中國傳統建築，只有華人才懂，那就是中國古建築。千百年來，由於不同地區人們不同的生活習慣，中華大地上留下了許多各具特色的建築。大體可以分為以下六大派別：

不同流派的建築，以其獨有的歷史與文化積澱，書寫著各自的故事。它們或精緻，或恬靜，或威嚴，是如今的建築永遠無法超越的。讓我們一起走進它們，去傾聽古老文化的聲音，感受大國曆史的厚重。

皖派建築

建築關鍵詞：青瓦白牆、磚雕門樓。

皖派建築的尊貴，在於它優雅了千年的徽派民居，青瓦白牆，磚雕門樓，徽派建築風格以民居、祠堂和牌坊聞名遐邇，集徽州山川風景之靈氣，融風俗文化之精華。

皖派建築是六大建築派系裡，最為突出的建築風格之一，是中囯南方民居的代表。

其中徽派是最為人熟悉的皖派的一支，2000年被列入“世界遺產名錄”。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽為徽州古建三絕，為中外建築界所重視和歎服。

徽派民居建築風格又有“三雕”（木雕、石雕、磚雕），風格不同又一脈相承。

能工巧匠施盡其技，每一處花紋，每一筆雕刻，結構嚴謹，雕鏤精湛。

徽派民居以高深的天井為中心形成的內向合院，四周高牆圍護，雨天落下的雨水從四面屋頂流入天井，俗稱“四水歸堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外人田”的心態。

錯落有致的馬頭牆，又是徽派整個建築的點睛之筆，不僅造型精美，更融合了古人的智慧，在遭遇火災時，這樣的設計可以阻斷火勢的蔓延，安全可靠。

湯顯祖曾說過：“一生痴絕處，無夢到徽州”。可見徽州對大戲曲家的吸引力之深。

蘇派建築

建築關鍵詞：山環水繞、曲徑通幽

湯顯祖曾說過：“一生痴絕處，無夢到徽州”。可見徽州對大戲曲家的吸引力之深。

蘇派建築的尊貴，在於它存在了數千年的蘇州園林中，自春秋戰國時期人們開始追求，

脊角高翹的屋頂，江南風韻的門樓，曲折蜿蜒，藏而不露，飼鳥養魚、疊石迭景，堪稱園林式佈局的藝術典範。

蘇派建築是江浙一帶的建築風格，是南北方建築風格的集大成者，園林式佈局是其顯著特徵之一。

脊角高翹的屋頂，江南風韻的走馬樓、磚雕門樓、明瓦窗、過街樓，輕巧簡潔、古樸典雅，體現出清、淡、雅、素的藝術特色，充滿了江南水鄉古樸沉靜。

中國古典園林講究曲折蜿蜒，藏而不露。置身其中，四周流淌著的是“曲徑通幽處，禪房花木深”，“萬籟此俱寂，但餘鐘磬音”之感。直露中有迂迴，舒緩處有起伏，讓人回味無窮。

多少華人想擁有一處蘇州宅院，作為老來閒適之所，邀三兩好友，吃茶聊天寫字，最好不過了！

閩派建築

建築關鍵詞：土樓防禦功能

閩派建築的尊貴，在於它歷經500多年傳承而來的土樓，將生土夯築技術發揮到極致，單體建築規模宏大精細，地堡式建築風格沿用至今堅固無比，既可防火防震，亦可禦敵入侵。

閩，即福建，閩派民居即流行於閩南地區的一種建築風格。其中“土樓”是其最為鮮明的代表，是一種供聚族而居、且具有防禦性能的民居建築。

它源於古代中原生土版築建築工藝技術，宋元時期即已出現，明清時期趨於鼎盛，延續至今。

閩派建築將源遠流長的生土夯築技術發揮到極致，單體建築規模宏大，形態各異，依山傍水，錯落有致；建築風格獨特，工程技術高超，文化內涵豐富。

常見的型別有圓樓、方樓、五鳳樓、宮殿式樓等，樓內生產、生活、防衛設施齊全，是中國傳統民居建築的獨特型別，為建築學、人類學等學科的研究提供了寶貴的實物資料。

動畫大片—《大魚海棠》就是以永定客家土樓作為故事場景的國漫電影，無處不透露著濃郁的客家風情和土樓元素，將永定客家土樓完美生動地還原在了影片的作者也說：“中國福建的土樓有一種夢一樣的神秘感，像是來自世外桃源。”

