-
1 # 中國傳統文化集錦
-
2 # 牡丹梅花鑫森淼
《水滸傳》最精彩的戰役應該是破遼的時候宋江軍馬攻破遼國的“太乙混天象陣”。書上有很多寫得精彩的戰役,招安之前的兩敗童貫,三敗高俅,招安以後,公孫勝和喬道清鬥法都很精彩,但我覺得最精彩的戰役是攻破“太乙混天象陣”。
這場戰役最精彩的地方在於這個“太乙混天象陣”是陣容最強大,攻破難度最大的一個陣法。
宋江這邊有天罡地煞一百零八將,遼國這邊,不問金枝玉葉,不問皇親國戚,不揀是何軍馬,任憑大遼國都統軍兀顏光調遣,不僅如此,他還調集十一曜大將,二十八宿將軍,引起大隊軍馬精兵二十多萬,奉請遼國國主御駕親征。
大隊軍馬按照青龍、白虎還有太陽星君、太陰星君、羅喉星君、計都星君、紫氣星君、月孛星君排列,每個星君都有一位將軍統領軍馬。
旗號按二十四節氣六十四卦,南辰北斗、飛龍、飛虎、飛熊、飛豹,明分陰陽左右,暗合璇璣玉衡乾坤混沌之象。
中宮土星是一氣星君,由遼國國都統軍大元帥兀顏光擔任。遼國國主按照上界北極紫微大帝總領鎮星。國主兩邊是左丞相西孛瑾和右丞相太師褚堅。
書上的介紹還更加複雜。這個架勢非常聲勢浩大,旗排四角,槍擺八方,迴圈無定,進退有則。
宋江、吳用都不認得這個陣法,朱武看過知道這是“太乙混天象陣”,朱武說這個陣法變化無窮,交加莫測,不可造次攻打。
遼國統軍兀顏光還根據每天日子的五行,再決定二十八宿的哪個星辰將軍派兵將攻打宋營。比如日子屬金,就派亢金龍張起、牛金牛薛雄、婁金狗阿里義、鬼金羊王景四將跟隨太白金星烏利可安,離陣攻打宋兵,這裡的龍、牛、狗、羊還是十二生肖,非常複雜。
這其中的小隊人馬還有陣象,那日屬金,天盤左動,叫天盤左旋之象。
剛開始,宋江軍馬沒有辦法破陣,也沒有辦法招架,很多人受傷,李逵只管殺,結果陷入包圍被抓。幸好之前抓到兀顏光的兒子兀顏延壽,所以兩軍陣前交換俘虜,李逵才被救回。
宋江等人沒找到破陣的方法,連輸幾次,只好閉門堅守。
宋朝朝廷派八十萬禁軍教頭、鄭州團練使王文斌押送兵將過冬的衣襖來到宋江的軍營,他看到宋江不能攻破太乙混天象陣,他想立功,結果被遼國大將曲利出清斬殺。
宋江因為不能攻破太乙混天象陣,夢寐不安,坐臥憂煎,寢食俱廢,形勢非常危急。在這個時候,九天玄女再次出現在他的夢中,經過九天玄女的指點,宋江找到了攻破太乙混天象陣的辦法:
打造二十四部雷車,按二十四氣,上放火石火炮,按照五行相生相剋之理,比如金克木、木克土、土克水、水克火、火克金,用這樣的方法反擊遼國的五行方陣,另派一員大將扮作羅喉破遼軍太陽軍陣,再派一員大將扮作計都,破遼軍太陰軍陣,再次排起九宮八卦陣,加上公孫勝布起風雷天罡正法,徑奔遼國國主駕前,還得是黑夜裡起兵攻打。
就這樣,宋江打敗遼國,扈三娘等人抓獲太陰星天壽公主,盧俊義抓獲計都星皇侄耶律得華,朱仝抓獲水星曲利出清,歐鵬、鄧飛、馬麟抓獲鬥木獬簫大觀,楊林、陳達抓獲心月狐裴直,單廷圭、魏定國抓獲胃土雉高彪,韓滔、彭豈抓獲柳土獐雷春、翼火蛇狄聖。等等,大獲全勝,遼國國主倉皇逃跑,之後向大宋投降稱臣納貢。
或許這因為是依據歷史而寫的小說,如果按照宋江的想法,他想一舉殲滅遼國,但是,書上,遼國國主派人送大量金銀珠寶收買蔡京、高俅、童貫、楊戩等人,最終宋朝罷兵休戰,同意遼國稱臣納貢,令宋江班師回朝,被抓之人放回遼國,原來奪回的城池依舊還給遼國。所奪城池依舊還給遼國,這是白打了這麼多勝仗,看到這裡,只能嘆息。
