太監存在的原因,主要是因為有龐大的後宮,而很多粗重活兒不可能通通交給女性去做;在需要勞力又怕男人進了後宮跟嬪妃搞起來的情況下,就有了太監.西方皇室沒有宦官,主要是因為西方在信仰基督教之後,主要是一夫一妻制,皇宮裡沒那麼多女人需要看著. 相較之下,中國與伊斯蘭國家的皇宮內就有許多太監.至於日本為什麼沒有? 一方面是沒有這個技術,因為要把一個男人變成太監也算是個技術活,而日本沒有這個技術;另一方面日本的天皇基本上都很窮,也沒有很龐大的後宮,對宦官的需求並不高.

龐大的宮庭才需要專業的機構和專業的人員來提供服務。閹人喪失了一切勞動生產能力，只能靠官方供養並需要長期制度保證。這些都不是一個小國政府可以輕易做到的。so so

日本歷史上沒有宦官制度，有幾種不同的解釋。日本日本東洋史京都學派漢學家桑原騭藏認為日本廣泛採用中國的制度文物，唯有宦官制度不拿來，是因為日本人在男女問題上嫉妒心不強，“作為避免男女嫌疑、慰藉嫉妒心的手段，以致使喚中性的宦官，或許是順理成章。”

這麼說也有一定道理。日本歷史上長期實行“妻訪婚”，妻子仍然住在孃家，丈夫定期拜訪，短期相處後即告分離，這是母系文化“招婿婚”的延續，一直盛行到12世紀，武家政治登上歷史舞臺後，才逐漸被“嫁娶婚”代替，在此之前，即便是在皇室，也不乏“妻訪婚”的例子，這一點從《源氏物語》中可以看得很清楚。在“妻訪婚”的婚姻制度下，夫妻關係是不排他的，也沒有對貞操的強烈重視，所以的確是沒有必要專門為了保證後宮的純潔去製造宦官。而且日本的後宮，並沒有中國那樣守衛森嚴，天皇的近衛大將、僧侶、藏人等都可以自由進出，豬熊教利這個“日本西門慶”就沒少穢亂宮廷。

而三田村泰助認為，日本是島國，文化多來自域外，而日本大規模吸收中國文化的隋唐時期，正好趕上腐刑的廢止，自然無處吸收。這也是一種解釋，但恐怕不好這麼說，因為受中國文化影響頗深的古北韓和古越南都有宦官，北韓宦官還向明朝出口過。

李長聲有一個觀點很有趣。認為是日本沒有閹割技術。這個觀點最早來自文化人類學家石田英一郎，他認為去勢是畜牧技術，沒有傳入日本，因為日本4世紀才有馬，歷史上長期盛行小農經濟，不重視畜牧業，所以和畜牧有關的文化，很少傳入日本，即便傳入，也很少能夠普及。日本是19世紀末才開始給軍馬去勢的。這種解釋也有其合理性。

還有一種文化上的解釋，就是日本歷史上盛行類似封建制的集團主義，沒有形成普天之下莫非王土的王權觀念，沒有形成一以貫之自上而下的權力系統，天皇在大部分時候，只有榮譽權和裁斷權，卻沒有處置權，連裁判死刑都得幕府去施行，何況製造宦官呢。即便在幕府，也只有在江戶時代這樣大一統的時代，才可能建立起近乎封閉的大奧，在此之前，當然根本沒有可能說服任何人去勢入宮當宦官。天皇有這種想法，也無力施行，一沒錢，二沒權。

而且天皇的後宮確實也不需要宦官，因為規模小。日本皇室一向“單薄”，在二系三系天皇時代，男性天皇的後宮配置是皇后一人，妃子二人，夫人三人，嬪四人，合起來也不過十人，無論是數量還是等次，都無法和中國的嬪妃制度相比。而早在商朝，武丁的后妃就有幾十個，唐玄宗時一度過萬，這麼龐大的群體，就需要相應的制度設計來管理。

這是一個奇特的現象，因為漢字文化圈諸國如越南，北韓，這些都深受中國影響，而都有太監製度。惟獨東方小島日本沒有。

原因應該在於，第一平安貴族之間盛行重婚和走婚制度，男女之間並沒有像中國那樣嚴苛的貞操觀念。

如源氏物語裡的主人公光源君，就和其父親的女御（皇后）私通，甚至生下了子嗣。但是平安貴族不認為這是禽獸不如的亂倫行為，反而覺得是浪漫的，風流的。

而且日本天皇的繼位之君，大家都認為是隻有純粹的天皇之血才可以繼承帝位。所謂的純粹的天皇之血，那就是皇族內部之間通婚，併產下的子孫才能成為天皇的候選繼承人。後代雖有改變，但也限於藤原家的幾個分家之間。

