大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會，流傳下來收入《尚書》中，名《洪範》。

《易·繫辭上》說："河出圖，洛出書，聖人則之"，就是指這兩件事。

洛書，古稱龜書，是陰陽五行術數之源。

在古代傳說中，有神龜出於洛水，其甲殼上有此圖象，結構是戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，以五居中，五方白圈皆陽數，四隅黑點為陰數。

“洛書”之意，其實就是“脈絡圖”。

洛書，是遠古文明的產物，是一種關於天地空間變化脈絡圖案。它是以黑點與白點為基本要素，以一定方式構成若干不同組合，並整體上排列成矩陣的圖式。洛書1—9數是天地變化數，萬物有氣即有形，有形即有質，有質即有數，有數即有象，“氣、形、質、數、象”五要素用河圖洛書等圖式來模擬表達，它們之間巧妙組合，融於一體，以此建構一個宇宙時空合一，萬物生成演化執行模式。

“洛書”之意，其實就是“脈絡洛書”，它的內容表達實際上是空間的，包括整個水平空間、二維空間，以及東西南北這個方向。洛書上，縱、橫、斜三條線上的三個數字，其和皆等於15。大千世界，萬事萬物，八卦五行是分門別類；如何組織成有序運作整體，就是洛書之功用。

河圖洛書是遠古時代人民按照星象排布出時間、方向和季節的辨別系統。在傳說中有“河圖洛書”出於黃河、洛水，其實“河圖洛書”中的“河”不是指黃河，而是銀河。

漲知識了，洛書”之意，其實就是“脈絡圖”，是表述天地空間變化脈絡的圖案。洛書，古代的時候把它稱作“龜書”，也是陰陽五行術數的源頭。《易·繫辭上》說：“河出圖，洛出書，聖人則之。

在流傳的尚書記載”相傳大禹的時候，洛陽的洛河中浮現出神龜，背上馱著“洛書”獻給大禹。大禹就根據這上面的方法治水成功，於是把天下劃分為九州。然後又根據這個制定了九章大法，治理社會。

它的功用就是如何組成有序運作整體，書是由二十個黑圓圈和二十五個白圓圈組成，共四十五個圓圈，其中黑者為陰，白者為陽。

洛書，古稱龜書，是陰陽五行術數之源。在古代傳說中有神龜出於洛水，其甲殼上有此圖象，結構是戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，以五居中，五方白圈皆陽數，四隅黑點為陰數。

"洛書"之意，其實就是"脈絡(venation)圖"。大千世界，萬事萬物，八卦五行是分門別類;如何組織成有序運作整體，就是洛書之功用。相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，揹負"河圖"，獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦，後為《周易》來源。又相傳，大禹時，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱"洛書"，獻給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會，流傳下來收入《尚書》中，名《洪範》。《易·繫辭上》說:"河出圖，洛出書，聖人則之"，就是指這兩件事。

《漢書五行志》劉歆曰：“伏羲氏繼天而王，受《河圖》，則而畫之，八卦是也，禹治洪水，賜《洛書》，法而陳之，《洪範》是也”。即，伏羲照《河圖》畫八卦。大禹治水，天賜《洛書》，作《洪範》。

託名孔子《易傳》說法不同，伏羲照《河圖》，《洛書》畫八卦：“河出圖，洛出書，聖人則之。”

《史記宋微子世家》說法也不同，武王克紂，箕子獻《鴻範》，只說“天乃錫禹鴻範九等”，並未言照《洛書》作《鴻範》。

所以，洛書治水之事，無有確鑿的證據。