自古愛民者無出明太祖朱元璋之右。出身貧民的朱元璋深知百姓之苦，大力實行親民政治，為百姓辦了許多好事實事。

雖然朱元璋喜歡用嚴刑峻法，但打擊得多是功臣勳貴、官僚豪強。朱元璋實行政策叫做“右貧抑富”或者叫做“鋤強扶弱”，他告誡官員，“自古生民之眾，必立之君長以統治之。不然，則強者愈強，弱者愈弱，紛紜吞噬，亂無寧日矣。然天下之大，人君不能獨治，必設定百官有司以分理之，鋤強扶弱，獎善去奸，使民得遂其所安，然後可以盡力田畝，足其衣食，輸租賦以資國用。”並叮囑他們要“勤於政事，盡心於民，民有詞訟，當為辨理曲直”。對於那些魚肉百姓的貪官汙吏、地方豪強，朱元璋往往大開殺戒。洪武年間的幾個大案雖然牽涉甚眾，打擊物件都是勳貴官吏，卻沒有一起針對貧民。而打擊這些功臣勳貴、豪強汙吏很重要要的一個原因，就是這些人經常欺壓百姓，與民爭利。

同時，朱元璋還在南京城設立了登聞鼓，任何人都可以去敲，自己有什麼冤屈不滿，可以直達上聽。他賦予百姓監督各級官吏的權力，對那些欺壓百姓的貪官，朱元璋允許百姓們可以直接把他們扭送到京城。這可以說是前無古人，後無來者。

朱元璋注重鄉村風化，在鄉村推行鄉飲酒禮，不論貧賤貴福，一律按照年齡大小入座，即使年齡大的貧窮的佃戶，也要坐上座，即使富裕的地主，年齡小，也要坐下座，讓農民的地位有了很大提高。他注重發揮老人在鄉村治理中的作用，選擇德才兼備、為人公正、明辨是非、五十以上、德高望重的老人，裁斷調解鄉里糾紛，並要求“每村置鼓一面，凡遇農種時月，五更擂鼓，眾人聞鼓下田，該管老人點閘。若有懶惰不下田者，許老人責決”。在每天黃昏，“制木鐸，使人呼之於道路，曰：‘孝順父母，恭敬長上，和睦鄉里，教訓子孫，各安生理，毋作非為’”，即使對我們今天走好鄉村善治之路都有著重要借鑑意義。

此外，朱元璋為大明百姓建立了歷史上最完備的社會福利體系，比如，養老，頒發召令各地善待老人，並規定“七十以上者，許令一子侍養，免其徭役”；八十、九十歲的每月賜給酒肉布匹。開辦免費養老機構養濟院，“民之孤獨殘病不能生者，許入院”“所在官司應收養而不收養者，杖六十”。朱元璋還建立了世界最早的保障房制度，洪武七年，他命令在龍江蓋了260間瓦房，讓沒有住房的百姓居住。

皇帝是一個國家的最高統治者，但是並不是每一個皇帝都能成為千古一帝的，這種級別的皇帝在位期間必然要有獨一無二的貢獻。那麼在5000年的歷史長河中能夠稱得上千古一帝的究竟有哪幾位呢？雖然說在《沁園春、雪》中提到過：秦皇漢武、唐宗宋祖、成吉思汗，但是咱們從另一角度出發，我們又會發現不一樣的貢獻與人物。

第一：秦始皇——嬴政

對於秦始皇的評價，我感覺任何的溢美之詞都不會太過分，其能力更不用說：以少年之資便能夠殺死嫪毐，並從呂不韋手中奪取政權，足以見其能力的不凡之處。後又經過十年的時間完成了對六國的滅國戰爭，並對文字、貨幣、度量衡等三個重要的方面進行了統一，郡縣制度也一直沿用至今，雖然這個國度僅僅只存在了幾十年的時間，但是秦始皇的功績卻無法磨滅。

在沒有任何前人經驗借鑑的情況之下，他能夠想到在文化和經濟上完成統一，是非常不凡的一種見識，促進了不同民族的發展和交流，最終演化成了同一個民族，可以說沒有他就沒有這一次民族的大融合。而且其執政後期，修建了溝通南北的靈渠，直接加強了對南部荒蕪地區的開發和開拓。

