鄭和下西洋到過很多地方，語言問題不成為問題，為什麼這麼說呢？

中國古代一直以來都有專門負責翻譯工作的官員

《禮記·王制》雲：“五方之民，言語不通，嗜慾不同。達其志，通其欲，東方曰寄，南方曰象，西方曰狄，北方曰譯。”《禮記》是儒家經典之一，是關於先秦時期禮制的著作，說明早在周朝的時候，中國就有專門負責翻譯的官員了。那麼後世的翻譯工作，為什麼稱之為翻譯呢？因為中國古代的中央王朝與北方少數民族的關係比較密切，“北方曰譯”，所以後世的翻譯工作稱之為“譯”，而不是“寄”、“象”或者“狄”。

元、明、清三代，由於中國與外國的關係越來越密切，所以專門負責翻譯工作的官署也越來越完備。

元至元十三年（公元1276年），始設會同館，明清兩代沿置。鄭和下西洋期間，明成祖還在北京順天府設定了四夷館，四夷館附屬八館，其中回回館負責波斯語的翻譯，高昌館負責察合臺語的翻譯、緬甸館負責緬甸語的翻譯，說明當時的明朝並不缺翻譯人才。

（明成祖畫像）

明、清兩代，官方還編纂了各種學習外國語言的書籍，如《譯語》、《雜字》、《來文》等等，這些書籍有點類似於現在的外語詞典和外語教材。

鄭和下西洋期間，還有很多的外國使節來到中國朝貢，如果當時的朝廷沒有翻譯人才，怎麼與這些人溝通呢？

那也許有人會問，如果到了一個完全陌生的地方，語言怎麼溝通呢？這裡就存在一個轉譯的問題，有時候需要重譯，甚至是三譯。並且，在邊境上進行貿易的商人是天然的翻譯官，所以鄭和下西洋到了外國，完全可以解決語言溝通的問題。

一個國家無論用什麼樣的方式與外國交流，都抵不過自身的強大實力更有說服力。正所謂弱國無外交，只有國家的強大才是硬道理。

據禮記記載:

無方之民，言語不通，嗜慾不同。達其志，通其欲，東方曰寄，南方曰象，西方曰狄，北方曰譯

這說明早在周朝時期，中國就有專門從事翻譯的職業了。因為周朝時期，中原與北方少數名族聯絡比較緊密，但是語言並不通。於是周朝就派人專門學習他們的語言，翻譯成中國語言，這就是中國最早的翻譯。配圖

到了明朝鄭和下西洋的時候，明朝有一個叫會同館的部門，負責與外華人打交道，有翻譯人員任職。同時還在順天府設定了四夷館，下設有很多翻譯機構，專門負責外國語言的翻譯工作。

鄭和下西洋除了依靠自己本來就有的翻譯人才是不夠的，畢竟有很多國家與明朝來往較少，語言交流不頻繁，那麼這時候怎麼辦呢？據記載，鄭和在下西洋的過程中，除了使用明朝自己的官方翻譯人員外，還使用了至少三種任來進行翻譯工作。

一，明朝在外國經商的商人，各國在明朝經商的商人。這些商人由於職業需求，通曉很多國家的語言，可以用於翻譯工作。

二，各國在中國的外交代表，也就是使節。這些人長期呆在中國，學會了中國話。當鄭和去到他們國家時，可以讓他們充當翻譯。

三，當地的華僑，中國自古就有很多人移民海外定居，鄭和沒到一個地方，就尋找當地華僑協助翻譯。配圖

所以，綜上所述，鄭和在下西洋的過程中，除了少數國家之外，大多數國家的語言並不是很大的問題。其實，如果沒有明朝強大的實力作為依靠，再好的翻譯都沒有用。正是因為明朝的強大，鄭和下西洋的過程中才會暢通無阻，四方拜服。

國家強大的實力，才是最好得外交語言。

鄭和下西洋，關於語言問題，在當時不是問題，當時明朝作為世界的中心，擁有大量的外籍人士，他們就是最好的翻譯官，並且明朝自己也有自己的翻譯人才。

鄭和船隊，可謂是一個由27000人組成的龐大艦隊，擁有完整的體系，堪比現在的航母聯合艦隊，有各類的人才，為鄭和的航海做支援。當然為了解決出國語言問題，鄭和艦隊有自己龐大的翻譯人才，這些人才分三類。一是明朝自己培養的翻譯人才，自古明朝一直是世界的 中心，周邊大量國家都是中國的藩屬國，因此中外交流很頻繁，因此明朝儲備了大量的翻譯人才；二是來明朝旅遊和出使的外籍人士，為我所用，例如元朝義大利的馬可波羅就從義大利遠道而來；三是就地選拔和補充優秀的翻譯人才，從而支援鄭和的艦隊繼續遠行。