因為這次戰役陣容強大複雜,攻打難度大,曲折離奇,反敗為勝,五行相生相剋,各種玄妙法門,看得歎為觀止,如此強大的陣法,攻破它一樣讓人歎為觀止,驚炫眼球。這是古代戰爭指揮的創舉和最高水平,可以說是戰爭指揮的藝術傑作。
-
3 # 泊圖泊途
這場戰役中,有兩個好漢屍首雙雙被竹竿挑在樹上風化成“臘肉”;有個好漢見打不過,正待跑時,萬炮轟頂,從上到下打成肉泥;有個好漢想水中逃跑,卻被撓鉤搭住,後來怕屈辱自殺;一好漢被砍成了兩段;一個被石頭砸死,一個戰鬥中墜崖而亡。
這場戰役不僅死亡數量大,而且死像非常悲慘,相信很多人都猜到了這場戰役的名字——烏龍嶺之戰。
(《水滸傳》劇中解珍、解寶之死)
宋江在徵方臘的過程中屢屢受創,雖然穩重前進,但的確損失慘重,打到烏龍嶺的時候,雙方皆是疲憊不堪。宋江方面,由於既有立功報國之心,又有喪兄失弟的恨,對方臘逼迫日進;而方臘一方飽受北宋的壓迫統治,轄區日益減少,除了背水一戰並無任何退路。
宋江此次依然和和盧俊義分兵作戰,這對於宋江方面來說戰術上雖然有想法,但是無疑也會加大傷亡。
(《水滸傳》宋江、安道全看傷員)
在大大小小的作戰中,解珍、解寶一個墜亡一個被箭射石砸,最後屍體被風化成“臘肉”、阮小二自殺,孟康被打做肉醬,馬麟被石寶砍成兩半,燕順被石寶一流星錘掄死、郭盛被石頭砸死,呂方和敵人纏鬥失足墜崖而死。
方臘一方駐守的非等閒之輩,一個是寶光如來鄧元覺——這是和魯智深一個水平的人,一個是石寶——和關勝一個水平的人,所以這代表了方臘馬步軍的最高戰鬥力。他們還有羽翼,號稱“浙江四龍”。方臘一方佔了地利之便,宋江作為進攻方頗為吃虧,所以看似陣容強大的宋江方損失慘重。
(《水滸傳》劇中阮小二死被演繹成為了救弟弟)
這可以說是《水滸傳》中戰鬥相當激烈,死相最為悲慘的一戰。此後的戰鬥就接近尾聲了,方臘一方只能做困獸之鬥,除了最後的頑抗就是等死;而宋江軍抱著更大的仇恨和悲痛,在殺戮和死亡中變得麻木,既厭倦了戰爭又恨不得趕緊結束這場悲劇,戰後梁山活下來的人也選擇離散——其實他們在看到昔日夥伴慘狀後,已經想通了。
回覆列表
祝家莊戰役最激烈
晁蓋上山特別是晁宋體制確立之後直到被朝廷招安,梁山曾發動了多次戰爭,這些戰爭大都是針對官府的,比如高唐州、青州、華州、大名府等戰役,但有兩次例外,比如祝家莊、曾頭市,就不是官府。
祝家莊位於鄆州地面,距梁山泊不遠.只是一個地主莊園。在《水滸傳》中有幾個這樣的地主莊園,比如史家莊、劉家莊、曾頭市等。據說,中國古代有“皇權不下縣,縣下皆自治”的說法,當時的基層政權實行鄉紳自治體制,不像現在“支部建在連上”,鄉鎮一級黨委、政府、人大、政協一應俱全,就是鄉村也是党支書、村主任二龍治水。這些治理鄉村事務的鄉紳們是泛指,有的是族群興旺的族長,有的是德高望重的鄉紳,有的是財大氣粗的財主,有的是結連官府的豪強。鄉村事務的治理,主要是保境安民,排解糾紛等事。