第二：漢武帝——劉徹

我們為何會有“漢人”這一稱呼，很大程度上和劉徹的武力治國有關係，劉徹在位期間大敗北部的匈奴，直接把國土拓展到了草原地區。而且漢武帝更是不斷派遣使者出使西域，間接性的打通了東西雙方的文化交融和經濟交流，漢人這種稱呼也是從這時期開始的，提升了漢人的民族凝聚力和優越性。

雖然說漢武帝的一生窮兵黷武，但是他對於疆土、文化和經濟的發展卻是做出了不小的貢獻，尤其是打通了東西雙方貿易的絲綢之路，讓我們的眼界變得更加的開闊。也正是漢武帝的這種開拓精神，讓漢人的絲綢有了外銷的區域，間接的提升了國內經濟的發展。

第三：宋仁宗——趙禎

或許會有人說：北宋不是一個向周邊少數民族國家妥協的人嗎？為何會被評為千古一帝呢？其實宋仁宗的主要貢獻不在於開疆拓土，而在於國內的經濟發展和政治清明。宋仁宗時期，北宋出現了一種新的貨幣形式——交子，我們都知道紙幣是經濟發展到巔峰的一種體現，據統計當時北宋的經濟總量佔據全世界的80%，由此可見北宋人民的富裕程度，可以說是他促進了新經濟形式的出現。我們常說的四大發明，有三大發明：印刷術、火藥和指南都是在宋朝時期正是出現的，由此可見當時社會的清明、繁榮程度。著名畫家張擇端的《清明上河圖》無疑展現了汴京城的繁榮程度，從這一方面來說宋仁宗也配得上千古一帝。

第四：唐太宗——李世民

李世民在位時期打敗了突厥強敵，擴大了當時隋朝的領土，而且隨後還建立了西域都護府，把疆域擴充套件到了青藏高原一代。經濟方面把唐朝的茶葉、絲綢和瓷器遠銷海外，同時加強了和日本、北韓、西亞地區的民族交融，外人更是稱唐朝為“天朝。”當時長安盛行崑崙奴，而崑崙奴用現在的說法就是菲律賓女傭，可想而知當時唐朝的疆域和影響力有多大。

可是也有人說：有人說唐朝時隋朝的延續，只不過是換了一個名字而已，其實這樣說也不為過，因為唐朝輝煌的東西都是由隋朝開創出來的。其實李淵、李世民和隋文帝楊堅、楊廣還是親戚，李淵和楊廣是表兄弟，因為他們的母親都是獨孤家族的女兒，與其說從隋朝到唐朝時朝代的更替，不如說唐朝時隋朝的延續。

上面四位皇帝之所以能夠被評為千古一帝，總的來說贏政開創了大統一的先河，在沒有任何前人經驗的前提下，找到了正確的發展方向；而漢武帝奠定了現在疆域的輪廓，透過軍事的手段把領土開拓到了草原、青藏高原等；宋仁宗趙禎把經濟水平發展到了巔峰，同時印刷術和指南針的發明，為文化的進一步交流和海外經濟的發展奠定了基礎；唐太宗雖說也開拓了不少的領土，但是和政治方面比起來差很多，他真正把科舉制度發展了起來，拓寬了人才選拔的渠道，同時對內部民生的治理也為自己贏得了好評。

其實老百姓也都被洗腦洗得一致了，大多數老百姓都是認為秦始皇和漢武帝的。所以，真要評價誰是千古一帝，不如說分兩個角度，一個是所謂對國家的貢獻上，一個角度就是從對待普通老百姓的角度上。

所以就從對待普通老百姓角度方面來看，秦皇漢武毫無疑問不得分阿。秦因峻法而引起大眾反抗，無論你說他多偉大，但是大眾就是用腳投票，跑到反對秦的陣營。漢武帝連年打仗，把文景之治兩代積蓄虧空，普通百姓誰會說他好。