語言對於已經有上千年中外交流的中國來說，都不是事，鄭和下西洋，是唐宋以來海上貿易大發展後，世界航海史上的一次創舉，領先歐洲一百多年，但鄭和下西洋之後，中國的航海時代戛然而止，從而錯過了世界大航海時代，逐漸喪失了整個世界，令人痛心呀！

在回答這個問題之前，我先來跟你講一下“廣州通海夷道”這個詞語：廣州通海夷道是指唐代，中國東南沿海一條通往東南亞、印度洋北部諸國、紅海沿岸、東北非和波斯灣諸國的海上航路，是中國海上絲綢之路的最早叫法。

據《新唐書·地理志》記載：

廣州通海夷道以廣州為起點，全長1.4萬公里，是當時世界上最長的遠洋航線，途經100多個國家和地區。當時透過這條通道往外輸出的商品主要有絲綢、瓷器、茶葉和銅鐵器四大宗；往回輸入的主要是香料、花草等一些供宮廷賞玩的奇珍異寶。

當然，這個不是海上絲綢之路的起點，海上絲綢之路大致可以分為六個階段：

海上絲綢之路開創期——戰國；海上絲綢之路形成期——秦漢；海上絲綢之路發展期——魏晉；海上絲綢之路繁盛期——隋唐；海上絲綢之路鼎盛時期——宋元；海上絲綢之路由盛及衰——明清。

鄭和下西洋，他走的不過是古人的路子，曾幾何時，我們也是一個世界貿易的核心，也曾是一個海洋王國。鄭和不是中國的第一次出海，恰恰是中國與海洋的一個告別式。

這樣可以搞懂語言到底是怎麼解決的了嗎？

除了必要的翻譯之外，鄭和所到的國家，其實就是各朝代的合作過的老客戶。另外，過了印度，基本上說的都是阿拉伯語了，只要帶上會阿拉伯語的翻譯，基本上能解決大部分國家的語言。

有人說，朝代更替，那些老商家早就聯絡不上了，經過戰亂，還有幾個人會翻譯？其實這個也不用擔心，明朝有專門培訓翻譯官的地方：四夷館

《明史·職官志三》這樣記載：

自永樂五年，外國朝貢，特設蒙古、女直、西番、西天、回回、百夷、高昌、緬甸八館，置譯字生、通事，通事初隸通政使司通譯語言文字。正德中，增設八百館。八百國蘭者哥進貢萬曆中，又增設暹羅館。

其中，緬甸和泰國（暹羅）都是採用聘請外教的方式教學。

怎麼樣？是不是有點顛覆思想？萬萬沒想到春秋戰國就有了海上航行，也沒想象到明朝的時候都有外華人教翻譯了？

其實有時候好好琢磨歷史，真的會發現一片新天地！

肯定是帶翻譯啊，大明時期，我泱泱大國，外事相對還是比較頻繁的，翻譯工作也是做的比較到位的，早在朱元璋時期，南京應天府就有設會同館，明成祖朱棣時期又設立隸屬於翰林院的四夷館，從國子監招生培訓，專門負責翻譯工作。

四夷館下設八個語系，分別是韃靼館（蒙古語）、女直館（女真語）、西番館（藏語）、西天館（梵語）、回回館（波斯語）、高昌館（察合臺語）、百夷館（傣語）、緬甸館（緬甸語），後來隨著時代的發展需求，又增設了暹羅館（泰語），八百館（泰沅語）。而隨著外事的逐漸增多，逐漸的又增設了北韓館（北韓語）、日本館（日語）、琉球館（琉球語）、安南館（越南語）、真臘館（高棉語）、暹羅館（泰語）、占城館（佔語）、爪哇館（爪哇語）、蘇門答喇館（亞齊語）、滿剌加館（馬來語）、河西館（河西語）等等，達到十八館之多。

鄭和下西洋，揚大明國威，開通海上絲綢之路，船隊兩萬多人，隨行的翻譯自不在少數，有名有姓的有馬歡、郭崇禮、哈三等人，這幾人精通波斯語與阿拉伯語，還有的本就是清真寺的掌教，而鄭和下西洋所到國家多是穆斯林國家，這幾個人都精通阿拉伯語，所以交流起來問題還是不大的。

當然也會有一種情況發生，那就是到一個地方之後，沒有這個地域語系的翻譯官，其實這也不難，大明時期全球範圍內的貿易已經興起，在當地找尋第三翻譯還是可行的，所謂的第三翻譯就是當地找尋精通當地語系以及其他語系的人，然後從鄭和船隊中找尋精通其他語系的人，這也用第三方語系交流，然後由此翻譯成當地語系，就類似於一個說漢語的，一個說法語的，還有一個會說法語和英語的，那麼就找一個會說英語和漢語的，這也就可以形成溝通了。