其他貴族的血脈，如果沒有平清盛那樣的實力是很難混入天皇之家的。德川幕府就曾想成為外戚，由於後陽成天皇的激烈反對而沒有成功。

所以閱讀史料，我們會發現菊花皇室實在是一個亂倫汙穢的皇室。

菊與刀的作者，在書中描述江戶時代的男女時曾舉出這樣一個例子：一個妙齡少女在白天可以赤身裸體的在外面洗浴，而一旁路過的老大爺與其攀談，女孩竟毫不遮掩的坦誠相待。

所以說日本上下對於性並沒有太多忌諱，這也是日本色情產業發達的原因之一。

第二點，是日本皇室傳統的穢れ觀念，也可以理解為漢語的不潔，汙穢的意思。由於天皇自認為是天神之子，故所有一切都要是純潔無暇的。

為了保持神秘性，很多天皇很少走出皇宮。

而且每當皇妃臨盆生產皇子的時候，是不允許皇妃在皇宮裡生產的。因為這也被視為不潔行為，是骯髒的。

例如大名鼎鼎的明治天皇，出生的時候，就是在京都御所外面的一個靠井的空地上，臨時搭建了一個簡陋的產棚，才把明治天皇生了下來。有趣的是，搭產棚也是皇妃的孃家搭建的，天皇對此也是不管不問。

理由還是“穢れ”。

所以天皇只負責臨幸播種，至於生養天皇是從來不管不問的，而且生下來之後，產棚會被馬上拆毀焚燒，孩子也會馬上送給奶媽，從此骨肉分離。

天皇如此忌諱不潔的東西，那麼對於這種肢體不全，沒有JJ的怪物更是敬而遠之了。

在中國古代，太監是皇宮裡特殊的“服務人員”，是經過閹割的“不男不女”異類，也就是通常所說的“去勢”男人。

皇宮為什麼要招收這樣的“服務人員”呢？

眾所周知，皇帝后宮佳麗三千，這些漂亮的女人伺候皇上一人，她們則需要丫鬟、僕人伺候，於是皇宮就招了許多男女“服務員”。

不是有句話叫做“男女搭配幹活不累”嗎？男女混雜確實有利於提高工作效率，不過皇上很快發現了問題。

由於後宮嬪妃只能共享皇上一個人，根本不能滿足這些女人的生理需求，於是嬪妃就和男“服務員”私通。

皇上一看這不亂套了嗎？為了保證皇上後代子孫血脈純正，下旨把這些男服務員辭退了。

這下好了，除了皇上和大臣之外，皇宮裡都是女人，“亂搞”的問題解決了。

然而另一個問題凸現了出來，那就是這些宮女手無縛雞之力，許多重活幹不了。比如上街買菜，搬搬抗抗等。

本來這些活是男人乾的活，但是皇宮裡沒有男人。這可怎麼辦呢？

後來有人發明了“去勢”，皇宮就把這一技術充分利用，於是就出現了太監。

這一技術到明清之際達到了爐火純青的地步，因此在北京周圍出現了太監村，現在的中關村就是古代的太監村，過去太監稱為“中官”，“中關”和“中官”諧音。

說實話，太監並不是中國皇宮獨有的產物，比如古希臘、古印度、古羅馬都曾出現過太監。

日本是我們的鄰國，唐朝時期日本奉行拿來主義，中國傳統文化都被他們拿去“活學活用”，比如木屐，這本來是中國的產物，早在漢朝時就有了，可到現在卻成了日本的傳統產物。

令人納悶的是，日本皇宮為什麼沒用太監呢？

一、古代日本天皇其實只是一個名義上的君王，身份高而沒多少實權，後宮里根本沒有那麼多的女人，也就是說日本皇宮和中國皇宮不一樣。

日本皇宮沒有後宮制度，並且王后都是近親結婚，夫妻感情好，彼此對婚姻忠誠。其他男人無空可鑽。再就是日本女人很能幹，論力氣並不比男人差，因此不需要太監。

二、日本沒有學會中國“去勢”的技術，古代日本就不會“閹割”動物，更別說“閹割”人類了。

閹割技術確實很難學，太平天國起義成功後，洪秀全在南京的後宮需要太監，結果付出了很大的代價，試驗閹割小孩兒死了許多。

古代也只有在北京附近有為數不多的“閹割”專業人員，日本掌握不了這門技術也在意料之中。

三、在古代，日本最早實行的是母系制度，古代日本天皇也並非都是男人，因此日本女人的地位不像中國女人那麼低微，加上古代日本男女很開放，對男女之事不太放在心上，女天皇和男人偷情並非是什麼大不了的事，就和唐朝武則天和男寵一樣，基於此日本皇宮乾脆不設太監，也就沒有了太監製度這一說。

在古代封建王朝，皇權至上，皇帝有三宮六院七十二妃，後宮嬪妃眾多，但是後宮並沒有全部使用宮女作為服務人員，因為有些重活沒有“男人”做不來，而皇家為了防止後宮出現嬪妃做出醜事，因此“太監”這類人就應運而生了。

縱觀中國幾千年以來，“太監”一直就一直長存，但是奇怪的是日本自古以來卻沒有太監，這是何原因呢？

日本的國王在古代稱為天皇，有男的擔任也有女的擔任，縱觀日本歷史上的天皇，有一半以上都由女的擔任，況且日本天皇的後宮設定也很是簡單，只設有皇后一人、妃子二人、夫人、嬪三到四人，一共才不到十個人，規模很小。這樣使得整個後宮的傭人也不多，有幾個宮女就行了，沒必要設定太監。

