畫這個圖之前源於你對資訊和知識的管理能力，那思維方式決定能力，以下供參考

今天我們身處網際網路時代，遙看古今中醫發展之路，我們懷著敬仰的心看待每個歷史長河中的大家、宗師、大師、名醫等，我們充分尊重中醫原著經典……，與此同時我們應該深刻思考如何去學習中醫，採用什麼方法。我研究下來深刻感受我們身處新時期的我們絕對不能用古人和傳統老中醫的學習方式和路徑去學習。我認為我們應該採用“六化”思想來學習中醫：

電子化：要使我們學習和從業過程全程電子化，不管是我們所看的書籍還是筆記及將來的醫案、心得等等所有輸出都需要全程電子化，只有實現電子化了才能實現高效化和管理化，不然海量的資訊是無法實現海量資訊的管理、檢索和更新。我說的電子化並不是我們要上一個軟體來學習，至少我們可以用一些通用的文件、筆記等管理工具來實現。

高效化：在電子化的思想基礎上怎麼採用好的學習工具、配套工具和學習方法實現高效化。學海無涯，效率不高，生命有限，家人等著你護駕，沒有效率是空談。當然我們學習的過程的高效化不一定浮躁、急於求成等。作為一個信仰中醫的人來說，焦躁是大忌，何況我們學習呢？

體驗化：在電子化和高效的基礎上，體驗就很關鍵了。因為愛好中醫伴隨一生，需要不斷修正、完善、補充，將來還要做專題研究，並要傳承給後代，如果你現在的電子化資料在書寫、修改、呈現、檢索的時候不注意體驗怎麼利於將來的管理、資訊共享、子孫傳承呢？

群體化：今天我們學習中醫比古人及任何一個時代都要有條件就是網際網路讓我們中醫學習的群體走得更加近了。我們一定要摒棄古人派系的概念，也一定要摒棄自己將來走向醫生崗位上自己掌握了獨門技術不捨得與人共享，不然我們無法兼任光大中醫的責任，我們不能老吃祖宗留下來的老本。所以我們需要一個高質量的網路群體從學習的時候走起，一路走向醫生的崗位，並老去。

臨床化：沒有臨床的思想就無從談從醫，那對於我們學習中醫的人來說臨床到底在哪裡，我認為臨床的線索在書裡、在網上，我們可以管理起來，然後再學習中臨床在自己身上在家人身上。跟師或者走向醫生崗位後，臨床應該在心裡，除了醫案我們還要有一顆醫者的心儘可能去跟蹤重要的病人醫後的情況。並把臨床的資訊更新到自己學習的大資料中來，並持續更新自己的專題研究庫。

管理化：管理化就是對知識的管理、資料甚至大資料的管理、對自我身體和身心的管理、對家族和家人思想和理念的管理、對群體的相互管理和激勵等。

這一話題非常好。

感謝如此機會。

如準我們從原始先人與天地自然中求生存出發，伴著人類對自然的認知，充實著祖先們的大腦。

樸素的世界觀逐漸形成。

樸素世界觀形成的過程中，又有更多主觀意願和主動思維逐漸形成了新的認知。

總之，客觀現實的認識。主觀意願的觸動和生產力的不斷解放。逐漸形成人類史。中醫學的成長也是伴隨在其中的。

它是中華文化，認識世界，形成思維模式的內容的一部分。

近百十餘年的中華兒女，對先人文化傳承出現了明顯的斷了“代”的現象。

這個時代的我們既要緊隨現代科技文明的發展而前進。又要有人勤求古訓，從先人的經驗中汲取力量。

更需要用現在思維模式，從古代文化中挖掘寶貝。依然是我們共同認識的，用“揚棄”的方式，請和發揚祖國傳統文化。為實現偉大的中國夢，充實我們的民族文化自信。這個美好的時代而奮鬥。是我們的時代責任。

認知結構和思路，用圖來表達，非常好的問題！沒有人來回答，真是奇怪哈！

中醫結構裡面，一定是把醫德和醫術放在同等重要的位置。下圖是古中醫結構圖。

從上圖可以看出，他和院校的經典中醫教學結構不一樣的。也比學院派的中醫學習的內容要多得多。學院派是受國家承認的，但他們學習的內容卻少得可憐，基本上算是中醫的細枝末節，當今中醫沒落，就不足為奇了哈。

中醫五術：祝由，針，砭，灸，毒。毒就是現在的中醫藥系統。以中藥，方劑為紐帶的醫術。

掌握號脈，是中醫的基礎，所以這個圖我把他放在第一位。

2、經脈和先天體質測算以及運用圖：（這是經典學院派不學的內容，但十分重要。）

無術不成道，無道不成業，無業不保身！術用大矣哉！

3、中藥五行圖：

《陰符經》講：天地萬物之盜；萬物人之盜；人萬物之盜也。三盜既宜，三才既安 。所以啊，人活在天地間，都是會被傷害的，會被“盜竊”的。聖人從哲學高度已經告訴了我們這一點。

其實聖人給我們早就開了萬能藥：仁義禮智信。仁養肝，義養肺，禮養心，智（明）養腎，信養脾胃。聖人以此毒天下，人謀鬼謀，天下大治，病安從焉？人心如若皆毒，又何藥能治哉？

4、醫德：大醫精誠原文圖：

醫人不得恃己所長，專心經略財物，但作救苦之心，於冥運道中，自感多福者耳。又不得以彼富貴，處以珍貴之藥，令彼難求，自眩功能，諒非忠恕之道。志存救濟，故亦曲碎論之，學者不可恥言之鄙俚也！