以上五大金庸筆下成名絕技依威力排名如下：武當祖師張三丰創立的武當九陽功排第一，大理段思平創立的絕學六脈神劍居第二，逍遙派絕學之一天山六陽掌名列第三，鳩摩智自創的絕技火焰刀可排第四，五絕高手之一西毒歐陽鋒絕技蛤蟆功居最後。

六脈神劍由大理段氏奇才段思平所創，六脈神劍的神奇之處就在於其可以將體內真氣透過特殊的運功路線，化作霸道無比的無形劍氣快速釋放出來，具有威力大，攻擊速度快，攻擊方向詭異不可辯的特點，無人對戰的時候，六脈神劍大成者可以做到“五脈齊發”“六脈自由切換”，隨心所欲的超神境界。

在《天龍八部》中，段譽施展六脈神劍可遠距離輕鬆擊斷慕容復灌注內力的長劍大刀等等兵器，其威力之強可見一斑。

六脈神劍大成者，本身就已經具備了絕頂高明的內功，而六脈神劍則是將雄厚內功發揮最大威力的一種高明功法。

天山六陽掌是修真門派逍遙派的高階功法，此掌法是釋放生死符和解除生死符的唯一內功法門，生死符有多麼恐怖，變化有多麼繁雜，想必大家可以透過三十六島主七十二洞主的狀況看的出來，一百零八人所中生死符各不相同，但是根據天山童姥的說法，生死符的變化多達上千種之多，由此可見天山六陽掌的神奇非凡。

火焰刀是鳩摩智的最拿手功法，當年鳩摩智憑藉此功法單挑大理天龍寺，以火焰刀一種功法同時對抗五本+枯榮大師六位當世一流高手而不落下風，最後雖然輸給了枯榮大師，但是其以一敵六的氣魄也讓枯榮大師不得不佩服。五本各修煉六脈神劍其中一種招式，因為修煉時間太短因此不足以抵擋鳩摩智的火焰刀，後來不得不放棄六脈神劍轉而施展更為熟練的一陽指禦敵。

蛤蟆功還有一個神奇的特點，就是修煉速度非常快，歐陽鋒被王重陽破掉蛤蟆功，十幾年之後，他又重新練成此功，並且內力比之洪七公等人依然不低分毫，可見其優點明顯。《神鵰俠侶》中，內功低微的楊過曾施展蛤蟆功重傷武氏兄弟，洪七公歐陽鋒華山之巔終極一戰，歐陽鋒最後的大招就是蛤蟆功，最終和洪七公雙雙內力耗盡而亡，可見蛤蟆功的獨到之處。

九陽神功出自《倚天屠龍記》，不可否認，九陽神功確實神奇，其練至大成可以從大自然中吸取能量，補充體內真氣，這是非常高階級的功法，有點修真的感覺，但是這個補充過程並不是如江海一般濤濤大浪，而是如蛛絲一般一絲一毫的吸取。

武當九陽功只佔據了九陽神功的百分之五十左右，因此可以說，武當九陽功是一部殘缺的功法，武當派之所以雄居江湖，其重要的原因是張三丰真人自創了很多功法，比如武當輕功、武當拳法、武當劍法，最後更是創出了太極拳、太極劍等等神奇功法。武當九陽功是武當內功的基礎，但是並不是全部基礎，比如太極拳的運氣方式則完全不同於九陽神功。

同時，修煉武當九陽功的武當七子，其內功最多也是江湖一流高手行列，入不得絕頂高手的行列，因此對於武當九陽功應該正確看待，不宜過分神話。

張三丰的武學資質有多高呢？他目睹愛徒俞岱巖遭人暗算成為殘疾人士，心如刀絞，憑空寫了一篇王羲之的《喪亂帖》，那份武學意境，就是聰明絕頂，武學資質上佳的張翠山也足足領悟了好幾個時辰，饒是如此，也不能全部領悟其中的武學奧妙。

火焰刀、六脈神劍、天山六陽掌出自金庸武俠小說《天龍八部》，蛤蟆功出自金庸武俠小說《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》，武當九陽功出自金庸武俠小說《倚天屠龍記》，這六門武功到底孰強孰弱？

排名第一：六脈神劍

六脈神劍由大理段氏奇才段思平所創，六脈神劍的神奇之處就在於其可以將體內真氣透過特殊的運功路線，化作霸道無比的無形劍氣快速釋放出來，具有威力大，攻擊速度快，攻擊方向詭異不可辯的特點，無人對戰的時候，六脈神劍大成者可以做到“五脈齊發”“六脈自由切換”，隨心所欲的超神境界。

在《天龍八部》中，段譽施展六脈神劍可遠距離輕鬆擊斷慕容復灌注內力的長劍大刀等等兵器，其威力之強可見一斑。

六脈神劍大成者，本身就已經具備了絕頂高明的內功，而六脈神劍則是將雄厚內功發揮最大威力的一種高明功法。

排名第二：天山六陽掌

天山六陽掌是修真門派逍遙派的高階功法，此掌法是釋放生死符和解除生死符的唯一內功法門，生死符有多麼恐怖，變化有多麼繁雜，想必大家可以透過三十六島主七十二洞主的狀況看的出來，一百零八人所中生死符各不相同，但是根據天山童姥的說法，生死符的變化多達上千種之多，由此可見天山六陽掌的神奇非凡。

