“子不嫌母醜，狗不嫌家貧”這句話說的真是太好了，具有深遠的意義，下面我來回答這個問題。

第一，“子不嫌母醜，狗不嫌家貧"，表達了中華民族的傳統美德――“德”“愛”“情”

每個人都是從自己的母親肚子裡生出來，那都是母親身上掉下的一塊肉啊！無論自己的娘是美是醜，你都是在孃的肚子里長大的，你怎麼可能翻過來嫌自己的母親醜呢？……

人的一生什麼時候也不可能與自己的母親有感情上的分離，更不能嫌自己的娘醜，因為

你還記得母親是怎麼一□奶一口奶的餵你的樣子嗎？

你是否忘了母親為了讓你能吃飽吃好，她能忍飢去操勞，給你帶來熱乎的飯，然後看著你吃飽，……

為了讓你穿上新衣服，她能熬夜幾個晚上，為了你的學費，她能挨家挨戶借錢，……:

今天，無論你的官職有多大，你名字有多少人仰望，家裡的娘都是最偉大的，因為沒有家裡的這位醜娘，那會有今天顯赫的你呀？……

你的母親再醜永遠是你的媽媽，你永遠是媽媽身上掉下來的肉。母親的心中永遠裝著自己的兒子，絕對不能因為你的光明顯赫，而忘了自己的媽。

第二，這句話深刻揭示了我們中華民族的傳統美德――“孝”

兒子永遠要孝敬自己的母親，永遠不要認為自己的母親醜。這句話也教育後代子孫，孝經父母是的中華民族的傳統美德。從小我們要教育孩子要孝敬自己的爹媽，孝敬自己的父母。

趨炎附勢，嫌貧愛富，好吃懶做，遇事不謀自身，總是責備父母沒有給予他想要的一切 ，為了某些利益割斷父母親情之人

“子不嫌母醜，狗不嫌家貧”究竟是教育哪些人的？

疫情下，我覺得這句話專指那些享受體制帶來的巨大好處，為國籍、更好的教育資源和生活環境出國的，很所作所為超越我們認知底線的精緻利己主義者。

“子不嫌母醜，狗不嫌家貧”是對疫情下超越我們認知底線的人說的解氣的話

誠然，就像某些人說的，“你是靠爸媽的錢和資源走到今天，與此相比，個人努力絲毫不值得一提”。

誠然，你說的就是現實。

但是，任何事物在快速發展中，都會存在問題，我們選擇默默接受和隱忍，希望在未來的發展中得到改變。

讓人不可忍受的是，做人總是有底線的。

而這句話也就是對那些超越我們認知底線的人說的解氣的話。

也許類似這樣的人，都應該來讀讀以下這樣一段話：

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。你所站立的地方，正是你的中國；你怎麼樣，中國便怎麼樣；你是什麼，中國便是什麼；你若光明，中國便不黑暗，願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗裡發一點光，不必等候炬火。——摘自崔衛平：《光明與黑暗》。

如果我們還不發達，那你就去建設啊；

如果你覺得體制還不夠好，那你就做個好官啊；

如果你覺得我們素質還不夠高，那從你開始做個有素質的公民啊。

為什麼你佔盡了體制給你的福利，卻嫌棄你“母親”醜？

對這類人，我覺得用這句話評價都不能解氣，因為這對狗狗不公平。

“子不嫌母醜，狗不嫌家貧”並不有違於所謂“獨立人格”

雖然，很多人對這句話進行了抨擊，認為這有違於“子”之於“母”，“狗”之於“家”的獨立人格。

在“母”對“子”，或“家”對“狗”說這句話時，充滿了高高在上的道德說教。

我覺得“獨立人格”也不是在不知感恩的基礎上才能成立吧。

“誰言寸草心，報得三春暉”“烏鴉反哺，羊羔跪乳”，“獨立人格”也不能有違於人倫之理吧？

“感恩節”是西方的節日吧？不能說西方的“獨立人格”不提倡感恩吧，如果是這樣，那麼為什麼要設立“感恩節”呢？

總結

“子不嫌母醜，狗不嫌家貧”，恰切地符合對疫情下超越我們底線認知，佔盡體制福利，卻不知感恩的精緻利己主義者的評價。“獨立人格”並不能為那些不知感恩的人開脫。那些精緻的利己主義者首先應該學會感恩，並懺悔自己所做的一切。