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1 # 冷風及月
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2 # 無咎
知行合一是王陽明推崇的修行境界，其實，知行合本身是一對一陰陽，始終在一起，從來就沒有分開過，始終維持著動態平衡，相對來講，知易行難。人的慾望無窮盡，都是慾望闖的禍。老百姓，通常日出而作日落而息，幹平常事，做平常人！這是老百姓最樸素的知行合一，老婆孩子熱炕頭！幸福指數並不低。人們慾望一旦失控，行必然偏離正常軌道，生活中人往往說的多，作的少，說的好，做的差的現象，這沒有啥，充其量，說他吹牛，危害不大，大的是無限的慾望支配下的知行合一，人的行動勢必被扭曲，誤入歧途。知行合一之時就是墮落之日，邪惡開始，最終自取滅亡就是不可避免。所以，老子道德經主張，對一般人飽其腹，空其志，對智慧的人主張約束他的智慧，讓他不能有邪念，不能為害鄉里是有道理的。修行也是控制人的慾望，君子為腹而不為目，把知行合一控制在正常軌道。正如馬克思所說，物質決定意識，經濟基礎決定上層建築。只有知行合一相互協調，切合實際，目標，理想才能變成現實，人們才會心安理得。我們應該提倡和諧的知行合一，不要無限知的知行合一。既要自強不息，更要厚德載物，讓知行合一迴歸樸素！
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3 # 明師說道
征服別人的人是英雄！征服自己的人是聖人！
這理講的＂度別人＂只是從一個角度給予幫助，注重的是你的行為，具體結果不是標準！
而度自己則注重的是你的結果，當然結果比行為難多了！
而且結果必需建立在知行合一上！
首先＂知＂這個範疇就很大！你＂知＂到了什麼程度、境界，會直接導致你的結果！我們可以把這個＂知＂理解成禪宗的＂悟＂！
＂行＂可以理解成禪宗的＂證＂，是自己親身修證到了什麼境界！
這也就是說你的＂知與行＂要相互印證，合二為一！這也就是禪宗所講的＂證悟＂吧！
其實真正的度人必先自度！否則根本沒有資格！
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4 # 走過來I走過去
知行合一，是一種追求！
什時候知都要比行多，重點是知“自己”才能知行合一。
行知一心，是一種邏輯！
知和行都是心生的一個部分，由心出發方可知行合一。
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5 # 西部林飛
修身 齊家 治國。格物致知，格物致用，即知行合一。
知：良知 高品德之質，行：實踐行動活動。
意識良知實踐相合為用，為中華文明道德核心體現。物質與精神，精神高度提升為社會典範。
提高思想道理品質，良知良質，提升靈魂精神行為準則，增強志氣修為能力，使品質行為習慣性密切相配。
讓知行合一，讓知行間體現最高境界，讓知行合一之風，成社會群體之善風，成社會與個人高度親和性，親合性，維繫度。
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知行合一最早是由心學大師王陽明提出的。
在早年的人生實踐中，王陽明就頓悟了“心即理”的真理，他直觀地感受到，不是“真知即能行”，而是“真知即是行”。
在與弟子的開示中，他曾經這樣解釋這句話：“一念發動處，即是行了”。
王陽明是一位儒學大師，但他廣泛涉獵儒釋道三家思想，並用他的一生去感悟真理，用他的一生去實踐“學為聖賢”的理想。
提問者所問的渡人容易渡己難，其實這個觀點可以用“知人者智，自知者明”一言以蔽。
我們大多數人都是站在自己的角度看待問題，從而形成自己的人生觀，價值觀。大多數人都是把實現自己的社會價值作為一生理想，而很少有人能夠把自己靈魂的解脫和人格的解放作為終極目標。所謂“知人者智”，所謂“渡人容易”，其實都是在說大多數人都把精力放在如何與這個世界相處，如何與自然相處，如何與社會相處。大多數人只能做到知人識人，幫助他人，但是很難做到真正的瞭解自己。
所謂“自知者明”，這樣的觀點可能只有在自古都強調社會倫理道德的中國才會存在。我們在外界社會尋求人生價值的過程中，直觀認識到我們的社會只有它存在的規律，社會執行不以我們的意志為轉移。這就產生了最早的唯物主義思想。於是我們開始從自身尋找融入社會的入口，“禮之不行，反求諸己”。
何為明，我們自身作為社會的一份子，同樣擁有自然和社會所給予我們的立身這個社會和世界的資格，即所謂“聖人之道，吾性自足”——這同樣也是王陽明首先體認到的一個道理。王陽明的一生，都是在用自己的智慧，去讓自己的內心光明。而王陽明離世時的那一句“此心光明，亦復何言”足以昭示，他已經實現了自己的人生價值和靈魂解脫。
王陽明用他的一生實踐，給我們一個明確的方法，就是要“存天理，滅人慾”。天理即是我們的明命之本性，人慾則為我們人性中不符合自然規律和社會規範的內容。
“知人者智，自知者明”，其實是在強調自我認知的價值。只有做到自知的人，才是一個覺悟覺醒的人。
知人與知己，都是在強調知，而知行合一的提出，是在強調內部精神世界和外在社會實踐的合一。王陽明在他的後半生講學中，提出了一個重要的理念，就是“致良知”。良知是什麼？現代的解釋，良知就是關於宇宙天地人的正確認識。 “人是宇宙中其中一種生命體。良知，是天賦人類生命中不學而知的、不學而能的、先天具有的判斷是非與善惡的能力。”
每個人的內心都有良知，王陽明說，良知是一個人不學而知，不慮而能的心之明性，是千百年來古聖先賢傳下來的一點真骨血。何為不學而知，不慮而能，就是說我們不用學怎麼做，就自然而然地去做了，不用去想，就自然而然地知道。
“知行合一”難麼？我們每天的做許多事情，我們成長起來去觀察世界的角度，我們的人生觀價值觀其實都得益於我們良知的驅使，而我們一生的目標或許只是“致吾心之良知於事事物物”，做到天下萬物盡在心中，這樣我們的人生價值或許就已經實現了，這樣我們在臨了之時，也可以像王陽明一樣告知這個世界“此心光明，亦復何言”。
“知行合一”，難就難在大多數人不知道這個道理，難就難在他們沒有真正理解什麼是“良知”。當你明白了這個道理，並且身體力行地去“存天理，滅人慾”的時候，知行合一也就沒那麼困難了。
對於我們普通人，要想做到知行合一，要想真正實現自己的內外外在的人生價值，或許多讀書，特別是多讀讀王陽明的書將會是一個實現人生的“不二法門”。當然，王陽明融會貫通，打通一切，“事事關心”的境界也闡明瞭，“良知是千古聖賢傳下來的一點真骨血”。所以，讀聖賢書永遠是有用的。要永遠記得，我們要從我們的中國優秀文化中汲取營養，而不是看一些家長裡短或者其他什麼膚淺的文化產品。
要做到與萬世聖賢為伴，與不朽靈魂為伍。