古梁鏞之所以認為天山六陽掌排名在火焰掌之上，原因非常簡單，因為天山六陽掌是金庸武學體系中，為數不多的具備“陰陽同體”“陰陽互濟”的功法，天山六陽掌施展的時候，一手發出陰寒無比的真氣，化水為冰。一手發出炙熱掌力，融化寒冰，使其寒氣迅速進入別人的體內。相對而言，火焰刀則屬於純陽功法。

排名第三：火焰刀

火焰刀是鳩摩智的最拿手功法，當年鳩摩智憑藉此功法單挑大理天龍寺，以火焰刀一種功法同時對抗五本+枯榮大師六位當世一流高手而不落下風，最後雖然輸給了枯榮大師，但是其以一敵六的氣魄也讓枯榮大師不得不佩服。五本各修煉六脈神劍其中一種招式，因為修煉時間太短因此不足以抵擋鳩摩智的火焰刀，後來不得不放棄六脈神劍轉而施展更為熟練的一陽指禦敵。

古梁鏞認為，火焰刀屬於一種非常剛猛的掌法，最為神妙的是其掌法可以分別發出數道各自不同強度和方向的內勁來攻擊敵人，但是相比於天山六陽掌，火焰刀則比較單一，不同於天山六陽掌的“至剛至陽”+“至陰至柔”組合，因此排名低於天山六陽掌。

排名第四：蛤蟆功

蛤蟆功是西毒歐陽鋒的成名絕技，其功法特點是可以透過特殊的內功執行方式，讓一個人的內力短時間急速彙集膨脹，全身何處如一張緊繃在弦的弓箭，如果遇到敵人攻擊，不管敵人攻擊身體那個部位，其膨脹的內力必然從其接觸點急速攻擊，如果形象一點，古梁鏞認為運用蛤蟆功的人就好比一個膨脹的氣球，不管用針扎破氣球的那個點，其體內的氣必然從那個點迅速噴射而出，進而攻擊對手。

蛤蟆功還有一個神奇的特點，就是修煉速度非常快，歐陽鋒被王重陽破掉蛤蟆功，十幾年之後，他又重新練成此功，並且內力比之洪七公等人依然不低分毫，可見其優點明顯。《神鵰俠侶》中，內功低微的楊過曾施展蛤蟆功重傷武氏兄弟，洪七公歐陽鋒華山之巔終極一戰，歐陽鋒最後的大招就是蛤蟆功，最終和洪七公雙雙內力耗盡而亡，可見蛤蟆功的獨到之處。

排名第五：武當九陽功

九陽神功出自《倚天屠龍記》，不可否認，九陽神功確實神奇，其練至大成可以從大自然中吸取能量，補充體內真氣，這是非常高階級的功法，有點修真的感覺，但是這個補充過程並不是如江海一般濤濤大浪，而是如蛛絲一般一絲一毫的吸取。

武當九陽功只佔據了九陽神功的百分之五十左右，因此可以說，武當九陽功是一部殘缺的功法，武當派之所以雄居江湖，其重要的原因是張三丰真人自創了很多功法，比如武當輕功、武當拳法、武當劍法，最後更是創出了太極拳、太極劍等等神奇功法。武當九陽功是武當內功的基礎，但是並不是全部基礎，比如太極拳的運氣方式則完全不同於九陽神功。

同時，修煉武當九陽功的武當七子，其內功最多也是江湖一流高手行列，入不得絕頂高手的行列，因此對於武當九陽功應該正確看待，不宜過分神話。

張三丰的武學資質有多高呢？他目睹愛徒俞岱巖遭人暗算成為殘疾人士，心如刀絞，憑空寫了一篇王羲之的《喪亂帖》，那份武學意境，就是聰明絕頂，武學資質上佳的張翠山也足足領悟了好幾個時辰，饒是如此，也不能全部領悟其中的武學奧妙。

1. 這五種武功屬於不同型別的武學，其中蛤蟆功（特殊內功，由內力本體+運勁法門組成）、武當九陽功屬於內功。

火焰刀的本質是無形刀法，六脈神劍的本質是無形劍法，而天山六陽掌屬於掌法。所以它們的排名只能透過武學定位來進行。

2. 六脈神劍在天龍八部裡是第一外功，火焰刀和天山六陽掌是遠遠比不上的，這從書中的描寫就可以很清楚地看出來。

3. 火焰刀和天山六陽掌的比較可以透過降龍二十八掌和一陽指來進行。降龍二十八掌是天龍里的第一掌法，天山六陽掌及不上它。

而慕容博曾經和鳩摩智說過，他的火焰刀可以和大理段氏的一陽指相媲美，也就是說火焰刀和一陽指是相當的武學。

而從三部曲中的描寫來看，一陽指和降龍十八掌也是相當的武學。也就是說，火焰刀=一陽指=降龍十八掌>降龍二十八掌>天山六陽掌。

4. 武當九陽功是由部分九陽真經，加上張三丰自己多年來補充的內容所構成。它在全本九陽神功出世前，被作者定義為天下第一內功。

從書中的描寫推測，它和太極拳屬於相當的武學。而太極拳是一種用意不用力的特異拳法，它的定位從書中來看和一陽指、降龍十八掌是相當的。

也就是說武當九陽功和降龍十八掌、一陽指也是相當的。此外，或許有人說武當九陽功遠遠不及全本九陽神功，如何能和一陽指、降龍十八掌相當呢？

原因很簡單，因為九陽神功和九陰真經相當，降龍十八掌、一陽指同樣遠遠不及九陰真經。

5. 蛤蟆功從雙鵰的描寫來看，和降龍十八掌、一陽指是相當的武學，這是比較清楚的。