知已也得經過一個歷程，比如我幹過什麼，沒幹過什麼，什麼能幹，什麼不能幹，愛幹什麼，不愛幹什麼。往往有時候想幹的達不到願望，有時候不想幹的你還的幹。這時候就要多想自己了，知道自己沒有人緣，想幹的也幹不上。或者也沒有機會，這時候自己就得多想想自己了，為了生活該乾的工作就得幹了，這就是知己吧。

認識自己難，找到能夠懂自己的人更難。不識廬山真面目，只緣身在此山中。我們如果不走出自我的狹隘世界，投入到廣闊的人民鬥天鬥地的戰爭裡去，永遠認識不了自己。數風流人物，還看今朝。想找到懂自己的人，必須先懂國家，懂人民，懂真理，懂愛心。一個什麼也不懂的人，連天地良心都無的人，又怎麼會有知己呢。歲月的長河，沉澱許多動人的情感，只要你真正的愛國家，愛人民，奉獻自己，投入到人民戰爭的汪洋大海，把有限的生命投入到無限的為人民服務的偉大事業中去，必定會“眾裡尋他千百度，驀然回首，卻在燈火闌珊處！”

“海內存知己，天涯若比鄰”

直譯：知己（知音）就是你無論走到哪裡都像在身邊一樣。

知己也是人具有的交流關係的一種，是一種具有親密度的體現。

當兩個人之間，無論到任何時候，都有與別人不一樣的感覺時，一個沒有基因關係的人，只能以知己、夫妻、朋友等來體現，這其中知己是僅次於親人的一種關係，所以要想成為知己真是很難得的存在。

其實成為知己，也是有培養過程的，也是和時間的長短有關。

一種知己的體現：現實中想了解一個人，只有融入到他的生活裡，歷經長期磨合，達到心意相通，形成無縫默契，對方的一個眼神，突然的一個站立，肢體的一個交流，就知道對方的心理變化，只有達到這種狀態，也就是幾乎完全相容，一舉一動、一瞥一笑都是溝通的訊號。

另一種知己，就是在某些領域、某些環境產生的共同認識。古代以來有好多描述知己“知音”的傳奇故事，最膾炙人口的當屬湖北武漢“古琴臺”的傳說了。

“相傳，楚國郢都有好琴者名伯牙，琴技高超，在晉國做了大夫，出使楚國時遇到了樵夫鍾子期結成知音。“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！善哉乎鼓琴，湯湯乎若江河！”讓後人婦孺皆知，耳熟能詳。鍾子期只是一個樵夫，一個風高浪急的中秋之夜，鍾子期因砍柴遇雨，匆忙回家時見到了官家的船隻，船頭有大夫把琴，作高山流水之音，以抒大江明月之懷。為了不驚動官人，卑微的他只得躲藏在草叢中，不想聽琴入迷而忘乎所以弄出了聲響，被伯牙喝問，因鍾子期識得瑤琴，道出伏羲氏以樹中佳木梧桐所制，得伯牙賞識。一年後，伯牙依約尋子期不得，一曲《高山流水》成了千古絕響。這是一個令人心碎的故事，也是一個叫人心動的傳說。”

人遇知己者難。其實更深層次看交往難，相處難，人心難測。

今天，武漢這座光榮的城市，遇到了前所未有的困難，若把全華人民比做一個人，湖北武漢比做一個人，那麼，是疫情再一次把全華人民的心牽動，演繹著《高山流水》的旋律，醫生們無畏的到來，解放軍的到來，各省市的支援，把《高山流水》演奏的更加蕩氣迴腸。

世出世間第一問：我是誰？其次才是：生所從來，死往去向！您所發問的知己或稱知音均屬細枝末節問題，不算很難。您若徹底自知，則知己隨處可尋。