無限猴子定理說的事情和宇宙的起源有沒有關係，這個問題確實有點意思。無限猴子定理，來自於一本書《為未來競爭》。出書時間1909年。書中提到這麼一個想法：有無限只猴子用無限的時間會產生特定的文章。翻譯成大白話就是，在足夠理想狀態下，讓無窮多猴子花上無窮多時間敲擊鍵盤，那麼它們能把諸如莎士比亞全集這樣的特定文章打出來。這個定理是可以用柯爾莫果洛夫零一律證明的。
無限猴子定理曾被科學家做實驗來驗證究竟是不是真的。科學家經過反覆試驗後發現，猴子在使用鍵盤時通常會連按某一個鍵或拍擊鍵盤，最終打出的文字不可能成為一個完整的句子。由於英語字母有26個，加上字元等更是不止30個。因此，猴子輸出的字元幾乎全部是廢話，只能在浩如煙海的字母中，找到少許有意義的片段。2003年，一家英國動物園的科學家們“試驗”了無限猴子定理，他們把一臺電腦和一個鍵盤放進靈長類園區。可惜的是，猴子們並沒有打出什麼十四行詩。根據研究者的說法，它們只打出了5頁幾乎完全是字母"S"的紙。這些實驗說明一個非常重要的事情，那就是數學模型裡的前後兩個事件的絕對無關性，在真實世界可能不存在。猴子每打一個字都會和上一個打的字聯絡在一起。換句話，無限猴子定理是沒有考慮馬爾科夫鏈而得出的可能是不真實的定理。因此，小編在開頭說了一個限制短語：足夠理想的狀態下。這個限定是不能省略的。
現在回到題主的問題，宇宙理論是不是足夠理想的模型呢？肯定不是。宇宙裡的種種事件的發生其實要在一定程度上看成是馬爾科夫過程。小編不是搞數學的，但是對隨機過程還是略有所知。宇宙起源不是前後完全無關的一系列事件組成的，但也不是前後都一定有關的。因而某些所謂的因果迴圈的觀點，是不能夠完全成立的。小編認為，宇宙要保持的因果律僅僅是相對論因果律，也就是事件的果不能早於因發生。除此之外，無別的因果限制。比如說，一顆河外超新星大爆發在一百萬年以前發生了，但是這並不一定就和一百萬年以後地球上的隕星爆炸有什麼聯絡。這種超出動力學可預測性的因果關係，小編稱之為“妄想症因果律”。人為什麼會出現這種怪異的想法，來自兩點：第一、對客觀世界的無知；第二、來自於內心的恐懼。我們對宇宙的過去其實是一無所知，目前所謂的天文觀測真的就能反映宇宙的過去嗎？不一定。混沌理論告訴我們，我們無法預測未來，就如同我們無法推算過去一樣。對於無任何史料記載的遠古，我們有幾個人能說清那個時期到底發生了什麼？我們甚至無法知道昨天在非洲大草原上到底有幾隻羚羊被獅子吃了。這就是我們的無知。我們連過去一天內的事情都無法知道，也就別提過去幾百萬年乃至上百億年的事情。宇宙過去究竟是什麼樣，我們只能在宇觀的極大尺度上進行一種近似分析。這種分析註定是粗糙的、不精確的。但是我們卻相信我們能推算宇宙的起源，這是我們對物理學擁有的強悍的定性-半定量分析的一種信仰，也是我們對諸如廣義相對論宇宙學的一種信仰。這一點從某種角度看，也不過是妄想症的延續。這是這時候，我們妄想的結果稍微可以被天文觀測檢測一下。
此外，內心的恐懼則是促使我們對某些似是而非地但是能簡單粗暴地把問題解決的觀點產生近乎迷信一樣的信仰。為什麼很多人篤信宗教？宗教是人們在抵制內心恐懼時自然而然形成的一種自我安慰的凝聚體。無知導致恐懼更是如此，而恐催促人們去信奉宗教。宗教的信條對今天的人類仍然起著不可忽視的作用。比如說，宗教最關鍵的一個信條——創世說——仍然或多或少在影響著人們。物理推測出宇宙存在一個起源，這和上帝創世、女媧造人相比並沒有多少高明之處。只要我們相信世界是創造出來的，我們就會疑問為什麼宇宙會被創造出來而不是自然而然就存在的呢？在沒有更好的理論去解答這個問題之前，我們有兩個選擇：第一、承認神創論；第二、放棄宇宙創生論——LQG預測的大反彈恰好是放棄了創生論。
小編對宇宙創生說是持懷疑態度，最簡單的反駁就是，如果宇宙是創造出來的，那麼為什麼是140億年前宇宙誕生了而不是別的時間？有必要非要等到140億年前這個時刻點嗎？另外，宇宙是創造的，那麼按照廣義相對論，在宇宙創造之前時間空間是不存在的。沒有時間和空間，宇宙創生的動力學又得是什麼樣的？這幾個簡單的問題都反映一個問題，宇宙大爆炸學說在邏輯上存在不自洽的地方。或者說，不能根據廣義相對論的動力學方程就預測宇宙存在所謂的起源；更直接地說，廣義相對論在某個時刻（所謂的普朗克時間，注意這個時間是宇宙學才能談及的時間，其他學科擅自使用這個時間是不合理的）之前一定是錯的！這就是現代物理學對廣義相對論的批判。國際物理學界現在已經取得了一個一致的觀點，廣義相對論是一個不完備的理論，必須要尋找更加完備的理論。【注：不要讀到這裡就以為這個理論很好尋找，要想在低能態下符合現在所有的實驗，又在高能態下不出現種種困難的理論到今天為止還沒有被提出來。自認為自己提出了這樣理論的人基本都是開玩笑，大家當個笑話就行了。】
