長安所在的關中在歷史不但屬於中原，而且還是中原龍首和首先被稱作中原的地方。

“中原"一詞最先出現在《詩經·小雅》中：“漆沮之從，天子之所。瞻彼中原，其祁孔有。"。漆水、沮水均在陝西關中，又都是渭河的支流，一個在關中南邊，一個在關中北邊。句中的“中原"，指的就是關中平原，整個四句話，講的是關中平原是周天子居住的地方，看那一望無際的關中平原，真的好廣闊啊。

“中"的金文含義是王旗所在的位置，可以引伸為一個國家政治經濟軍事和文化的中心，即國都所在的地方。

"原"同“塬"，關中地區對地勢比較開闊平坦的地形地貌稱為“塬"，是關中地區特有的稱謂，比如周原、咸陽原、白鹿原等。

“中原"剛開始指的就是關中，後來引伸為廣大漢人居住的地方，即人們常說的中原王朝，古之中原和現在地理位置意義上的中原有本質區別，中原文化也絕不是一省一市之文化。

如果長安所在的關中地區不屬於中原，那麼中原王朝、中原文明和中原文化無疑是不完整和殘缺不齊的，一個沒有長安的中國歷史也是不可想象的。

讀過書、具備普通常識的人都知道，中原就是河南，就是中州。八方風雨匯中州，史前群星燦爛，滿天星斗，然後文明聚焦了，聚焦點就在今天河南所在的區域，即中原！文明聚焦到河南了，華夏族誕生了，雅言誕生了，甲骨文代表的華夏文字誕生了，河圖洛書誕生了，婚姻嫁娶誕生了，姓氏誕生了，國家誕生了。所以說河南是華夏族的根所在、本所在、主幹所在。華夏族由此誕生命名發展壯大。五千年裡，燧人氏在商丘，伏羲氏在淮陽，黃帝在新鄭，神農在淮陽，顓頊帝嚳在濮陽，堯舜在晉南，夏商在登封安邑安陽洛陽鄭州開封。《周禮》：“河南曰豫州，其山鎮曰華山。”《爾雅》：“河南華，河西嶽，河東岱，河北恆，江南衡。”民國時，呂思勉先生和錢穆先生就古華為今嵩山名，都有過論述。今嵩山下仍有華陽古國所在的華陽寨鎮。

因此，中原，是人文歷史學的一個特定專用術語。不單單指地理意義的天下之中，更多的是指從伏羲黃帝至漢晉唐宋華夏族核心區域，尤其是特指河圖洛書、中正天道、仁義、禮儀等為核心的華夏文化承載區域。中原以現在河南省所在區域為中心，包括晉南以，及魯西、冀南、皖北等與河南接壤的周邊地區。

中原自古以來即是華夏福地。尤其南宋之前。三皇五帝以此建立煌煌聖業，確定古中國疆域，商朝時，納入東南江淮，商之後，納入西邊的陝西，再擴容海岱之地。中國就是這樣由中原而囊括海內。正如晉朝《蜀記》所載：“自古聖帝，爰逮漢魏，受命而王者，莫不在乎中土。河出圖，洛出書，聖人則之，以興洪業，其不由此，未有不顛覆者也，隗囂憑隴而亡，公孫述據蜀而滅，皆前世覆車之見也。”

現在低級別、野導遊層的文化混混群裡，有類似癔病的一種說法，這種說法妄稱夏商之前的華夏文明史不入正史，中華文明史是由現在行政區劃屬西北的陝西西安一帶，在兩千年前的周部族正式確立的。這種說法由此還把華夏傳統的中原核心，也挪到了西北地區的西安關中一帶。這明顯是幼稚的、偏執的、妄想的癔症。

這些人的依據和論斷十分幼稚無知，比如以《詩經 小雅 吉日》裡“瞻彼中原，其祁孔有”這樣的句子，望文生義，牽強附會，由此引證中原就是周宣王打獵的地方，就是關中。其實，這裡的中原一詞，僅僅是“原野裡”的意思，一點人文歷史地理意義上的“中原”內涵都沒有。同樣可以舉例反證的，《詩經 小雅 六月》裡，有“薄戎玁狁，至於太原”句，那按照某西望文生義的邏輯，是不是太原城最早在寧夏固原，然後挪了個地方，才挪到山西去了。這也太荒誕了吧。

《詩經》裡還有“瞻彼中林”、“中原有菽”等句子，很明顯，這裡講的中原，就是個“具象”。和人文地理意義上天下之中的“廣闊的中心平原”兩個含意。《詩經 巷伯》篇還有“寺人孟子，作為此詩”的句子呢，那些想當然的人，是不是以此論證，那個孔孟之道的孟子也是陝西關中人？並且也生活在西周時期？今“天真”倒黴，不是天真。瞻彼“中原”，不是中原。望文生義，只能是可笑的。