閹割技術說起來簡單，其實根本不是那麼回事，對人進行淨身必須要有強大的刀工技術和消毒技術，一旦閹割到大動脈有很大的生命危險，日本到明治維新之前，連牲畜都尚且不會閹割，戰馬閹割不徹底導致日本士兵戰爭中難以駕馭，死傷無數，更不用說對人進行閹割，因此日本沒有掌握閹割技術自然沒有太監。

日本古代並不是如中國一樣對於男女之事那麼封閉，相反日本在男女之事方面尤為開放，因此在日本後宮之中，並不會去專門設定太監，因為對他們來說沒有必要。

一個國家有一個國家的文化，對於日本這個島國而言，古代的國力與我們中原王朝相去甚遠，處處都在學中國，但是學的不徹底，甚至連閹割技術都學不到，也就沒有太監。

說起來很搞笑，日本沒有太監是因為古代近代日本的畜牧業太落後了。這個原因不得不讓各位匪夷所思了吧，為什麼是這個樣子呢？平諸位請聽閣主一一道來。

首先來說說畜牧業的閹割技術，閹割技術在畜牧業上被稱為去勢。而畜牧業發達的地區都會對牛羊馬騾進行去勢。因為這些地區的人發現去勢的動物性情溫順，活動減少，不打鬥，長膘快，牛羊還可以改善肉質和減少腥羶味。

在農村地區，不僅對雄性的豬牛羊去勢，甚至為了育肥，連母豬也會被去勢。因為母豬的生長週期長，母豬發情早，發情時母豬採食量明顯下降，情緒焦躁，不利於長膘，所以都要摘除卵巢，以利母豬增肥。

所以在古代畜牧業發達的地區，人們很熟練的掌握了閹割技術，並且將這種技術運用到人身上。否則在古代消毒止血條件十分落後，隨便下刀基本上會導致閹人的死亡。如果閹割牛羊的水平都沒有，閹割人肯定出人命。

馬這種動物在日本出現是在4世紀末葉，而這個時候的中國早就進入了魏晉南北朝。甚至連去勢這個畜牧業的專業名詞在日本出現的也比較晚，1898年，柳澤銀藏才著有《去勢術》。

據說日本人曾經前往觀察秦始皇陵墓的秦兵馬俑，最後發現連那些銅馬都是去了勢的。這從側面說明了中國掌握閹割技術的歷史十分悠久，只不過這個話好說不好聽。

言歸正傳，日本掌握閹割技術已經很遲了。在日本德川幕府時代，日本從中國和荷蘭買進馬匹，當時日本從荷蘭獸醫和中國獸醫手中學的了不少閹割技術，在這個過程中華人沈大成還是出了不少力，他先後來日本傳授養馬及騸馬的知識。

雖然日本有了閹割技術，但是他們掌握的不徹底，因為他們都不知道軍馬也是要被閹割的。這裡有個笑話，據說大清庚子年八國聯軍進北京，日本軍馬沒騸過，在佇列裡尥蹶子，為“罪文化”的歐美兵大加嘲笑，於是“恥文化”的日本陸軍把軍馬統統騸了，從此“入歐”。

古代日本對中國隋唐時期非常崇拜，曾經向中國學習過不少的文化禮儀制度等知識，在很多事情上直接照搬了中國的那一套，當然為包括太監。

日本人也想弄一批太監出來，可是日本的閹割技術太差勁了。很多被閹割的人，在被閹割後立馬死去，日本人一看自己弄不了，就放棄了對太監的抄作業。

所以閹割技術不成熟是日本無法產生太監的直接原因和根本原因。

而近代日本人卻不明就裡還以為這件事為榮。一個日本人叫桑原鷺藏，在1923年寫了一篇8000多字的文章發表在大阪的報紙上，題目是《中國的宦官》：“獨中國自隋唐以來廣泛採用中國的制度文物，但惟有宦官制度不拿來，這不能不說實在是好事。”

明朝是中國古代歷史上太監最多的朝代，據說明朝的太監在每一時期都保持十萬的基數。可以說明朝的太監多，也說明了閹割技術的成熟。

明代天順年間，也就是明英宗朱祁鎮奪門之變後的時期。朱祁鎮並沒有從王振土木堡之變中吸取教訓，他還是重用太監，讓太監阮讓鎮守湖廣貴州。

這個太監阮讓自己做了太監，也得讓別人成為太監。當時的明朝對於西南控制不穩，經常用兵。而阮讓在戰爭勝利後，從俘虜的苗族幼童中精心挑選了1565人。將這些幼童閹割，準備送到朝廷，聽候差遣。

但是這件事情的發展不是太順利，由於閹割手術太過殘酷，加上當時的醫療技術條件太差，也沒有什麼青黴素等抗生素，傷口很快就感染了。

阮讓先閹割了幼童，然後就上報朝廷。而這短短的十幾天內，這些被閹割的幼童竟然出現了大批死亡的現象，總共死掉了三百二十九人。這一下阮讓向朝廷上報的人數就減少了，阮讓為補全人數，又重新買了一批幼童進行了閹割，然後送往朝廷。