京派建築

建築關鍵詞：對稱分佈、如意吉祥

京派建築的尊貴，在於它歷經700多年演變而來的四合院，院落寬綽疏朗，四面房屋獨立，大到皇宮王府，小到平民住宅，每一處雕飾，每一筆彩繪，都是北方文化的無價之寶。

中國北方建築以京派建築最為典型，而京派建築裡最典型的便是北京的四合院了。

歷史上，在老北京四九城裡，曾有千餘條衚衕，京城內的民居四合院就散佈在條條的衚衕裡。不論是王公貴戚還是平民百姓，都與四合院有著割捨不斷的聯絡。衚衕四合院也是老北京民俗文化的要素之一，是平民百姓生活、勞作的載體，有著深厚的歷史價值。

四合院的選址、裝修、雕飾、彩繪，處處體現著源遠流長的民俗民風和傳統文化，表現特定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕、吉祥的

四合院凝聚世代居住在這裡的人們共同的記憶，庭院方闊，尺度合宜，院內親切寧靜，有著古樸濃厚的生活氣息。閒暇時刻，邀三五知己在院中把盞言歡，不亦樂乎。

除四合院外，宮殿建築也是京派建築的代表作，其中故宮是宮殿建築的問鼎之作，

也代表了傳統建築藝術的最高水平。它可以看做是一個巨大的四合院，功能更廣泛，

分工更明確，給人以皇家威嚴之感。

晉派建築

建築關鍵詞：窯洞、晉商文化

晉派建築的尊貴，在於它氣勢恢宏的喬家大院，斗拱飛簷，彩飾金裝，磚瓦磨合，城樓細做，六個大院三百多間房屋錯落有致，展現出晉商的穩重大氣，嚴謹深沉，晉派只是一個泛稱，不僅指山西一帶，還包括陝西、甘肅、寧夏及青海部分地區。

