的戰爭中的表現取得的，而且就是連代天父下凡這個精彩表演，也是他個人自己悟得的，不能不說他是個極聰明的人。

對比一下當時太平天國的首義六王，也就是核心領導層的六個成員，洪秀全不用說了，馮雲山是個讀書人，韋昌輝也是讀書識字的，石達開文武雙全，但是“各王具受東王節制”，的確，楊秀清不簡單，是個厲害人物。

太平天國後期最重要的三個人物之一的李秀成說楊秀清“東王佐政事，事事嚴整……民意信服。”（《李秀成自述》原稿影印本）”

另外一個重要人物洪仁玕說他：“令行禁止”（《洪仁玕自述》）

所以，在建立和穩定太平天國政權這件最重大的事情上，楊秀清起到了非常重要的作用，有著莫大的功勞。

二是愚蠢透頂，是個不作死就不會死的人物。

為何說他又愚蠢透頂？這裡是指政治上的愚蠢透頂。

楊秀清成為太平天國的二號人物，主要是由於他的天父下凡的身份和不凡的聰明才智。

定都天京之後，他實際上成為了名義上的二號人物，實際上權力的一號人物。

但是他的愚蠢在於沒有搞清“名義上”和“實際上”有何區別。

在中國兩千多年的王朝政治中，“名”這個東西是制約一切的存在。

孔子說“名不正則言不順”，特別是在皇權（王權）問題上，首先必須要有名才能行事。

項羽猛不猛?

猛。但是他最初起兵討秦的時候，也不敢自立為王，而是找了一個楚懷王，自己作為楚懷王名義下的將軍領兵伐秦。

劉邦厲不厲害？

厲害。我們都知道楚漢相爭，但是劉邦是以什麼名義和項羽奪天下的呢？歷史上記載的是，項羽因為楚懷王不肯封他為王，殺了楚懷王，劉邦於是下令三軍，為楚懷王弔喪，以這個名義討伐項羽。

位面之子劉秀牛不牛？

牛。但是他當初討伐王莽的時候，名義上也只是更始帝手下的一個將軍而已。

曹操牛不牛？

大牛啊，但是曹操一切的號令都是打著漢獻帝的名義來的，孫權早就是吳國實際上的一國之君了，但是孫權是沒有說自己是皇帝的，他還是漢獻帝的治下，所以，三國的時候很有趣的現象是，曹操和曹丕先後給孫權封過王，孫權也接受了。

劉備呢，晉位漢中王的時候還特意給漢獻帝上表，而此時的漢獻帝，哪裡看得到這張表呢？但是不行啊，劉備必須走這一個程式，不然就名不正。

所以，歷史上，不管你多牛，但是一旦牽扯到最高權力問題，那一定要有個正經的名分，哪怕你實際權力已經是第一位的，但是很多時候名義上還是要乖乖的掛在那個更高的“名”之下。

楊秀清顯然不知這個道理，他成了太平天國實際上的一號人物之後，還想奪取名義上的一號位置，這就犯了作死的大忌了。

當時的太平天國，洪秀全是無人可以取代的名義上的一號，是最高精神領袖，但是楊秀清卻想取而代之，這是犯了死忌。

太平天國的前後期領導領導層有九個人：洪秀全，東西南北翼五王，後期的洪仁玕，李秀成，陳玉成。

李秀成是怎麼說楊秀清的（《李秀成自述》原稿影印本）：

一：“威風張揚，不知自忌，一朝之大，是首一人”。

二：楊秀清“逼天王親到東王府封其萬歲，北翼兩王不服……密詔殺東王一人，殺其兄弟三人。”

三：“韋昌輝與石達開、秦日綱是大齊一心，在家計議起首共事之人，後東王威逼太過，此三人積怨於心，口順而心怒”。

四：“北王殺東王”。

李秀成說楊秀清逼封萬歲，石達開和韋昌輝不服，暗中謀劃殺楊秀清。

石達開是怎麼說呢？（《石達開自述》）

一：楊秀清“性情高傲”。

二：“七年，達開領眾在湖北，聞有內亂之信，韋昌輝請洪秀全誅楊秀清，洪秀全不許，轉加楊秀清偽號，韋昌輝不服，便將楊秀清殺死。”

三：“達開返回金陵，要與他們(指洪秀全，韋昌輝)排解，洪秀全心疑，要殺韋昌輝。達開見事不好， 走到安慶，妻室兒女留在金陵，均被韋昌輝所殺。達開復由安徽回金陵，洪秀全即將韋昌輝殺了。”