太監阮讓前後兩次閹割了幼童1894人，其中死亡的人數也很高，有三百多人死亡。死亡率接近20%，如此集中而大量的幼童死亡，顯然同閹割手術失敗或手術後的併發症有關。

其實閹割技術的成功率不太高，而死亡率也不低。只有在當時的京城裡，就有閹割太監為生的人家，這些人祖傳手藝，所以手法嫻熟，能夠降低閹割的風險。

太平天國也是沒有太監的，太平天國的皇宮中都是女官。這並不是因為太平天國擯棄了太監這種古老的專制皇權產物。而是因為閹割技術不過關。

太平軍攻克金陵城後，洪秀全和楊秀清等太平天國高層逐漸腐化墮落，就拿洪秀全來說，他一人就娶了八十八個老婆，當然服侍他的女人超過了四千人。洪秀全楊秀清之輩也為了自己的女人保持貞潔，也開始搞太監閹割幼童。

太平軍攻克金陵城後俘虜的幼童很多，當時楊秀清就下令各部選擇十二歲以下、六歲以上未成年的男童，總共有兩百多人然後對其進行閹割。但是太平天國的閹割技術不怎麼地，可能是臨時找來的獸醫做的手術，這二百多人被閹割後沒有一個活下來。

《賊情彙纂》：癸丑八月楊逆下令選各館所擄幼孩十二歲以下、六歲以上者二百餘人閹割之，欲充偽宦官，因不如法，無一生者。楊逆知不可為，又詭稱天父下凡指示，再遲三年舉行，以掩群下耳目。

所以太平天國的高層一看，弄太監這種事還是算了吧。當然沒有太監，洪秀全等人只好用宮女替代太監，洪秀全加強了對宮女嚴格的管理。

洪秀全制定的十條嚴格宮規：

服事不虔誠，一該打；

硬頸不聽教，二該打；

起眼看丈夫，三該打；

問王不虔誠，四該打；

躁氣不純靜，五該打；

講話極大聲，六該打；

有喙不應聲，七該打；

面情不歡喜，八該打；

眼左望右望，九該打；

講話不悠然，十該打。

問題：為什麼古代的日本沒有太監？

太監指的是被醃割的一類人，通俗來講就是“去勢”。

古代皇帝后宮佳麗三千，需要丫鬟和僕人，俗話說得好，“男女搭配幹活不累” ，於是後宮便有了男女“服務員”。

但是，後來皇帝發現了一個問題，後宮的嬪妃和男的“服務員”偷情，因為皇帝嬪妃太多，不能及時對她們一一寵幸。

人都會有生理需求，皇帝不能滿足嬪妃們的生理需求，嬪妃只能和男的“服務員”偷情，來滿足自己的生理需求。

後來，皇帝為了防止嬪妃們和男的“服務員偷情”就把男的“服務員”全部換掉，都是女的“服務員”

以為這樣一切就都好了，但是又出現了另外一個問題，就是女子的力氣小，幹不了重活，宮裡面的重活沒人幹。

於是，有了醃割這個行為。這樣重活既有人做，又可以避免嬪妃和他們偷情。一舉兩得。

日本想要效仿，也學著醃割，但是被醃割的人都死了，日本知道自己效仿不了，就放棄了。

因為日本的醃割技術不合格，放棄了醃割這個行為，所以日本沒有太監。

遣唐使把中國搬回日本，卻放棄宦官制度。

一，中日兩國政治環境不同。中國從殷商開始便有太監，其目的是為了防止後宮淫亂；但在日本則不同，當時推崇像中國學習，派遣唐使的天皇為“推古天皇”，是日本歷史上的第一位女皇。

二，中國皇帝后宮佳麗三千，雖然數量誇張，但妃嬪還是不少。相比之下，日本後宮人數很少。

三，日本在閹割技術方面的落後，直到18世紀20年代，日本才傳入騸馬知識，相比之下，閹割知識更是一片空白。

四，日本性觀念的開放，據稱天皇貧困時，允許宮女賣身來補貼宮廷。

如今，日本學者對日本不學習中國宦官制度，稱之為“日本古人的思考辨別”，純屬為自己貼金的行為。

太監並非中國古代社會的獨創。

在古埃及、希臘時代，都有太監這一“專門職業”人員。

但是奇怪的是，在日本這個深受漢文化影響的國家，竟然沒有太監。

在日本歷史上的三十餘位天皇中，有近一半都是由女性擔任。因此日本並沒有像中國古代皇室一樣有需要太監的動力，沒有必要為了保持皇室血脈的純正，而使用閹人。

日本女天皇

要知道，太監的淨身，是一個非常危險的手術，處理不當，很容易把人弄死。太平天國時期，就是因為沒有淨身技術，因而宮中沒有太監，甚至為了做實驗，將幾十個男童閹割致死。日本本就沒有對太監的需求，自然也沒有這樣的淨身技術產生和流傳。