這樣的地主莊園很不一樣,根據自身情況,有的建立了武裝,有的沒有武裝。這種武裝大抵相當於民兵組織或地方保安,規模大一點、力量強一點的,大概與民團差不多。地方上建立和訓練武裝,主要目的是防範土匪強盜的侵擾,保護鄉民的安全與財產。書中的事實說明,鄉村有沒有這樣的武裝,情況大不一樣,劉家莊沒有武裝,劉太公的女兒就被桃花山的土匪——小霸王周通逼婚(第五回)。史家莊雖沒有武裝,由於史太公的兒子九紋龍史進武藝高超,少華山的土匪才不敢小覷(第二回)。祝家莊由於距梁山泊賊人的巢穴不遠,他們具有建立武裝的高度必要性與強烈緊迫性。
祝家莊的武裝很有典型性。
一是有一批強有力的武裝骨幹,比如,祝家莊有“祝氏三傑”,還有一位有萬夫不當之勇的鐵棒教師欒廷玉。曾頭市與祝家莊很相像,他那裡有“曾家五虎”,且有一位更厲害的家庭教師史文恭。
二是充分利用當地的地理條件。祝家莊位於獨龍崗下,路徑曲折多雜,四下灣環相似,這種盤陀路給宋江的第一次攻勢造成了重大損失。
三是戶籍鄉民實行全民皆兵。祝家莊幾千人家,家家配備刀槍,只要有令傳來,人人前往策應。加之鄉民具有保土安民的責任感以及熟悉地理環境的有利條件,往往較之官軍更有戰鬥力。四是建立友鄰鄉鎮的統一戰線。祝家莊與扈家莊、李家莊還簽訂了共保契約,建立了攻防聯盟,形成了相互支援、相互借重的犄角之勢(第四十七回)。
祝家莊與梁山泊既無瓜葛,也無仇恨。他們之間的關係,有點近似《林海雪原》中的夾皮溝與威虎山。在北宋朝廷治下,祝家莊這樣的鄉村莊園是當時社會的自然狀態與合法存在,而梁山眾人則是反叛朝廷、危害社會的非法武裝。在歷代朝廷眼裡,梁山泊這樣的山頭都被視為土匪強盜,都屬於社會的動亂因素與治安毒瘤。對於梁山這樣的盜匪,如果說朝廷的職責是剿滅的話,那麼,鄉村只能立足於防範了。正因如此,祝家莊建立和擴大武裝的目的,是因“此間離梁山泊不遠,只恐那賊人來借糧”。而宋江發動戰爭的目的,也是為了搶掠祝家莊的糧食,“以供山寨之用”。因此,在當地村民眼裡,宋江攻打祝家莊與“土匪下山”、什麼兩樣,大概與座山雕襲擊夾皮溝差不多。
宋江上梁山時,一路上招兵買馬、招降納叛,加上晁蓋舊部,梁山人馬已經很成規模。這樣一支土匪武裝,既不經商,又不種田,沒有任何生產功能,他們的供給來源只能依靠打家劫舍、攻城掠寨。發動戰爭的理由很簡單。祝家莊戰役是由一個雖非梁山好漢而冒充梁山好漢的偷雞賊(時遷)所觸發(第四十六回),而曾頭市戰役則是由一個並非梁山好漢而討好梁山好漢的盜馬賊(段景柱)所引起(第六十回)。如同“九一八事變”肇端於“柳條湖爆炸”,“盧溝橋事變”起因於“宛平城尋人”,戰爭藉口都是人制造的。由此可見,這種戰爭本來是不可避免的,即使不打祝家莊,也會打曾頭市。而祝家莊戰役是宋江上山之後發動的第一場戰爭。
宋江在祝家莊的戰事初起時極其不利,一路損兵折將,被俘七員大將(曾頭市戰役竟然導致梁山第二代領導核心晁蓋的喪命),這些損失在梁山與官軍的作戰史上是從來不曾有過的。雖然後來成功瓦解了祝、扈、李三家的攻防聯盟,又依靠孫立的裡應外合,終於打破了祝家莊。但戰爭的結果是極其悲慘的,祝、扈兩家(除扈成外)被滿門抄斬,祝家莊的金銀財寶、牛羊騾馬被劫掠一空。
祝家莊的糧食被搶走五十萬石,可謂戰果輝煌。“宋江與吳用商議”本來要實行“祝家莊大屠殺”,“要把這祝家莊村坊洗盪了”,只為一位老人在不明所以的情況下曾為石秀指路,才使全村百姓逃過了即將“屠村”的浩劫(第五十回)。由此可見,這場戰役無論如何也看不出梁山好漢的忠肝義膽、替天行道,不僅不是殺富濟貧,而且是殘民以逞,然而,即使如此,宋江卻說這是“與你村中除害”。