相聲的傳承中有很多不公開的秘訣，不像現在大學教育批次生產，只有經過師父歷練和認可的，才能得到真傳，而輩分和師道正是人品考察和分辨的一個途徑

排資論輩，在封建社會和民國時期，一直都很講究，不光只是相聲這一行。

父而生子，子而生孫，孫又生子，孫又生孫，這既是一種傳承.也是一種繁衍與發展。

在現實社會中，這種死論輩分的思想與行為也在隨著時間的推移而慢慢地在淡化。所以年齡稍長的人們常會說一句“某人亂了輩分"，儘管言者有意糾正，而聞者反而無所謂了！

在相聲界，儘管輩分這個東東依然被重視著，但也有人打破常規。如戴志誠娶了候耀文的遺孀，而候耀文比戴志誠高一輩。

感情上的事，只要不違法，與輩分真的無關！

相聲這個藝術形式起源於天津。

天津地區奉行的是標準的“碼頭文化”。

碼頭文化最典型的一個表現就是拉幫結夥的團體，不論你多有能力想吃開一口飯必須要先“拜碼頭”，這就是說必須獲得大家的認可才行。

相聲就是起源於這樣的環境，大家在看似混亂的三不管地區賣藝，其實遵循的就是這樣的隱形行業規範。

這時候有師承的含義就變了，並不是單單的說明你有老師，而是說明你是處在“某一集團”之下，任何想要動你的人都要考慮到你身後的集團。

在藝人自保能力比較差的時代，有這樣的一個師承關係維繫著團隊的運營，也維繫著該團隊在這一地區的利益蛋糕。

像現在其實也是一樣，天津的馬家，北京的侯家，幾乎所有相聲演員都是其中的一員。