正巧我在日本研究過這個問題，下面就來回答一下。
可以說，日本受中華文化影響最大的時期是奈良時代，斯時，正值中國隋唐時期，國家繁盛，追求享受的皇帝們就開始建造龐大的後宮，而管理後宮就需要大量男性工作人員，但如此多的男人出入後宮，皇上自然怕給自己戴上綠帽子，於是自有遊牧民族以來就掌握了“去勢”技術的唐王朝，就把閹割掉生殖器的男性召入宮中為皇家服務。
同一時期，大和朝廷正是忙於立國建設時期，根本也沒有形成有規模的“後宮”，天皇的后妃等更不像中國皇帝那樣三宮六院嬪妃成群，換言之，就是天皇完全有能力照顧好自己那有數的后妃，當然而且能進宮的人，無論是男女也都是有限的人，因此也就談不上有什麼擔心被戴緑帽兒之憂。而且，即使是日本皇室想效仿中國引進宦官制度，也是不可能的。這是因為日本自古沒有遊牧民族，因此也從未掌握過閹割技術。雖然在奈良、平安時代派出了大量的遣隋使、遣唐使，幾乎學到了當時大唐的所有好的東西，但也正是那時，唐王朝在律法上廢除了宮刑，因此，即使日本想學，也沒有範例可循，故而，古代日本沒有引進中國的宦官制度。而根本不是後來日本人吹噓的古代日本人如何聰明有遠見云云。
到了江戶時期，皇家更是勢弱，國家大權完全掌握在幕府的手裡，實際上，幕府將軍的“大奧”（內宮）才是日本事實上的相當於我們的皇帝的後宮。但看江戶史我們知道，幕府大將軍的大奧雖然有千人左右的後宮人員，但卻全部是女性，能夠出入大奧的男人只有幕府大將軍一人，如此，當然不需要什麼宦官了，更談不上什麼通姦之說了。
順便說一嘴日本古時候的貴族和庶民之性。日本自古在貴族之間就有一種叫做“通婚”的習俗存在，男女不同居，只是在需要的時候或男方去女方家或女方去男方家，完事兒走人，形式上有點類似我們少數民族的“走婚”。因於日本人自古對性就不是很嚴肅，所以，這種通婚形式無疑給許多通姦行為創造了條件。而庶民更開放，一般人家待到女兒春心初動時，就會給女兒自己一個單獨的房間，另開一門，還要在牆邊豎一梯子，以方便女兒的相好夜晚來和自己的女兒幽會。這在古代日本叫做“夜這”，就是夜晚爬到女人家的意思，所以，直譯過來，應該翻譯為“夜爬”比較貼切吧。這看上去完全就是老爹在支援女兒偷情嘛！因此，日本人風俗如此，我們也就不用操心人家的通姦問題了。
正巧我在日本研究過這個問題，下面就來回答一下。
可以說，日本受中華文化影響最大的時期是奈良時代，斯時，正值中國隋唐時期，國家繁盛，追求享受的皇帝們就開始建造龐大的後宮，而管理後宮就需要大量男性工作人員，但如此多的男人出入後宮，皇上自然怕給自己戴上綠帽子，於是自有遊牧民族以來就掌握了“去勢”技術的唐王朝，就把閹割掉生殖器的男性召入宮中為皇家服務。
同一時期，大和朝廷正是忙於立國建設時期，根本也沒有形成有規模的“後宮”，天皇的后妃等更不像中國皇帝那樣三宮六院嬪妃成群，換言之，就是天皇完全有能力照顧好自己那有數的后妃，當然而且能進宮的人，無論是男女也都是有限的人，因此也就談不上有什麼擔心被戴緑帽兒之憂。而且，即使是日本皇室想效仿中國引進宦官制度，也是不可能的。這是因為日本自古沒有遊牧民族，因此也從未掌握過閹割技術。雖然在奈良、平安時代派出了大量的遣隋使、遣唐使，幾乎學到了當時大唐的所有好的東西，但也正是那時，唐王朝在律法上廢除了宮刑，因此，即使日本想學，也沒有範例可循，故而，古代日本沒有引進中國的宦官制度。而根本不是後來日本人吹噓的古代日本人如何聰明有遠見云云。
到了江戶時期，皇家更是勢弱，國家大權完全掌握在幕府的手裡，實際上，幕府將軍的“大奧”（內宮）才是日本事實上的相當於我們的皇帝的後宮。但看江戶史我們知道，幕府大將軍的大奧雖然有千人左右的後宮人員，但卻全部是女性，能夠出入大奧的男人只有幕府大將軍一人，如此，當然不需要什麼宦官了，更談不上什麼通姦之說了。
順便說一嘴日本古時候的貴族和庶民之性。日本自古在貴族之間就有一種叫做“通婚”的習俗存在，男女不同居，只是在需要的時候或男方去女方家或女方去男方家，完事兒走人，形式上有點類似我們少數民族的“走婚”。因於日本人自古對性就不是很嚴肅，所以，這種通婚形式無疑給許多通姦行為創造了條件。而庶民更開放，一般人家待到女兒春心初動時，就會給女兒自己一個單獨的房間，另開一門，還要在牆邊豎一梯子，以方便女兒的相好夜晚來和自己的女兒幽會。這在古代日本叫做“夜這”，就是夜晚爬到女人家的意思，所以，直譯過來，應該翻譯為“夜爬”比較貼切吧。這看上去完全就是老爹在支援女兒偷情嘛！因此，日本人風俗如此，我們也就不用操心人家的通姦問題了。