太監存在的目的，是為了避免後宮的淫亂。

在古代的大帝國中，皇帝往往有很多妻子，少則十幾人，多則幾十人甚至幾百人，她們深居後宮。

這個笑話雖誇張，話糙理不糙。

皇帝一個人身體再好，也架不住這麼多妙齡女郎。當年隋文帝就是在獨孤皇后死後寵幸了2個美女，還沒2年就翹了辮子。

於是，這些皇帝的老婆長期處於飢渴狀態。人類的性慾，往往不受理性控制。

在這種情況下，如果後宮出現男人就很容易發生通姦的情況。

而古代沒有DNA測試，這必然會造成皇帝后代血統的混雜。

說白了，皇帝不知道這個兒子是不是自己親生，這可以決定國家前途的大事。

於是，大國尤其是大帝國的皇帝，因為後宮龐大，就開始使用大量婦女，將男性僕人趕出去。

可是，女人的體力較弱，一些粗活不是女人能勝任的。

後來沒辦法，只得找男性護工幫忙，人家2個男人就抬著到處走了。

同時，女人的是非多，一是心眼小，三個女人一臺戲，經常內訌。比如清華鉈中毒案，就為了屁大的事，女大學生就能對舍友下毒；二是女人有月經，到了月經時期多不能做什麼體力活。

於是，從秦漢開始，中國開始普遍使用受過宮刑的男人作為太監，最後又出現了太監的制度。從隋朝廢除宮刑以後，太監製度仍然保留，但不是強迫，基本都是自願性質。

他們共同的特點是，後宮龐大而且有閹割太監的傳統和技術。

那麼，日本為什麼沒有太監呢？

經過考證，日本是有太監的，但是遠古。

但日本古代大體沒有太監，原因如下：

第一，日本古代沒有閹割太監的技術。

大家不要小瞧閹割太監的手術，其實是技術含量很高的。包括手術工具的消毒，手術過程中的步驟，手術後的防止感染，都是上千年 流傳下來的成熟經驗。

洪秀全在南京建國以後，曾經派人閹割過二三十個兒童作為太監，結果技術不過關，全部都因為術後感染死了。

但日本古代沒有這種技術。

日本附近的北韓也有太監，但技術不足，太監閹割不徹底，僅僅閹割睪丸，不割掉陰莖（割掉會死）。這種其實很危險，一旦睪丸閹割不徹底，北韓太監就會保持效能力，北韓國王頭上的帽子恐怕就要綠了。

北韓尚且如此，日本就更別說了。

日本直到明治維新時期，還不會科學的閹割牲畜。

他們的大牲口基本都不嚴格，尤其是戰馬都是不閹的，導致幾乎無法控制。作戰期間，日本戰馬脾氣暴躁，踢傷咬傷大量士兵，不服從命令。甚至作戰期間，戰馬衝鋒時突然發現附近有母馬就陣型大亂，四處亂跑，有的還將日本騎兵摔下。

至於日本歷史上幾乎不養豬，一種說法是日本人不會閹割野豬，導致豬肉腥臊難吃。

閹割動物尚且不行，何談人。

第二，日本不需要太監。

日本天皇和中國皇帝不同，皇帝有實權可以窮奢極欲，女人要多少有多少。

其實不要說中國皇帝，洪秀全這個假皇帝也有88個老婆。

日本天皇基本都是虛的，只是象徵，並沒有實權。

日本天皇的老婆並不多，後宮規模也小。

在奈良時代和平安時代前期，天皇后宮位號的設定很簡單，只有皇后一人、妃二人、夫人三人、嬪四人，一共才10個人，規模很小。

對於這些女人的出身，又有嚴格的限制。

妃須為四品以上的內親王、夫人須為三品以上太政官之女、嬪須為五品以上貴族之女，皇后更要有皇族血統。

由此，因天皇后宮很小，人數不多，其實只需要承擔皇帝和幾個老婆的衣食住行就可以。

這樣一來，僅僅靠女官和宮女也就可以勝任，根本不需要太監。說白了，這件粗活1個宮女做不了，大不了派2個人去就是了。

日本古代就沒有閹割、去勢這樣的觀念，自然也就不可能有太監（宦官）。

宦官群體的產生，與宮刑有直接關係。

宮刑是隋唐前的五刑之一。五刑者，除死刑的大辟外，其餘墨、劓、刖、宮四刑都是肉刑。犯人被施加肉型後，還有接受隸臣妾、城旦舂的勞役。因此，我們也就不奇怪中國古代宮廷中為何會有成群的宦官了。

但是，日本古代沒有自發產生過這種刑罰，也就不可能有宦官。當然，在江戶時代，確實有一些日本僧侶選擇自宮，以杜絕情慾，這種閹割方式被稱為羅切（らせつ），與宦官不是一回事。

事實上，日本的宮廷主要使用的是女官。

例如，江戶幕府的宮廷大奧就是非常著名的女性彙集場所，分為有資格近身服侍將軍、御臺所的御目見以上，以及沒有資格參見的御目見以下。其中，高階女官如御年寄還有資格掌握權柄，參與政務。