在這些地區中以山西的建築風格最為成熟，故統稱為晉派建築。

晉派建築大體分為兩類：一類是山西的城市建築，這是狹義上的晉派建築；

山西曆史上有晉商聞名天下，勤勞的世代晉商在積累無數財富的基礎上，形成了自己的建築風格。

晉派建築在很大程度上反映了晉商的品格，穩重，大氣，嚴謹，深沉；斗拱飛簷，彩飾金裝，磚瓦磨合，精工細做。它所蘊含的文化與精神是一筆無與倫比的財富。

另一類是陝北及周邊地區的窯洞建築，這也是西北地區分佈最廣的一種建築風格 。

黃土高原的祖先們就是在窯洞中，生存、繁衍和壯大起來的。千百年來，無論社會怎麼變革，都未能撼動窯洞在陝北的主導地位。

窯洞選擇了黃土高原，黃土高原選擇了人，人也選擇了窯洞，這種“天人合一”的自然辯證法則，隱藏著不可言破的玄機。

窯洞冬暖夏涼，天空瓦藍透亮，空氣神清氣爽。這片古老而神奇、深沉而雄健的黃土地，

窯洞用她那寬廣的胸懷、真摯的情感，哺育了一代又一代陝北人。

川派建築

建築關鍵詞：民族特色

川派建築的尊貴，在於它融合多民族智慧的吊腳樓，作為巴楚文化的活化石，依山靠河就勢而建，絲簷走欄自成一派，看似隨意卻十分考究，成為千年民族文化的傳承。

川派建築，即流行於四川、雲南、貴州等地的一種建築風格，為當地少數民族特有的建築風格。在川派建築中以傣族竹樓、侗族鼓樓、川西吊腳樓，最具鮮明特色。

傣族竹樓是傣族人民因地制宜，創造的一種特殊形式的民居，傣族人住竹樓已有1400多年的歷史。竹樓是一種幹欄式建築，主要用竹子建造，下層高約七八尺，四無遮欄，牛馬拴束於柱上。上層近梯處有一露臺，用竹籬隔出主人臥室併兼重要錢物儲存處;其餘為一大敞間。樓中央是一個火塘，日夜燃燒不熄。

蘇州園林，天下馳名，太湖石晶瑩剔透，是精緻的利己主義者。

徽派建築，白牆黒瓦，屋頂上的隔火牆非常有特點，是積極的防護主義者。

京派建築，皇家風範，是威嚴的霸權主義者。

贛者，江西也。長江流域，風起萍末，山水人家，是厚重的機會主義者。

閩派，以土樓土堡為特點，是報團取暖的閉合主義者。

川派建築，依山傍水，古林修竹，是隨遇而安的享樂主義者。

晉派建築，以幾個大院為典範，精雕細刻，是精細的守望主義者。

1.徽派

徽派最為人熟悉的一支，顯而易見這是流行於安徽附近的一種古建築風格。徽派民居以黟縣西遞 、宏村最具代表性，2000年被列入“世界遺產名錄”。

徽派民居建築風格又有“三雕”（木雕、石雕、磚雕），風格不同又一脈相承。能工巧匠施盡其技，每一處花紋，每一筆雕刻，結構嚴謹，雕鏤精湛。

磚雕是徽派建築藝術的重要組成部分，因為徽州盛產質地堅硬細膩的青灰磚，經過精緻的雕鏤形成建築的裝飾。主要用於門樓、門套、門楣、屋頂等。

民居內部是以高深的天井為中心形成的內向合院，四周高牆圍護，雨天落下的雨水從四面屋頂流入天井，俗稱“四水歸堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外人田”的心態。

青瓦、白牆是徽派建築的突出印象。錯落有致的馬頭牆不僅有造型之美，更重要的是它有防火 ，阻斷火災蔓延的實用功能。

2.京派

京派建築，在於它歷經700多年演變而來的四合院，四合院房屋獨立，大到皇宮王府，小到平民住宅，每一處雕飾、每一筆彩繪，都是無價之寶。京派建築裡四合院最為典型，四合院是北京地區乃至華北地區的傳統住宅。

傳統四合院以中軸線貫穿，房屋都是單層，主要由倒座房、正房、廂房組成，四合院中種植花果樹木，以供觀賞。在平面佈局上大小不一，小到只有一進，大到三進或四進，還可以形成兩個四合院寬的跨院式。

四合院的正房一般都是三間，坐北朝南，是一家之主的居所。正房中間成為堂屋，三間開的正房堂屋兩側為臥室和書房。

東西廂房是子孫的住房，也常為三間，以東廂房為尊西廂房為卑，東廂房一般是長子長媳居住，而且在建築高度上，略高於西廂房。院內有連線各房的廊用於下雨、下雪時行走。

倒座房則是四合院中最南端的一排房子，臨近衚衕，一般不開窗。其最東面為私塾，最西面為廁所，中間的房子一般都是僕人居住。

3.蘇派

蘇派是指江浙一帶建築風格，是南北方建築風格的集大成者，園林式佈局是其顯著特徵之一。蘇派民居以南向為主，這樣可以冬季背風朝陽，夏季迎風納涼 ，充滿了江南水鄉古老文化的韻味。

中國傳統園林中分佈的古代建築為：廳、堂、齋、 館、樓、臺、亭、榭、門戶、遊廊、天井和巷道 。

對比歐洲園林的大規模佈局，追求開門見山，一覽無遺，一目瞭然 。中國傳統園林佈局講求一個“藏”字，意在借景。脊角高翹的屋頂，加上走馬樓、磚雕門樓、明瓦窗、過街樓等。粉牆黛瓦，鱗次櫛比、輕巧簡潔、古樸典雅，體現出清、淡、雅、素的藝術特色。