無限猴子定理說的事情和宇宙的起源有沒有關係，這個問題確實有點意思。無限猴子定理，來自於一本書《為未來競爭》。出書時間1909年。書中提到這麼一個想法：有無限只猴子用無限的時間會產生特定的文章。翻譯成大白話就是，在足夠理想狀態下，讓無窮多猴子花上無窮多時間敲擊鍵盤，那麼它們能把諸如莎士比亞全集這樣的特定文章打出來。這個定理是可以用柯爾莫果洛夫零一律證明的。
無限猴子定理曾被科學家做實驗來驗證究竟是不是真的。科學家經過反覆試驗後發現，猴子在使用鍵盤時通常會連按某一個鍵或拍擊鍵盤，最終打出的文字不可能成為一個完整的句子。由於英語字母有26個，加上字元等更是不止30個。因此，猴子輸出的字元幾乎全部是廢話，只能在浩如煙海的字母中，找到少許有意義的片段。2003年，一家英國動物園的科學家們“試驗”了無限猴子定理，他們把一臺電腦和一個鍵盤放進靈長類園區。可惜的是，猴子們並沒有打出什麼十四行詩。根據研究者的說法，它們只打出了5頁幾乎完全是字母"S"的紙。這些實驗說明一個非常重要的事情，那就是數學模型裡的前後兩個事件的絕對無關性，在真實世界可能不存在。猴子每打一個字都會和上一個打的字聯絡在一起。換句話，無限猴子定理是沒有考慮馬爾科夫鏈而得出的可能是不真實的定理。因此，小編在開頭說了一個限制短語：足夠理想的狀態下。這個限定是不能省略的。
現在回到題主的問題，宇宙理論是不是足夠理想的模型呢？肯定不是。宇宙裡的種種事件的發生其實要在一定程度上看成是馬爾科夫過程。小編不是搞數學的，但是對隨機過程還是略有所知。宇宙起源不是前後完全無關的一系列事件組成的，但也不是前後都一定有關的。因而某些所謂的因果迴圈的觀點，是不能夠完全成立的。小編認為，宇宙要保持的因果律僅僅是相對論因果律，也就是事件的果不能早於因發生。除此之外，無別的因果限制。比如說，一顆河外超新星大爆發在一百萬年以前發生了，但是這並不一定就和一百萬年以後地球上的隕星爆炸有什麼聯絡。這種超出動力學可預測性的因果關係，小編稱之為“妄想症因果律”。人為什麼會出現這種怪異的想法，來自兩點：第一、對客觀世界的無知；第二、來自於內心的恐懼。我們對宇宙的過去其實是一無所知，目前所謂的天文觀測真的就能反映宇宙的過去嗎？不一定。混沌理論告訴我們，我們無法預測未來，就如同我們無法推算過去一樣。對於無任何史料記載的遠古，我們有幾個人能說清那個時期到底發生了什麼？我們甚至無法知道昨天在非洲大草原上到底有幾隻羚羊被獅子吃了。這就是我們的無知。我們連過去一天內的事情都無法知道，也就別提過去幾百萬年乃至上百億年的事情。宇宙過去究竟是什麼樣，我們只能在宇觀的極大尺度上進行一種近似分析。這種分析註定是粗糙的、不精確的。但是我們卻相信我們能推算宇宙的起源，這是我們對物理學擁有的強悍的定性-半定量分析的一種信仰，也是我們對諸如廣義相對論宇宙學的一種信仰。這一點從某種角度看，也不過是妄想症的延續。這是這時候，我們妄想的結果稍微可以被天文觀測檢測一下。
此外，內心的恐懼則是促使我們對某些似是而非地但是能簡單粗暴地把問題解決的觀點產生近乎迷信一樣的信仰。為什麼很多人篤信宗教？宗教是人們在抵制內心恐懼時自然而然形成的一種自我安慰的凝聚體。無知導致恐懼更是如此，而恐催促人們去信奉宗教。宗教的信條對今天的人類仍然起著不可忽視的作用。比如說，宗教最關鍵的一個信條——創世說——仍然或多或少在影響著人們。物理推測出宇宙存在一個起源，這和上帝創世、女媧造人相比並沒有多少高明之處。只要我們相信世界是創造出來的，我們就會疑問為什麼宇宙會被創造出來而不是自然而然就存在的呢？在沒有更好的理論去解答這個問題之前，我們有兩個選擇：第一、承認神創論；第二、放棄宇宙創生論——LQG預測的大反彈恰好是放棄了創生論。
小編對宇宙創生說是持懷疑態度，最簡單的反駁就是，如果宇宙是創造出來的，那麼為什麼是140億年前宇宙誕生了而不是別的時間？有必要非要等到140億年前這個時刻點嗎？另外，宇宙是創造的，那麼按照廣義相對論，在宇宙創造之前時間空間是不存在的。沒有時間和空間，宇宙創生的動力學又得是什麼樣的？這幾個簡單的問題都反映一個問題，宇宙大爆炸學說在邏輯上存在不自洽的地方。或者說，不能根據廣義相對論的動力學方程就預測宇宙存在所謂的起源；更直接地說，廣義相對論在某個時刻（所謂的普朗克時間，注意這個時間是宇宙學才能談及的時間，其他學科擅自使用這個時間是不合理的）之前一定是錯的！這就是現代物理學對廣義相對論的批判。國際物理學界現在已經取得了一個一致的觀點，廣義相對論是一個不完備的理論，必須要尋找更加完備的理論。【注：不要讀到這裡就以為這個理論很好尋找，要想在低能態下符合現在所有的實驗，又在高能態下不出現種種困難的理論到今天為止還沒有被提出來。自認為自己提出了這樣理論的人基本都是開玩笑，大家當個笑話就行了。】