王母娘娘是中國古代神話故事中不可缺少的人物形象，她是玉皇大帝的老婆，傳說中的女神。王母娘娘本來是掌管災疫和刑罰的怪神，後來慢慢的變得更加溫和，老年就成了慈祥和藹的女神了，王母娘娘住在崑崙山的瑤池，所以她也被人們稱為瑤池金母或者西王母。當然我們在很多神話電視劇中都可以看到王母娘娘的形象，大概都知道她叫王母娘娘，但是大家知道王母娘娘姓什麼嗎?接下里我們來看看王母娘娘姓什麼。查閱一些相關文獻我們瞭解到，在段成式所著的《酉陽雜俎•諾皋記上》裡面記載了“西王母姓楊，名字叫做回，她負責治理崑崙山西北部，她死於丁丑日”，另外一種說法她的名字叫婉妗。此外在清代方以智所著的《通雅•姓名》裡面也寫道：“楊回即王母”。還有就是在《酉陽雜俎》中也記載了“王母姓楊名回字婉妗 。”由此可見，神話中的王母娘娘名字叫楊回，楊婉妗。他的姓氏當然就是姓楊了。

當然王母娘娘這個神話人物也是逐漸經過變化才成為後來人們所熟知的天界女神，起初她住在崑崙山的山洞裡，而且是披著野獸皮身上長牙的怪物形象。後來經過慢慢的變化之後才成為了溫和慈祥的模樣，她也成為了她天庭裡面最受尊敬的女神仙，掌管天界的疫病及刑罰，此外她還負責掌管人間婚姻和生育之事。綜上，王母娘娘雖然是天界的女神，是玉皇大帝的老婆，但她卻和凡人有共同的特徵，那就是姓名，她的名字叫楊回，楊楊婉妗。說到這裡想必大家知道王母娘娘姓什麼了。

王母娘娘也被人們稱為西王母或者瑤池金母，她是中國古代神話中的女神，玉皇大帝的老婆。她主要掌管的地方在崑崙山一帶，本來她是負責掌管災難疫病以及刑罰的神仙，長相也比較奇特，可以說是半人半獸;後來在不斷的變化中才變成了後來的慈祥和藹女性。那麼王母娘娘是什麼生肖呢?在相關典籍或者神話中也沒有明確的記載，對於王母娘娘這種神話人物，生卒年不可考證，當然想從她的具體出生年月知道她的生肖也是非常困難的。那麼王母娘娘是什麼生肖呢?首先在《山海經》中這樣記載了王母娘娘最初的長相：““西王母其狀如人，豹尾虎齒，善嘯，蓬髮戴勝。”意思是說她最初長得形狀像人，有著豹子的尾巴老虎的牙齒，常常呼嘯，頭髮蓬鬆散亂。從這段描寫不難看出王母娘娘最初有可能很像虎一類的動物，從側面也一定程度反映了她的屬相，當然按照這種說法王母娘娘的生肖就是虎。

此外，王母娘娘有個非常出名的桃園，那就是蟠桃園，裡面栽種的是各種仙桃樹，每年農曆三月初三這天，王母娘娘為了慶祝誕辰要請各路神仙前來參加蟠桃會，據說了吃了她桃園裡的仙桃可以長生不老。由此可見王母娘娘是非常喜歡吃桃子的，那麼生肖中什麼動物最愛吃桃子呢?沒錯就是猴子。在許多王母娘娘的畫像中也能看到她手裡是拿著一顆很大的仙桃的，當然這種說法也只是一種猜測，得出的結論是王母娘娘的生肖是猴。

大家還記得孫悟空偷吃蟠桃戲七仙女的故事吧，那時候孫悟空被玉皇大帝派去掌管蟠桃園，於是就發生了孫悟空偷吃蟠桃的事情。蟠桃園的主人不是別人，正是王母娘娘。相傳王母娘娘每年都會開個蟠桃會，請各路神仙前來吃蟠桃。那麼是什麼原因使得王母娘娘要開蟠桃會呢?接下來我們來看看王母娘娘開蟠桃會的原因和其中的盛況。王母娘娘是中國古代神話中統治崑崙山一帶的女神，她也被成為金母或者西王母，他的形象在《山海經》和、《漢武帝內傳》等文獻中都有記載，王母娘娘也是中國神話中不可缺少的人物，其形象成為了中國民族文化非常重要的組成部分。那麼是什麼原因促使地位非常高的王母娘娘開蟠桃會，請個路神仙吃蟠桃呢?