石達開說的是韋昌輝殺楊秀清，不是自己和韋昌輝合謀殺楊秀清。

這裡就很有趣了，李秀成說石達開和韋昌輝合謀要殺楊秀清，石達開說是韋昌輝要殺楊秀清，他自己並未參與其中。

應該相信誰的話？

一般來說，很多事情采取當事人的說法更為可信，但是這裡採取李秀成的說法也未嘗不可。

因為天京事變是內訌，這裡很不光彩的事情，誰願意背上自己人殺自己人的罪名呢？

洪秀全後來也將一切罪名推到韋昌輝身上，不斷地給死了的楊秀清增加各種無上的榮譽，顯然不想揹負這個罪名，石達開當然更不想，另外，韋昌輝殺了石達開全家，石達開更不會說自己和韋昌輝合謀過要殺楊秀清。

而李秀成作為後期影響太平天國整個政權的人物，不會無端的寫下石達開和韋昌輝密謀殺楊秀清，他是大將，是太平天國的王，不是八卦王。

所以，石達開和韋昌輝有沒有密謀殺過楊秀清，是一段疑案，但是有一個事實是，韋昌輝殺了楊秀清。

還有一個疑案是，李秀成說楊秀清逼洪秀全封他為萬歲，韋昌輝才殺楊秀清，石達開說是洪秀全加封楊秀清，因而引起韋昌輝殺楊秀清，似乎一個是被逼，一個是主動，有所不同。

楊秀清有沒有逼封萬歲呢？

有一本奇書，叫《賊情彙纂》，是清軍編寫的，因為清軍是太平天國的死對頭，而這本書又是為了清軍研究太平天國用的，因而史料價值極大。

此書中說：“秀清叵測奸心，實欲虛尊洪秀全為首，而自攬大權獨得其實，其意欲仿古之權奸，萬一事成則殺之自取”。可見連敵人都清楚地探明楊秀清有奪取洪秀全一號位置的心思，更別說太平天國內部了。

在太平天國的官方頒佈的《天父下凡詔書》裡，記載了楊秀清天父下凡，要打洪秀全屁股的事情：

天父怒天王曰： “秀全，爾有過錯，爾知麼？”

天王跪下，同北王及朝官 一齊對曰： “小於知錯，求天父開恩赦宥。”

天父大聲 曰：“爾知有錯，即杖四十。”

其時北王與眾官俯伏地下， 一齊哭求天父開恩，赦宥我主，應有之責，小於等願代天 　王受杖。

天王曰： “諸弟不得逆天父之旨，天父開恩教導， 爾哥子自當受責。”

天父不準所求，仍令責杖天王。

天王 對曰：“小於遵旨。”即俯伏受杖。

天父詔曰： “爾已遵 旨，我便不杖爾。

楊秀清扮演的天父下凡要打已經是太平天國君王的洪秀全屁股，而且是一定要打，洪秀全只得聽命，天父這才作罷，說不打了。

從這裡可以看出，楊秀清之權力癮大到為所欲為的地步了，也可見他的愚蠢。

為什麼？

洪秀全所謂的上帝之子，楊秀清所謂的天父下凡，都只不過是裝神弄鬼的把戲，可能真的有一些人會信以為真，但是洪秀全，楊秀清這些都是人精，真的會以為自己是上帝之子，天父下凡麼？

他們心裡肯定知道這些都是把戲。

是以，天父下凡，要打洪秀全屁股，其實就是楊秀清要打洪秀全屁股。

打屁股又是表象，本質是彰顯自己的權力，楊秀清是透過這個告訴洪秀全，自己隨時可以有杖打他的權力，只要他來個天父下凡就可以。

另外一本書《金陵癸甲紀事略》記載：“凡天‘賊’許可，東‘賊’必不可，天‘賊’欲殺，東‘賊’必不殺，自示權由己出”（此書作者謝介鶴，為太平軍俘虜，後逃離。）

太平天國憑藉著上帝，天父這些名義起義反清，這個沒錯，但是已經建國了，洪秀全已經是名義上的最高領袖，一號人物，而楊秀清作為二號人物，竟然還藉著連自己都不相信的天父之言要打一號人物的屁股，以此來彰顯權力，這是他政治上最為愚蠢的地方。