至於明朝中醫兼風水師的繆希雍，他在《葬經翼》所說的一句話：“關中者，天下之脊，中原之龍首也。”也是這些人的一個重要依據。滑稽的是，同樣是繆希雍，同樣是《葬經翼》，同樣也講到：“洛陽者，天下之中，中原之粹也。”這說明什麼？這說明中原就是在洛陽所在的河南這個區域，而所謂的陝西關中，他就是在河南的西邊，就在天下之中的西邊。

至於中原龍首之說，一，真正的中原龍首是天下之中的嵩山，繆希雍這個風水師這裡說的並不見得準確。第二，關中就是中原龍首了就一定是中原嗎？有隴右為關中龍首之說，那以同樣的邏輯來推理，隴右就是關中嗎？

總之，中原自古無二解，中原就是河南，當然中原不限於河南。但中原的核心就在河南，是確定的，是常識性的。

從華胥國到華夏，從華夏再到中華，這是中華民族一條清晰的演變脈絡，因此陝西當之無愧是華夏文明的源頭。

秦中自古帝王都，古代關中不僅是中原而且是中原的核心地區，否定關中地區不屬於中原就是在否定周、秦、漢、隋、唐不是中原王朝。

中國歷史上最主要的朝代大多定都在關中地區。河南一直想獨享中原，雖然河南古都數量多，但大多數基本上都是一些影響力相對弱小的割據政權，僅有三個大一統朝代正式定都河南，即東漢和西晉，以及北宋（存在爭議），在隋唐時期洛陽僅為陪都。

我們先來看看，民國時期地理大區的劃分，西安是西北，還是華北？

這是民國時期的地理分割槽圖，關中平原屬於華北，從這張地圖中，我們可以發現，民國時期，在地理大區的劃分上沒有西北地區，只有西部地區和塞北地區。

我們在影視劇中，經常聽到塞北，塞北在哪裡？長城以北的地區就是塞北地區，包括漠南和漠北，即今天河北、山西、陝西、寧夏、甘肅的北部地區和蒙古高原。

現在，中國有七大地理分割槽，這七大地理分割槽分別是：華東、華中、華南、華北、東北、西北、西南。

單從自然地理的角度講，西北地區是指大興安嶺以西，崑崙山—阿爾金山、祁連山以北的廣大地區。

（圖中橘黃色部分是西北地區）

大家看看這張地圖，西安這座城市以及關中平原在西北地區嗎？

從自然地理的角度講，西安不在西北地區。

從人文地理的角度講，西安是西北地區嗎？不是！西安以及西安所在的關中平原風俗區是黃河中下游風俗區。

但是從行政角度講，陝西是西北五省之一，西北五省，具體來說，就是西北三省二區，因為有兩個省級行政單位是民族自治區，西北三省二區，就是陝西省、甘肅省、青海省、寧夏回族自治區和新疆維吾爾自治區。

西安在觀念上成為西北地區，其實是很晚才有的事情。

關中平原曾是中華帝國的中心，為何現在變成了邊緣地帶呢？

歸根結底是南宋以來，中國經濟中心向東向南遷移的結果，而中國經濟中心向東向南遷移有一個大的氣候背景。那就是南宋以來，中國氣候整體趨向乾冷。

（中國的氣候區，陝西南部屬於溫帶季風氣候）

東亞大陸，東面臨海，西北內陸縱深廣闊，亞熱帶季風很難深入內陸。隨著氣候越來越乾燥，亞熱帶季風更加難以深入內陸，華北地區降雨量也越來越少，陝西、山西、河南和山東，在南宋以前，是中國的糧食主產區，南宋以後則讓位於長江中下游平原。

華北平原變得越來越乾燥，有自然原因，也有人為原因，應該說是自然和人類的共同作用，加劇了華北平原的乾旱。我們以關中平原為例來探討這個問題。

黃河中游的關中平原在先秦之際，還有大量的森林存在，史籍記載渭水流域“山林川穀美，天材之利多”。

（關中平原）

秦漢時期，關中平原的森林繼續存在，但是森林植被的覆蓋率已經達不到戰國時期的水平了。

到了唐宋之際，關中平原已經沒有多少林木了，終南山可以利用的木材很少了，岐山在宋代竟然變成了一座無樹土山。

唐宋時期，關中平原的森林覆蓋率的減少，大致呈現出這樣的趨勢，平原地區和河谷地帶的林木率先被採伐殆盡，然後森林採伐的重心逐步轉向秦嶺、隴山、呂梁山等高山地帶。

總之，唐宋時期，關中平原的綠色植被破壞非常的嚴重，加上氣候整體趨向乾冷，關中平原變得越來越乾燥，直至失去糧食主產區的地位。

在唐代的時候，關中平原的糧食已經不能滿足首都長安的需要了，隋朝為什麼要開挖大運河，就是要把江南、河南地區的糧食運送到洛陽，由洛陽再運送到長安。因為從洛陽到長安的地勢越來越高，無論是水陸，還是陸路，運輸都比較困難。所以隋唐兩代都是兩京制，兩京就是東都洛陽，西都長安，把洛陽定位為東都，是為了漕運的便利。