而在對待百姓好又有大功業，讓普通老百姓都認為不得了的千古一帝應該是唐太宗與宋太祖，這兩人不僅建立一代霸業，而且都把老百姓的利益放到很高的位置。唐太宗李世民以水能載舟亦能覆舟來告誡後人要善待黎民百姓，並創下貞觀之治的大唐盛世。宋太祖趙匡胤更是因天下苦戰，而不願意四處征戰，開啟了大宋三百年繁榮，可以說宋朝皇帝可能很弱，武力不強，但是宋朝沒有昏君。宋朝的百姓也是歷史上最富裕，地位最高的。

老百姓也是要受肉食者影響的，肉食者也是要考慮老百姓感受的。哪些皇帝稱得上千古一帝，要在肉食者與老百姓之間取平衡取捨。

從千古大帝秦始皇開始，秦始皇傳統認為是暴君，觀念改變不過五十年，顯然不適合。

秦朝之後西漢，總共12帝，國祚210年。

漢高祖劉邦，還算寬仁，但兔死狗烹，功臣也殺了不少，加上有點無賴、痞氣，恢復分封制，家天下，異姓不王，民間感覺一般般，但肉食者評價極高。

千古一帝漢武帝，窮兵黷武、國庫空虛不說，用酷吏濫殺，動不動就滅族，逼死太子、逼死皇后又連坐濫殺無辜不少人，殘暴堪比商紂王，弄得臣民百姓都膽戰心驚，連自己都下罪己詔，落選無疑。

西漢末年王莽篡漢建立新朝，新朝只有14年。王莽，一直都被為是大奸臣，虛偽狡詐，近代卻有“中國歷史上第一位社會改革家”之稱。王莽時間短不說，各種穿越式改革搞亂了民生經濟，怨聲載道，引發社會動盪，爆發農民起義，新朝很快完蛋，自然落選。

東漢開國皇帝劉秀，結束了西漢末年混亂局勢，光武中興，恢復了西漢王朝的正統，注重休養生息，崇尚儒學，文治武功受到官方和民間一致評。

劉秀的的兒子漢明帝劉莊，難得一見的好皇帝，官方和民間評價很高。劉莊多次下詔減免賦稅徭役，減輕刑罰；令官吏勸督農桑，治理病蟲害；並以公田賜與或賦與貧民。劉莊大力興修農田水利，治理黃河。老百姓能安居樂業，人口增長很快，二十年間人口增長近一倍。引入佛教，建著名白馬寺。

東漢末年黃巾軍起義，軍閥混展之後魏、蜀、吳三國鼎立，天下三分，各皇帝自然不能算。

三國歸晉，天下一統。晉武帝司炎革新政治，採取無為與寬鬆政策，振興經濟，開墾荒地，興修水利，整個社會呈現繁榮景象，史稱“太康之治”，有十幾年。可惜滅吳統一後十年，司馬炎走上奢侈之路，怠惰政事，荒淫無度。司馬炎大封同姓宗室為王，埋下八王之亂禍根。

唐高祖，民間和官方存在感都不強，一是時間有點短，二是光輝被前後遮掩了。前面有個大壞蛋楊廣，後面有偉大的唐太宗，再之前還有一個千古一帝隋文帝楊堅。

唐高宗其實不錯，肉食者評價不低，老百姓又可能覺得病秧子，牝雞司晨，覺得夠不上。

宋太宗，其實很符合老百姓要求，但肉食者譭譽參半。

南宋半壁江山，儘管經濟發達，宋高宗、宋孝宗、宋寧宗、宋理宗，只能通通落選。

元朝不好選，成吉思汗屠城、殺人太多，屠夫加黃禍之稱，肯定不能選。忽必烈吧，官方給予高度評價，但劃分四等人和初夜權傳說，要老百姓認可太難了。

明朝也難選，朱元璋對百姓很好，老百姓可以扭送官員、上訪、可擊鼓鳴冤，殺貪官老百姓也支援，但民間傳說火燒慶功樓，還有鳳陽民歌，還有活人殉葬。朱棣吧，靖難之役也殺了不少人，還有誅九族。