因為洪秀全和太平天國的發家過程表明，在太平天國誰也不能取代洪秀全的地位，哪怕他只是一個有名無實的虛君，但是一定要把他供著。

再說太平天國當時的權力核心領導層，排名是：洪秀全，楊秀清，韋昌輝，石達開這四個人，再往下排第五個人就是秦日綱了。

秦日綱排在第五位，也是王爵，是燕王，後來被楊秀清貶為奴，戴罪做事。

李秀成在自述中說，太平天國剛開始起義的時候，大家都不知道是要造反，只有洪秀全，馮雲山，楊秀清，蕭朝貴，韋昌輝和秦日綱知道。

後世史學家對秦日綱參與了謀劃造反有諸多爭論，認為李秀成此處寫錯。

這且不管，但是秦日綱當時排名僅在東西南北翼五王之下，是事實。

第六人是誰呢？陳承瑢。

陳承瑢，曾經是洪秀全的車伕，官居天官正丞相。

天官正丞相是什麼官？按照太平天國的建制，楊秀清，韋昌輝，石達開，秦日綱四人不算官，是王（秦日綱是燕王，被楊秀清降職為奴）。而太平天國的官職，最大的官就是天官正丞相，相當於現在的國務總理。

也就是說洪秀全，楊秀清，韋昌輝，石達開，秦日綱，陳承瑢六個人是太平天國的最高層。

楊秀清已經作死，觸犯了洪秀全的君王大忌（奪權），再看看他是怎麼樣作死把另外四個人往死裡得罪的。

燕王秦日綱府裡有個牧馬的，坐在府門前，楊秀清的同庚叔自此處經過，Wrangler沒有起立致敬，被楊秀清的同庚叔打了二百鞭，交給秦日綱。

但是，他沒有等秦日綱處理，又將其交給黃玉昆處理，黃雲昆當時是衛國候。

黃玉昆是誰？注意，他是石達開的岳父，當時主管刑法案件等。

黃玉昆認為這是小事一樁，何況打了二百鞭，勸同庚叔算了吧。

同庚叔大怒，跑去找楊秀清，楊秀清開始作死了。

他下令石達開去逮捕黃玉昆。

你因為你的一個叔叔的小事，下令讓人家逮捕自己的岳父，何況石達開這個人只是比你低一點的王。

黃玉昆無可奈何，不敢得罪楊秀清，也不能讓自己的女婿為難吧，只好提出辭職。

陳承瑢是百官之長，黃玉昆是他的下屬，於是和秦日綱一起提出辭職。

楊秀清再次作死了。

他下令把秦日綱，陳承瑢，黃玉昆抓起來，這次交給了韋昌輝。

楊秀清令人將秦日綱打一百下屁股，陳承瑢二百下屁股，黃玉昆三百下屁股，革去黃玉昆的侯爵之位，Wrangler五馬分屍。

黃雲昆不堪受辱，跳水自殺，後來被救。

用通俗的話就讀就是，太平天國的二號人物，因為其叔叔的一件小事，把太平天國的四號人物（石達開）的岳父抓起來打了三百下屁股，把五號人物（秦日綱），六號人物（陳承瑢）各打了一百下，二百下屁股。

而且是把這幾個人抓起來送給三號人物（韋昌輝），讓他去得罪人。

再說楊秀清和韋昌輝的關係。

簡單一句話，楊秀清無時無刻找機會羞辱韋昌輝，韋昌輝因為楊秀清小妾的一件事情還親自殺了自己的大哥，韋昌輝心裡想必無時無刻都想著楊秀清死。

可見，楊秀清當時作為二號人物，觸犯了一號人物（洪秀全）的底線（帝王之權），被三號人物（韋昌輝）恨死，公開羞辱四號人物（石達開）的岳父（等於是變相羞辱石達開），同時公開羞辱五號人物（秦日綱）和六號人物（陳承瑢）。

想作死，還要怎麼作死？簡直是花樣作死。

而石達開，韋昌輝，秦日綱，陳承瑢等文武百官並太平軍，他們名義上要歸東王府管轄，聽他楊秀清的，但是他們實際上拜的是那個看起來沒有權力的洪秀全。他們要保的是洪秀全，而不是他楊秀清。