到了北宋的時候，首都乾脆進一步東遷，遷移到更加便利的開封，唐末五代，今天河南的開封是漕運的中轉站。

簡單來講，在中國古代，關中平原失去政治中心的地位，主要是因為缺糧食。朱元璋其實很想把都城放在西安，西安有戰略上的優勢，從河南到關中平原，地勢越來越高，關中平原四面都有關隘，典型的易守難攻，進可以統御全國，退可以防守自衛。朱元璋特地讓太子朱標去西安考察了一番，朱標到了關中平原，發現這個時候的關中已經不是漢唐時期的關中了，衰敗不堪，難以在這裡支撐起一個帝國的首都。朱元璋也取消了定都西安的計劃。

（西安明城牆）

不過，隨著現代陸路交通工具的發展，關中平原作為中國的地理中心地區，未來的作用應該會越來越大。

中原，在歷史上有狹義和廣義之分。

狹義上的中原就是指三河地區：河南、河東、河內。

也就是現在的河南省大部，山西省南部，河北省南部和山東省西部。

顯然，關中地區不屬於狹義上的中原。

以函谷關為界，關中要想逐鹿中原，只有出函谷關才能與群雄爭霸天下。

廣義上的中原，包括整個黃河中下游地區，即秦晉冀魯豫五省以及蘇北和皖北。

因此，關中地區屬於廣義上的中原。

不屬於。

《辭源》解釋：“狹義的中原，指今河南一帶。廣義的中原，指黃河中下游地區，主要是河南省。”

一般意義上的中原包括今河南省、山西省東南部、河北省南部、山東省西部、江蘇省西北部、安徽省北部等廣大區域。主要是漢族聚居地，中華文明的發祥地。

就拿春秋戰國時期來說，秦都長安。山東六國早些時候是不承認秦國諸侯國的地位的，而且經常視其為戎狄。戎狄所居之地，又怎麼會是中原。

關中地區肯定屬於中原文化圈，但是在地理位置上並不是傳統意義上的中原。

中原本來就是一個歷史發展的概念。

中原，原指中國，即中央之國，即以黃河中游今河南繞黃河一段的離地位置，主要為炎黃部族所居，經過歷史變遷，成為了夏朝的主要控制範圍，也成為華夏。

而隨著部族之間的交流和融合，起源於東方的商族、西方的周族先後控制了部落聯盟的大權，中國/中原的概念不斷沿著黃河向下遊和上游擴充套件。直到戰國初期，秦國、楚國仍不被認為是中國。

而隨著兼併戰爭的加劇，各國文化不斷融合，至秦漢中國/中原的概念再一次得到擴大，包括了故秦、楚、趙、韓、魏、齊、燕等多國故地，而北方的匈奴、東南的百越、西南的諸夷，西北的西域都被排斥在中原以外。

隨著魏晉南北朝大量人口的遷移，衣冠士族大量南遷，原南方大部分土地被開發，中原的概念從河南、湖北進一步往南，至兩宋時代，基奠定了現今廣義中原的地理概念。時至今日，漢化程度的深淺仍是劃定中原的一個重要標準

古長安所屬的關中平原與中原其實是兩個概念。關中地區，也稱為渭河平原，在陝西省中部，因在函谷關與大散關之間，固有關中一說，也有秦中這一說法，號稱八百里秦川。

而中原，又稱中土，中州，華夏，指洛陽到開封一帶為中心的黃河中下游地區，狹義上指河南省，但是當外族入侵之時，中原一詞又代指中國。中原地區是中華文明的發祥地，以此處為中心，中華文明不斷向外擴充套件，為區別四夷而自稱中華，上古分九州，而豫州在中心，有天下之中這一說法。以09年辭源為例，狹義的中原指河南一帶，廣義上指黃河中下游地區。

綜上，故關中與中原是兩個不同的地理區域，文化區域，有著不一樣的精彩，但都歷史悠久，古都甚多。

應該不是，因為逐鹿中原要出函谷關

逐鹿中原的意思就是，那片地方現在菜的一逼，大家看本事，誰能打服算誰的！

自古中原為黃河中下游古代華夏文化的發祥地，關中從戰國時期便有此稱呼，概括為大散關，函谷關，武關，蕭關，取意四關之中。

在歷史中原概念裡，西安，包括整個關中應該屬於中原地帶，在諸多歷史文獻裡亦多有記載，《新唐書》：“今唐家據京師，略定中原，攻必下，戰必勝，蓋天啟也。”陸游：“經略中原必自長安始”。 《列傳·舊五代史》 ：“及黃巢陷長安，天子幸蜀，中原無主，人心騷動……” 《宋史》 ：“中原天下之根本，願下詔葺東京、關陝、襄鄧以待巡幸。”明繆希雍《葬經翼》曾提到：“關中長安者,天下之脊,中原之首也；河南洛陽者,天地之中,中原之粹也。”由此可見長安關中與中原的印證關係。