《傷寒論》中還提到了“惡風”，“惡風”的特徵是病人吹風則覺得怕冷，不吹風則不覺得怕冷，中醫將此形容為“有風則惡，無風則安”。病人雖然是吹風才怕冷，但吹風時怕冷的特徵和“惡寒”是相同的，即不為加衣被或烤火所減輕。所以“惡風”是“惡寒”的輕症，也因為如此，張仲景對二者沒有嚴格區分，如第12條的桂枝湯證就是“嗇嗇惡寒，淅淅惡風”並提的，現在的教科書中常常表述為“惡風寒”。

“惡寒”的形成機理是寒邪侵襲人體，束縛了衛氣，使衛氣不能“溫分肉”。寒邪具有收引、凝滯之性，才會束縛人體的衛氣，才會產生“惡寒”。所以，外邪之中，除了寒邪和溼邪以外，其他的外邪是不可能導致“惡寒”的，特別是熱邪，因其性炎熱、升散，不可能束縛衛氣，所以不可能導致“惡寒”。

“惡寒”的特徵是病人感覺怕冷，不為加衣被或烤火所減輕。如果病人感覺怕冷，加衣被或烤火能減輕的是“畏寒”，“畏寒”是陽虛的表現。

作者提出來了這個問題，可能是已經知道怎麼回事了。所以才敢提這個問題。

這個問題目前中醫界很多醫生都不知道怎麼回事，很多都是照本宣科，或者以字面意思理解。

這個問題實際上是人體自調機理的一部分。涉及到了順治和反治。

中醫所講人有營衛兩道屏障。衛為氣，營為血。惡風則為衛氣不抵外氣。外氣直接透過衛氣打到人身上，人體對於這種感覺的厭惡。

文中的惡風是與第三條的惡寒一個意思，只是病情的輕重不同，並無本質的區別，惡風證為或當風吹或衣被扇動則惡寒，否則便不惡寒。