所以，楊秀清在政治上是個愚蠢之人，自己花樣作死。

最後說一個看法，許多人認為太平天國是因為楊秀清被殺開始衰落的，這有道理，但這不是太平天國後期衰落的原因。

太平天國後期衰落走向失敗，是因為洪秀全，不是因為楊秀清被殺。

因為即便楊秀清死了，洪秀全能夠重用石達開的話，太平天國江西等地絕不會陷落的如此之慘。

再退一步，即便洪秀全沒有重用石達開，能夠放心使用李秀成等人，太平天國仍然不至於隕落的如此之快。

然而，從歷史上看，洪秀全先是逼走石達開，繼而面對李秀成等人在幾次事關太平天國興衰的重大事件上的建議，接連出昏招，太平天國隕落責任在洪秀全。

當然，石達開的出走是僅次於洪秀全昏庸的第二大原因。

因為太平天國的首義六王，死了四個，就剩下洪秀全和他了，若是石達開留在天京，他僅憑著自己的老資格，老資歷，就可以鎮住太平天國的任何一個將領，而不會出現太平天國後期各自為政的局面。

因為陳玉成，李秀成再牛，但是資歷太淺，不能鎮住當時的許多將領。

這已經是題外話了。

一、楊秀清為太平天國的發展貢獻卓越

1948年，在馮雲山被捕、洪秀全回廣東、拜上帝會面臨瓦解的關鍵時刻，楊秀清假託天父下凡，穩定了會眾，使拜上帝會避免了分裂，同時也獲得了天父代言人的地位。

在後來的太平天國起義中，他“所設規條號令，盡善盡美”，指揮太平軍取得了重大勝利，為太平天國的建立做出了卓越貢獻。

二、楊秀清為太平天國的覆亡貢獻多多

楊秀清很小的時候就失去了雙親，是廣西桂平縣紫荊山地區掙扎在死亡線上的燒炭工人，雖然在太平天國起義前他就參與了反抗地主階級的鬥爭，但目的只是求溫飽。他曾對勸其一起“圖大事”的馮雲山說：“我們這些燒炭人有什麼本領圖大事，但願求得溫飽生活，就謝天謝地了。”

遺憾的是，定都天京後，重大決策、重要典章制度的變更都是其一手操辦，不容他人染指不說，還動不動就借天父之名隨意嘲弄甚至嚴懲高階將官，致使石達開每次聽到“天父下凡”都“惶驚流汗”，連北王韋昌輝也“屢受其辱”。

如果僅止於此，也還不算太出格，畢竟在永安封王時，洪秀全是授予了楊秀清節制諸王的權力的，問題在於，楊秀清已經不再滿足於做一個一人之下萬人之上的“九千歲”，他還想再進一步，不僅逼洪秀全封其為“萬歲”，還假借天父下凡之名教訓“天王”洪秀全……

如此的飛揚跋扈，恣意妄為，不發生“天京事變”才怪。

如果楊秀清地下有知，不知會不會後悔？悔過書會怎麼寫？要不要寫個不忘初心，永遠奮鬥，砥礪前行，牢記使命，不驕不躁，方得始終啥的？

其實，不管是天命有常，惟有德者居之；還是物華珍寶，惟有能者居之，都在說明一個道理，德不配位，能不配財的情況，你所得到的，都只能是暫時的，大到開國帝王將帥，小到一張鉅額彩票一筆意外之財，無不昭示一個原理：當你的德才遠遜於你所擁有的東西，那麼這東西遲早會雞飛蛋打。

1998年左右，有人在美國的一家報紙上刊登了《太平天國東王楊秀清後裔尋找宗族親人啟事》，並且署名為楊秀清曾孫屠天恩、楊穎(屠麗美)等8人。太平天國東王楊秀清還有後的訊息一石激起千層浪，引發軒然大波。

時間回到公元1856年，洪秀全密詔北王韋昌輝回京勤王，北王韋昌輝帶三千精兵潛回天京後，於半夜發動突襲，把東王楊秀清及其府上的2萬餘人全部殺害了，楊家子弟幾乎被屠殺殆盡。後來，很多人也認為楊清秀至此應該“絕後”了。

然而，事實上楊秀清的後代還是有“漏網之魚”的。

一個剛剛出生的叫楊丙昭的兒子逃過了一劫，據考證，這個幼兒便是楊秀清和女狀元傅善祥所生的兒子，也是楊秀清僅存於世的嫡系後代。

原來楊秀清有兩個親妹妹，其中小妹叫做楊水嬌，是她練過武功，是帶軍打仗的知名女將帥。天京事變發生時，傅善祥拼死把嬰兒託付給她，在楊水嬌的護送下，才得以殺出重圍，逃到了杭州街頭。