首先我們來看看開蟠桃會的日期，那就是每年的農曆三月初三。這一天也正是王母娘娘的誕辰，用今天的話來說，王母娘娘開蟠桃會實際上就是自己生日的時候開了個生日派對。這一天王母娘娘準備了非常隆重盛大的蟠桃會，宴請各路神仙菩薩。當然各位神仙也把參加蟠桃會作為自己身份地位的象徵，這一點我們在孫悟空身上就可以看到，當時開蟠桃會，宴請的神仙中是沒有他的，所以他才大鬧了這次蟠桃會。後來農曆三月初三也成為了一個非常重要的道教節日。相傳王母娘娘的蟠桃，可不比尋常的桃子，神仙吃的自然是仙桃了，吃了之後能延年益壽長生不老呢。開蟠桃會的這一天，天庭熱鬧非凡，人山人海;各路神仙匯聚一堂，人聲鼎沸，當然各路神仙也都爭先為王母娘娘賀壽。

孫悟空大鬧蟠桃園是神話小說《西遊記》中非常經典的橋段。被封齊天大聖後，孫悟空每日遊手好閒、無所事事。許旌陽真人擔心他閒中生事，不利於天庭的穩定，建議玉帝給他找個差事幹。於是，管理蟠桃園的任務就落在了孫悟空身上。剛開始，猴哥還算守規矩，每天認真查勘樹木、清點蟠桃。不久之後，蟠桃成熟了大半，孫悟空禁不住誘惑，隔三岔五就利用職務便利偷幾個桃嚐嚐鮮，結果園中絕大多數品相比較好的蟠桃都被他吃光了，最終釀成了大鬧天宮事件。那麼，蟠桃園的來歷到底是什麼？在現實生活中是否有它的原型呢？如果有，又具體在什麼地方？

要想找出蟠桃園的原型，我們還需要從它的主人說起。儘管在《西遊記》中，任命孫悟空管理蟠桃園的是玉皇大帝，但蟠桃園的真正主人並非玉帝，而是王母娘娘。根據小說中的設定，王母娘娘與玉皇大帝是同事關係，主要管理女仙。王母娘娘又被稱為西王母，是道教中至高無上的女神。先秦古籍《山海經》記載：

西王母穴處崑崙之丘……其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝。

由此可見，在先秦時，人們認為西王母居住在崑崙山的一處洞穴中。崑崙山，即今天的崑崙山脈，位於亞洲中部，有“中國第一神山”的美譽，自古就被傳為是神仙所居之地。

在崑崙山頂，分佈有瑤池，也是西王母經常光顧的場所，後被視為王母娘娘辦公及舉辦重要活動的場所。根據西漢史學家司馬遷所撰《史記》記載：

崑崙其高二千五百餘裡，日月所相避隱為光明也。其上有醴泉、瑤池。

又據《穆天子傳》記載：

乙丑，天子觴西王母於瑤池之上。

這句話的意思是說，在乙丑日，天子與西王母在瑤池飲酒。可見瑤池在先秦時期就已經被王母娘娘當成接待重要來客、舉辦重大宴會的場所。小說《西遊記》中，由王母娘娘牽頭組織的蟠桃盛會也是在瑤池中舉辦的。

儘管蟠桃會舉辦的地點在瑤池，但蟠桃園並非在瑤池邊上，兩者尚有比較遠的距離。仔細想一想這也可以理解，崑崙山地區海拔很高、空氣稀薄、氣候寒冷，自然條件比較惡劣，不太可能大規模栽種桃樹。因此，蟠桃園的原型應該距離瑤池有一定距離才更合理一些。在小說《西遊記》中，孫悟空從七仙女那裡得知蟠桃會沒有邀請他參加，憤怒之下定住仙女，並從蟠桃園飛去瑤池一探究竟。原著第五回寫道：

大聖縱朵祥雲，跳出園內，竟奔瑤池路上而去……變做赤腳大仙模樣……不多時，直至寶閣，按住雲頭，輕輕移步，走入裡面。

好大聖，急翻身駕起筋斗雲，徑投天竺。那裡消一個時辰，早望見靈山不遠。

僅獅駝嶺就方圓八百里，中間又有比丘國、鳳仙郡、金平府、天竺國等地相隔，因此從獅駝嶺到靈山距離應該至少有幾千公里，而孫悟空不到一個時辰就到了，相當於一架民航客機的速度了。因此儘管從蟠桃園到瑤池孫悟空用了“不多時”，但中間的距離也非常可觀了。

據傳說，除了崑崙山瑤池，王母娘娘還會經常外出到其它地方暫住，其中就包括今天的山東泰山一帶。三國時，曹植曾作《仙人篇》曰：“東過王母廬，俯視五嶽間。”王母廬即今天山東泰山腳下的王母池，唐朝時被稱為瑤池，傳說是西王母召叢集仙之地，後為了區別崑崙山瑤池改稱為王母池。在王母池以西約二十五公里處，就是中國著名的肥桃產區——肥城市。肥桃又稱佛桃，據傳有一千多年的培育歷史。清雍正四年（公元1726年）的《山東通志》記載：

桃產肥城者佳，臨清次之，分銷各處。

小說《西遊記》中的蟠桃園規模龐大，桃樹數量有三千六百株。而自古以來肥城就大量種植桃樹，由於距離泰山比較近，而泰山又有西王母召叢集仙的傳說，因此王母娘娘的蟠桃園最初的原型很有可能就是肥城的桃園。經過後世說唱藝人和小說家的演繹，逐漸被神化。加之《西遊記》作者吳承恩為江蘇淮安人，距離山東泰安和肥城都不算遠，對於肥城的佛桃應該也不會陌生，很有可能在此基礎上虛構了蟠桃園的場景。時至今日，肥城一帶還流傳著王母娘娘為當地百姓送佛桃的傳說。