4.閩派

閩派民居即流行於閩南地區的一種建築風格，其中“土樓”是 其最為鮮明的代表。

福建土樓，遍佈全省大部分地區，尤以福建西南部的漳州、龍巖地區為眾，其中位處西部的永定縣和南部的南靖、平和、華安等縣最為集中，是一種供聚族而居、且具有防禦性能的民居建築。

土樓單體建築規模宏大精細，將宋元時期出現，明清時期趨於鼎盛的生土版築建築工藝技術發揮到極致。

一般單體建築規模宏大，常見的型別有圓樓、方樓、五鳳樓（府第式）、宮殿式樓等，樓內生產、生活、 防衛設施齊全。

華安的二宜樓，永定的承啟樓、振成樓、奎聚樓、福裕樓，南靖的和貴樓與田螺坑土樓群，平和的繩武樓等都是福建土樓的典型代表。

5.晉派

晉派只是一個泛稱，不僅指山西一帶還包括陝西、甘肅、寧夏及青海部分地區，只是在這些地區當中山西一帶的建築風格較為成熟。

晉派建築大體分為兩類：一類是山西的城市建築，這是狹義上的晉派建築； 另一類是陝北及周邊地區的窯洞建築，這也是西北地區分佈最廣的一種建築風格 。

晉派的建築氣勢恢宏，斗拱飛簷，彩飾金裝，磚瓦磨合，城樓細做。

以喬家大院為例，六個大院三百多間房屋錯落有致，展現出晉商的穩重大氣，嚴謹深沉。

另一類是陝北及周邊地區的窯洞建築，這也是西北地區分佈最廣的一種建築風格，這種“穴居式”民居的歷史可以追溯到四千多年前。

窯洞建築最大的特點就是冬暖夏涼，傳統的窯洞空間從外觀上看是圓拱形，雖然很普通，但是在單調的黃土為背景的情況下，圓弧形更顯得輕巧而活潑，這種源自自然的形式，不僅體現了傳統思想裡天圓地方的理念，同時更重要的是門洞處高高的圓拱加上高窗，在冬天的時候可以使Sunny進一步深入到窯洞的內側，從而可以充分的利用太陽輻射，而內部空間也因為是拱形的，加大了內部的豎向空間，使人們感覺開敞舒適。

黃土高原的祖先們就是在窯洞中，生存、繁衍和壯大起來的。千百年來，無論社會怎麼變革，都未能撼動窯洞在陝北的主導地位。

6.川派

川派建築，即流行於四川、雲南、貴州等地的一種建築風格，為當地少數民族特有的建築風格。在川派建築中以侗族鼓樓、傣族竹樓、川西吊腳樓，最具鮮明特色。

侗族鼓樓

鼓樓是侗鄉具有獨特風格的建築物，流行於湖南，貴州、廣西壯族自治區交界地區。座座鼓樓高聳於侗寨之中，巍然挺立，氣概雄偉。飛閣垂簷，層層而上呈寶塔形。瓦簷上彩繪或雕塑著山水，花卉、龍鳳、飛鳥和古裝人物，雲騰霧繞，五彩繽紛。

鼓樓以杉木鑿榫銜接，頂樑柱撥地凌空，排枋縱橫交錯，上下吻合，採用槓桿原理，層層支撐而上。 鼓樓通體全是本質結構，不用一釘一鉚，由於結構嚴密堅固，可達數百年不朽不斜。這充分表現了侗族人民中能工巧匠建築技藝的高超。

傣族竹樓

傣族人民多居住在平壩地區，常年無雪，雨量充沛，年平均溫度達21℃，沒有四季的區分，竹樓便是他們因地制宜創造的一種特殊形式的民居。追根溯源，傣族人住竹樓已有1400多年的歷史。