女官群體的存在，也在客觀上消除宦官存在的用處。

總而言之，日本最初沒有閹割技術，再加上宮廷普遍使用女官，也就不需要製造宦官了。

古代不少國家都有太監，比如中原王朝、奧斯曼帝國、莫臥兒帝國，太監主要作用無非2項：用來幹體力活、防止汙穢宮闈。

然而，古代的日本是沒有太監的，深宮大院裡忙活的全部是女人，當然除了“一家之主”是男的。

那麼，為什麼古代日本沒有太監？其實，他們有自己的一套制度來應對……

古代日本掌握最高權力的是兩類人，一是日本天皇，二是幕府將軍。

我們以德川幕府為例，看將軍的大奧（女眷生活區）是怎麼經營的，真的沒有閒雜男人可以進去。

將軍的大奧，建築面積有約2萬平方米，近1000名女人在這裡工作，這裡沒有閹割的男人（太監），也不允許閒雜男人出入。

可見，大奧不存在“男人淫亂宮闈”的情況。那麼，大奧的體力活需要誰來幹？自然也是女人來幹，那些強壯的武士之女們。

低階武士的女兒入職大奧，她們會從事最初級的體力活“御末”，比如抬轎子、搬雜物。如果軟弱無力，那麼她們可以從事膳食“御仲居”，也可以從事防火的“御火番”等工作。幸運兒，會就職“御代參”，就是陪著高階女中去參拜寺廟神社。不過，低階武士女兒一般最高職位只能止於“御目見”。

高階武士的女兒入職大奧，不需要從事於粗活髒活，直接是“御目見”以上職位。像擔任“吳服之間”，就是管理將軍、御臺所的衣物；像擔任“御次”，就是管理各種器物以及展現歌舞技能。幸運兒當上御年寄的話，就是大奧的幾個大管家之一，權勢相當於將軍的家老。

綜上所述，古代日本人用自己的方式，用女人解決掉“勞力”“淫亂”2大問題，還真就不需要太監。

在八國聯軍侵華時，日本騎兵鬧出了不少笑話，緣由便是他們的軍馬沒閹割好經常發情從而導致主人受傷或者給別的侵略國騎兵帶來麻煩。在日本，牲畜的閹割技術都不好，更何況人了，所以，技術不過關是日本古代社會沒有太監的重要原因。

根本原因在於古代日本的皇權和中國的差別。中國皇帝權力最大，天子之言一言九鼎，誰也不敢違背，是男權社會的高度體現，三宮六院自然也少不了。由於妻妾甚多且皇權至關重要，所以宮裡皇帝的妃子便不能與外界男人有染，皇帝絕對不能允許自己被帶了綠帽子，但皇宮太大，事物太多，不得不讓被閹割了的太監入宮當差。

日本卻沒有這種情況，古代日本有很多女性天皇，她們不需要太監，更重要的是天皇很多時候僅僅是象徵意義，實權落在了和天皇並不在一個地方居住的幕府將軍手中，天皇也有三妻四妾，不過通常也就十來個女人，皇宮很小，事情很少，不需要太監來入宮當差。

關於這一點，大家可以先看一下大河劇，所謂將軍的生活真的是和我天朝皇帝沒法比，為什麼日本沒有太監，關鍵是用不上。

中國大一統王朝的後宮是很大的，比如說唐玄宗時期，宮女加起來有兩萬多人，家大業大自然幹活的人要多，宮女嬌滴滴乾不了重活，用男人又怕被綠，自然需要太監。

日本則不一樣，日本直到近代以前，一直處在一種藩鎮割據的狀態，即使是幕府也只是以武力強行壓服其他藩鎮，因為有天皇在，他們連名義上的天下共主都不是，只能借天皇名義進行統治，統治的基礎薄弱。各個藩鎮對領土有很大的自主權，幕府將軍的稅不好收，也收的少。人窮志短，馬瘦毛長，日本將軍的大奧，遠沒有你想象的奢華。

幕府的大奧面積也有限，日本有所謂一夜成城的說法，一夜能建好，想象一下，以當時的建築手段，城能有多大，叫城其實不合適，應該叫堡壘或者要塞。

家小底薄，城小人寡，自然活也少。幾個宮女就幹了，沒必要非得弄一群太監放著。至於說閹割技術不過關，這點太牽強，這又不是造原子彈，氫彈。真是用得上，拿銀子送幾個人到中國來，我不信還學不會了。

還有一個國家用太監，奧斯曼土耳其的蘇丹宮廷，這位蘇丹也是有錢的主，家大業大需求大，也怕被綠，所以也養了一群黑人太監。有需求，自然有市場，技術不是關鍵點。

傳說中德川幕府將軍大奧的平面圖，面積不過2萬平方米，知道故宮多大麼，72萬平方米，還有頤和園，圓明園，家底相差不是一般的大。

世界歷史上有哪些國家曾有過太監？

（太監圖）

縱觀世界歷史，有許多國家都有太監製度。比如中國、古埃及、古印度、古希臘、古巴比倫等等一些國家。

1.太監製度是人類社會生產力發展的產物。所謂太監就是把一把男人給閹割了，然後讓這些男人服侍君王以及貴族。那麼閹割就需要閹割技術，閹割技術從哪裡來，這些就是從實際的生產生活當中來的，比如說閹馬騸豬。