反覆比較，從老百姓角度再結合肉食者評價，約莫有以下18位皇帝可以稱得上千古一帝。

漢高祖劉邦，漢文帝劉恆、漢景帝劉啟，漢宣帝劉詢，

漢光武帝劉秀，漢孝明帝劉莊

隋文帝楊堅，

唐太宗、唐高宗、唐玄宗，

宋太祖、宋太宗、宋仁宗，

明太祖朱元璋、明成祖朱棣，

清皇太極，康熙，乾隆

如果讓百姓著史的話，千古一帝一定非宋仁宗莫屬。

為人君止乎仁。宋仁宗趙禎是歷史上第一位以“仁”為廟號的皇帝，而仁宗在中國歷史上也僅僅只有三個，足以可見有多珍貴。

宋仁宗在當時還是全民偶像，就連六根清靜的和尚海妙都回憶說曾經見過二十出頭的皇帝，坐在金輦之上，猶如天人。大詞人柳永也寫詞：願歲歲，天仗裡，常瞻風輦。仁宗駕崩的訊息傳出來後，京城的許多老百姓甚至就連小乞丐也跑到皇宮門口大哭，全國各地都停市哀悼，焚燒紙錢，以至於天光無日，就連偏遠地方的婦女頭上帶著白紙做的帽子為仁宗哀悼，遼國皇帝也如喪考妣，拉著使者的手感嘆哭泣：“四十年不識兵革也。”

下面列出一些小事，從這幾件事中足以領略這位皇帝的無上魅力。

一，宋真宗出殯的時候，由於棺材太大，城門出不去。有人建議把兩邊城門及附近的民居拆了，當時才十三歲的仁宗表示：城門可拆，民居不可動。

二，有一年天特別旱，諫官王素表示，皇帝你要去求雨。

“心機”仁宗表示：我打聽過了，過兩天有雨，我那天再去求。

王素：那天不會下雨的，因為你心不誠。

仁宗無奈：那我明天去醴泉觀。

王素：不行，太近了，還是沒有誠意。

仁宗無語：好好好，我去西太乙宮。

王素：可以，你現在就下旨。

仁宗：好吧……

三，吃貨的自我修養二三事。

1，仁宗有一天早晨對身邊的人說昨天餓了，特別想吃燒羊肉。於是那人就問為什麼不下旨要呢？仁宗說：“聽說宮中有什麼索取，外面就會當成制度，我今天吃一隻羊，我怕他們以後每天都要準備一隻羊，這樣又浪費錢又多殺生，所以我就忍著了。”

2，仁宗回宮的時候對嬪妃說：“渴死我了，快給我一杯水。”嬪妃不解：“官家，你怎麼不在外面要點水喝？”仁宗回答：“我看了他們好幾次，他們都沒有端水給我，如果我問他們要的話，管事的人會責怪他們的，所以我只能忍著。”

3，有一次宮裡開私宴，竟然有剛剛上市的哈蜊。仁宗很奇怪：“怎麼這個時候就有這東西？多少錢？”侍者答：“每一個一千錢，一共有28個。”仁宗瞬間不高興了：“我常常讓你們勤儉節約，如今我自己動下筷子的就沒了二十八千，我實在吃不下去。”所以又忍著沒吃。

四，範諷當開封府知府的時候，有人告御狀說新娶的媳婦被帶入皇宮，半個月了也沒訊息。

範大人一聽怒了，立馬跑到皇宮找仁宗，把狀紙一攤。

範大人問號三連：所有人知道陛下你不沉迷於女色，如今怎麼可以做出這麼這樣事？那美女已結婚了，陛下怎麼能強娶？你怎麼給天下百姓做榜樣？

仁宗慫的一批：皇后之前說過有一個美人，但是我還沒見過……

範大人義正辭嚴：那還差不多，你趕緊把這個美人交給我，不要被後宮那些小人欺騙，陛下不能見了，現在就交給我！

仁宗弱小又無助：好好好……

五，仁宗病重的時候，群臣去福寧殿（皇帝寢宮）探望，發現裡面的被褥和帳幔特別舊，一問才知道，幾十年從未換過。

就問這樣的皇帝，你愛了嗎？