竹樓是一種幹欄式建築，主要用竹子建造。粗竹子做房子的骨架，竹編篾子做牆體，樓板或用竹篾，或用木板，屋頂鋪草，主柱有24條。所以竹樓用料簡單，施工方便而且迅速。下層高約七八尺，四無遮欄，牛馬拴束於柱上。上層近梯處有一露臺，用竹籬隔出主人臥室併兼重要錢物儲存處;其餘為一大敞間。樓中央是一個火塘，日夜燃燒不熄。

川西吊腳樓

吊腳樓，也叫“吊樓”，為苗族（重慶、貴州等）、壯族、布依族、侗族、水族、土家族等族傳統民居，在渝東南及桂北、湘西、鄂西、黔東南地區的吊腳樓特別多。吊腳樓多依山靠河就勢而建，呈虎坐形，以“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武”為最佳屋場，後來講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。吊腳樓屬於幹欄式建築，但與一般所指幹欄有所不同。幹欄應該全部都懸空的，所以稱吊腳樓為半乾欄式建築。

吊腳樓正屋建在實地上，廂房除一邊靠在實地和正房相連，其餘三邊皆懸空，靠柱子支撐。這樣的建築特色使得吊腳樓，高懸地面既通風乾燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。獨特的建築風格使吊腳樓被稱為巴楚文化的“活化石”。

中國古代建築具有悠久的歷史傳統和光輝的成就。中國古代的建築藝術也是美術鑑賞的重要物件。不論是何種建築派別都凝結著中國古韻之大美，以原汁原味的中式建築特色，凸顯著屬於中國獨一無二的繁華盛景。

①徽派建築：青瓦白牆、磚雕門樓

徽派建築風格以民居、祠堂和牌坊聞名遐邇，集徽州山川風景之靈氣，融風俗文化之精華，是中囯南方民居的代表。

②蘇派建築：山環水繞、曲徑通幽

它存在了數千年的蘇州園林中，自春秋戰國時期人們開始追求，脊角高翹的屋頂，江南風韻的門樓，曲折蜿蜒，藏而不露，飼鳥養魚、疊石迭景，堪稱園林式佈局的藝術典範。

在於它歷經500多年傳承而來的土樓，將生土夯築技術發揮到極致，單體建築規模宏大精細，地堡式建築風格沿用至今堅固無比，既可防火防震，亦可禦敵入侵。

④京派建築：對稱分佈、如意吉祥

在於它歷經700多年演變而來的四合院，院落寬綽疏朗，四面房屋獨立，大到皇宮王府，小到平民住宅，每一處雕飾，每一筆彩繪，都是北方文化的無價之寶。

⑤晉派建築：窯洞、晉商文化

在於它氣勢恢宏的喬家大院，斗拱飛簷，彩飾金裝，磚瓦磨合，城樓細做，六個大院三百多間房屋錯落有致，展現出晉商的穩重大氣，嚴謹深沉。

⑥川派建築：民族特色

它融合多民族智慧的吊腳樓，作為巴楚文化的活化石，依山靠河就勢而建，絲簷走欄自成一派，看似隨意卻十分考究，成為千年民族文化的傳承。川派建築，即流行於四川、雲南、貴州等地的一種建築風格，為當地少數民族特有的建築風格。在川派建築中以傣族竹樓、侗族鼓樓、川西吊腳樓，最具鮮明特色。

⑦贛派建築：又稱贛式建築、江右建築，是江右民系的傳統建築。 贛派建築主要分佈在江西一帶，在湖南東部、湖北東南部、安徽西南部、福建西北部也有大量分佈。贛派建築是江西民居的代表，佈局簡潔，樸實素雅，是贛派民居建築的主要特色。

古建築七大派系（蘇、徽、京、贛、閩、川、晉），哪個更適合現代老百姓居住呢？資金足夠的話肯定是蘇派。