（騸馬圖）人們對閹割技術掌握了以後，他們就會應運到人類社會制度、政治生活當中，就有人會突發奇想，讓一些閹割的人進入人們的視野。所以說這些人其實就是人類社會、政治制度探索過程當中的犧牲品。

2.有人認為太監會十分忠於君主，比其他一些男人更加忠誠可靠。這一經驗是從大量的太監實踐活動過程當中總結出來的。當然這一經驗並不準確，因為你即使把他閹割了，但是人性卻沒變，即使是有些太監不敢逾越某些規則，也難保其他人不打破這些規則。這是有案例的，比如在中國古代的朝代當中就有一些妃子甚至是皇后私自跟太監發生某些不正當的關係例子。

3.太監製度是古代男權社會下的一個變態的產物。比如在中國古代，幾千年的思想都是君權神授、君權至上，在這樣的思想指導下，就得有一類人站出來，扮演被虐的角色。這類人就是太監。可以說太監製度的產生是人性嚴重扭曲之下的產物。

4.有市場就有需求，太監的產生是某種需求下的產物。在中國古代，皇帝有大量的妃子，這些人需要有一個專業的團隊來照顧他們的飲食起居。如果放一些女人也是不太現實的，因為這些女人不會幹一些繁重的體力活，如果放男人進去就更不合適了，男女授受不親。為了避免後宮淫亂又讓一些人能夠從事繁重的體力勞動並照顧妃子們的飲食起居，這個時候太監就應運而生了。

1.是日本政治制度不需要太監製度。古代的日本不像中國，皇帝擁有三宮六院大量的女人，並且他們的天皇一般都是女人，即使在男人當天皇的情況下他們也擁有很少量的女人。所以後宮當中並不需要太監，找幾個男人或者是女人伺候就可以了。

（日本第一位女天皇――推古天皇）

2.是日本的技術條件不允許。有史書記載，清朝的時候中國的馬匹才送到了日本，後來日本人才慢慢掌握了牲畜的閹割技術。而且這項技術的死亡率非常的高，如果把它用到人的身上後果就很難想象了。

3.從隋唐開始，日本雖然學習了中國的政治、科學、教育、社會、衛生等等一些制度，在太監製度卻沒學習。為什麼？因為一個國家對另一個國家的崇拜或者說是學習、借鑑都是在自己現有的基礎之上結合自己的國情進行的。這是放之四海皆準的東西。比如中國學習西方的政治制度並不說是全部把它搬來就用，不是拿來主義，也是要經過自身的改良。日本也是一樣，每個人都有自己的思考能力，一個國家也是這樣，這就決定了不可能是照搬照抄。

總結：任何一項制度，都要結合自身實際，不可能照搬照抄。

任何東西都是有需求才會有市場。太監的出現亦是如此，為什麼會出現太監？古代帝王誰不整個三宮六院七十二妃的，這女人多了事兒也就多，很多是女人本身做不了的。

比如屋漏了，上房修繕這事兒女人膽小就做不了。抬轎子，女人力小抬不平穩，且有安全隱患。晚上皇帝想加個班，就得有人端茶遞水的，有人會問這事女人做不了嗎？女人確實能做，但是你想夜深人靜，給你身邊放兩美女，你還有心思工作嗎？

如此說來這宮裡是需要男人工作的，可是這後宮全是皇帝的女人，再放進一些男工皇帝能放心嗎？把皇帝綠了怎麼辦？更為嚴重的是那會兒可做不了什麼親子鑑定，如果連皇子都是別人的，那江山不是要改朝換代了嗎？

在這種迫切需求下便產生了太監。就是把男人閹割了，讓他不男不女，既能有勁兒幹粗活，又不能禍禍後宮。

所以太監不是中國獨有，在古希臘、古羅馬、古埃及都曾出現過太監。

那麼我們來看日本為什麼沒有太監？

首先我們都知道，日本天皇只是個象徵性的存在，他並沒有實權。所以他的後宮規模並不是我們想象的佳麗三千，而是有著硬性要求，皇后只有一人，妃子二個人，夫人是三個，嬪妃是四個，這些全加起來還不超過十個人，十來個人的後宮事務不會很龐雜，女官們足以應付。

日本是允許女性繼承天皇的，在日本歷史上有近一半的天皇是女性，所以他們根本沒有用太監的剛需。

最重要的是，就算他們想整幾個太監應應景，但是他們沒有那個技術。閹割可不是說一刀切了那麼簡單，這是一個難度很高的手術，整不好就會要了小命。

洪秀全這個假皇帝，也曾想給他的後宮整幾個太監，硬是拿20多個小孩做了實驗，都因感染而死沒有成功。

日本是一個島國，他們這根本沒有畜牧業。說不好聽的，就算他們想整幾頭動物來練練手都沒有機會。所以他們很難掌握閹割技術。

其實技術再難都可以學會，古代的日本從中國進口了那麼多技術，你要說他們學不會閹割，我不太相信。最主要的是他們沒有這個需求，天皇十幾個人的後宮再放幾個太監，那不是多此一舉嗎？