楊水嬌把嬰兒交給一個叫王春喬的人。王春喬和太平天國很熟，曾到天京為太平天國當過“說書人”，得到過楊秀清的資助，對東王感恩戴德。同時，王春喬多次進東王楊秀清府上講書，和精通史書的傅善祥很是熟識，並且關係很好。

楊家蒙難，王春喬自然出手相了，，但為了避免禍端，他想到了一個好辦法，先將這孩子放進一隻籃子裡，派人放在杭州石牌樓集市的一個牆根下，然後叫杭州存仁堂藥店店員屠德林去將孩子“撿”回來。這樣，對外就宣傳這個孩子是從集市上撿來的，以免引起別人的懷疑。

就這樣，嬰兒得已寄養在屠德林家，楊丙昭自然也就改名換姓為“屠炳照”。

之後，屠家和王春喬兩家成了至交，關係非常融洽。後來，楊水嬌也曾多次帶兵重回杭州，但因為各種原因都有接回“屠炳照”，甚至都沒有刻意見過面。

屠炳照9歲時，太平天國全部覆滅。成千上萬的人被處死，唯獨楊丙昭化名“屠炳照”之後，沒有受到任何衝擊。

為儲存楊家血脈，楊水嬌也改名換姓，以“俞小姐”的身份來到杭州，嫁給了“恩人”王春喬做了小老婆。後來，楊水嬌還以侄兒祭悼“夭折亡兄”為名，在屠德林老家蕭山的屠氏祠堂邊，偷偷為楊秀清建了一個“衣冠冢”。

後來，楊水嬌為王春喬生下一個女孩時，向屠家提前，要和已經17歲的“屠丙照”指腹為婚——將女兒許配給他為妻。

屠王兩家心照不宣，自然應允。成人後的屠炳照，在杭州以賣柴為生，因為家裡窮，一直單身。當楊水嬌和王春喬的女兒17歲時，楊水嬌毫不猶豫地把女兒嫁給了已經34歲的屠炳照為妻。

當然，因為是近親結婚，屠炳照夫婦所生子女，不是胎死腹中便是夭折。直到第八胎才存活了下來，這個孩子叫屠孝根。

公元1904年，49歲的屠炳照病逝。楊水嬌一邊外“外甥”屠孝根傳授武功，一邊也告知其身世。後來，屠孝根為了讓子孫後代不忘是太平天國的“根”，給6個兒子的名字中都起了一個“天”字。公元1929 年，他還為自己的一個兒子複姓楊，後來又為一個女兒恢復了楊姓。

公元1 9 1 9 年，楊水嬌去世，她也把自己的身世告訴了子孫。

據王春喬兒媳婦的曾孫王立軍回憶：在王春喬孫子王新之去世的前一天晚上，王新之說：“我們王家救過楊秀清家後人”。隨後，王新之還將楊秀清“衣冠冢”的詳細位置告訴了王立軍。最後，楊穎一家按圖索驥，真在那裡找到了楊秀清的衣冠冢。和當地一律墳頭朝南的風俗不同的是：這座墳的墳頭是朝東的，乃因楊秀清曾被封為“東王”之故。

據當地村民講：抗戰時，有人為躲抓壯丁，就鑽進楊秀清的衣冠冢裡，卻發現這是個雙穴。按當地雙穴的風俗說法，楊秀清應該是還有未亡人的。且這個未亡人，應該是他的一個妻子。而且，在1968到1970年期間，曾有人秘密運送來一副破舊棺木，與楊秀清衣冠冢合葬一處。有學者推斷，和楊秀清合葬一處的人很可能就是“傅善祥”。並且天京事變時，傅善祥很可能沒有死，而是乘亂逃了出來，隱姓埋名於民間。

而時至今日，楊秀清的後代已經延續六代，現居美國的屠天恩、楊穎（屠麗美）等8人說：“我們從小就聽老輩人言傳，我們的祖先是廣西燒炭佬，曾祖父在太平天國當王，1856年全家被殺，只逃出一個初生的嬰兒，就是我們的爺爺……”

與此同時，他們還還在美國《紐約時報》漢文版刊登出《太平天國東王楊秀清後裔尋找宗族親人啟事》。

文史專家後來和楊秀清後裔通訊、面談，並核查歷史資料、分析研究有關的家譜和族眾傳說，得出的結論是：情況屬實，他們的確是楊秀清的後裔。