兩大好處：

1.避免後宮淫亂，確保皇室血統純潔；

2.塑造出一隻高度效忠皇權的力量。

第一點大家早就說爛了，現在談談第二點觀點：

在古代權力分配體系中，帝國權力有三大支柱：

1⃣️以文官集團為代表的地主集團，是帝國的經濟基礎；

2⃣️以軍功貴族，外戚，宗室等為代表的武勳集團，是帝國的保護者；

3⃣️以皇帝為核心的皇權集團，負責清除秩序的破壞者。

而皇帝需要一隻絕對效忠於自己的力量，來制衡文官集團，監視武官行為。而一個健全人，他首先考慮的是自己的家族利益，而非皇帝的利益。就算啟用寒門子弟，這些人獲得權力後，也會透過繁殖，聯姻構建起一個龐大的利益集團。

所以說，只要是健全人，只要獲得權力，很快就會成為文官（武勳）集團的一部分，不再絕對效忠於皇帝。

而宦官則不同，古代家族主要靠血緣維持，一旦男性因為閹割而失去生殖能力，他就等於直接從家族中剔除出來，在社會上也飽受歧視。這時，這些宦官唯一的出路就是依附於皇權，閹割的這一刀，斬斷了宦官其他所有的出路。為了強化者一點，皇帝還會採取其他手段，比如太監7歲閹割，從小在宮廷中長大；禁止太監與宮女“對食”；嚴格限制宦官與朝臣來往等等。

這些措施，雖然不能完全禁絕宦官的社會關係，但比起直接用健全人，已經好了許多。而且太監一般貪財，很少奪權，更不會篡位，無法繼承的權力是極不穩定的，很難得到統治階級的廣泛支援。而且一旦宦官本人去世，其由於其沒有法定的繼承人，財富又會回到皇帝手中，這顯然是一筆好買賣。

如果單純的避免宮廷淫亂，完全可以使用女官或者侍女，沒必要專門從男性身上卸下點零件來，這麼做費時費力還違背天理。中國古代有“天子不近刑餘之人”的說法，用閹人照料皇室的生活其實是不合禮法的。

有什麼是女官做不到而宦官可以的呢？顯然是執行特務，監軍，宣旨等政治任務。

而日本是什麼情況，分封制國家，天皇完全被架空，顯然沒有花費龐大代價來建立一支閹人隊伍的需要。而且日本天皇也沒有許多后妃需要閹人照顧。

在中國封建歷史中，一般都會有一個少不了的角色，那就是太監。可不要小看這些太監，他們其中，有的不但可以干涉朝政，有的更甚至是改變了我們中國的歷史，由此可見，太監在中國歷史上還是留下了濃墨重彩的一筆。不過比較奇怪的就是，我們的鄰國日本並沒有借鑑這點，要知道早在唐朝的時候，日本人就一直熱衷於學習和效仿中國的各個方面，而且古代的很多國家其實都是有太監的，但是日本卻沒有。而就“為什麼日本人沒有‘太監’這個官職”這個話題，人們也曾展開過很多討論，但是答案都比較有爭議，那麼小編今天就將幾個最具有說服力的答案拿出來與大家討論。

第一點，在人手安排上不需要那麼多人。日本的後宮簡直不能和中國皇室的後宮相比，你想，偌大的後宮，大大小小的宮院裡除了那些宮女以外，三千佳麗皇帝一個人是不可能都照顧到的，而且宮裡一旦有個什麼粗活重活，宮女們也是幹不了的，這個時候就有了“太監”的官職。但是日本不一樣，日本天皇的後宮並不似中國古代帝王的後宮，所以就沒有這樣的人存在。

第二點，經濟條件不允許。其實在古代時候，太監這個職位也不是很好當的，因為它屬於一種高風險高危險的行業，只有挺過來了才能入宮當太監。當然只要入了宮，在宮裡他們每個月都會有固定的俸祿，等到他們老了退休了，朝廷還會將他們安排在一個集中的地方養老，這些都是大筆大筆的開銷。

第三點，日本其特有的性質。瞭解日本歷史的網友就會知道，在日本歷史上的三十三任天皇中，有將近一半的天皇是女性，對於她們來說，太監這個官職在他們國家起不到任何作用。太監產生的原因，就是當時的統治者對女性持有佔有慾的同時，又缺乏安全感，於是便有了太監的出現，但是，對於日本這個大部分歷史都是女天皇的國家來說，太監就沒有了意義。

最後一點，太監的存在沒有必要。可能是因為長期都處於一種思想壓迫的狀態，對於這些日本人來說，天皇就是一切，只要有任何讓他們覺得自己對天皇不忠的情況，下一秒他就可以用切腹自盡來表達忠誠。所以從這個方面來看，也不會有人會對天皇動手，所以也就沒有設立太監的必要。

話說日本為啥沒，因為那時候技術是一到難關，割了不知道怎麼處置，便死了，還有日本天皇一半是女的。太平天國當時就有一例子，日本人來中國拜訪，看到了中國有半男不女的人，便回國一試，割了十幾個男的，結果處理不當，便都死了，後來，就沒有太監啦！