如題，首先我認為《長恨歌》並沒有褻瀆唐玄宗，其次我認為《長恨歌》不但不應該受管制，並且當時的李唐皇室應該對於它的傳播是喜聞樂見的，原因如下：

一、好色並不等同於不會治國理政

《長恨歌》開始的“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得”這一句，意思很明確，是借“漢皇”來說玄宗皇帝好美色而尋找多年。但古代君王的好色乃為通病並非玄宗一人獨有，對於這個問題，孟子有過專門的解答，《孟子·梁惠王下》有如下記載：

“王曰:寡人有疾,寡人好色。對曰:昔者,太王好色,愛厥妃,詩云:古公亶父,來朝走馬,率西水滸,至於岐下。爰及姜女,聿來胥宇。當是時也,內無怨女,外無曠夫。王如好色,與百姓同之,於王何有。”

這段話大意是宣王對孟子說他有好色的毛病，孟子引述周太王昔日帶愛妻馳馬的故事以說明好色並不是很嚴重的問題，如果能夠由好色而推己及人，想到老百姓的疾苦，那麼好色對於施行王政便不會有影響。

說回《長恨歌》的第一句，此句向我們暗示玄宗的好色乃是由來已久，但他勵精圖治依舊有了開元之治，所以作者在詩中點出唐玄宗好色，只是為了下文楊家有女的出現做鋪墊而已，並沒有任何貶損之意。

二、《長恨歌》的主旨是歌頌愛情而並非描寫政治動亂

接下來來看《長恨歌》的高潮部分的敘述，從“從此君王不早朝”到“婉轉蛾眉馬前死”的安史之亂，但要注意的是，《長恨歌》的主旨是對於偉大愛情的歌頌與描寫，玄宗與楊妃的故事不過是作者為了歌頌他認為偉大愛情所用的人物道具罷了，他想要歌頌的是那種“上窮碧落下黃泉”，“在天願作比翼鳥”的至死不渝的偉大愛情，而玄宗與楊妃的故事最動人之處，正是由於安史之亂而造成的二人的死別，唯有死別，才能使整個作品的感情得到昇華，因此白居易描寫安史之亂，一是因為安史之亂造成的苦難讓每個人感同身受，二是透過悲劇能夠使得整個作品更加具有表現力與感染力，並且我們從對於安史之亂的敘述中可以看出，作者只是根據客觀史實描寫而沒有任何私人感情的傾注，唐玄宗對於楊妃的寵愛、安史之亂的出現、馬嵬坡的驚變，都是當時大眾親聞親見的事實無可迴避。

綜合一和二，《長恨歌》全文的主旨是為了歌頌偉大的愛情，作者描寫玄宗的好色與安史之亂，都是為了歌頌偉大愛情這一主題而服務的，所以《長恨歌》並無褻瀆玄宗的意圖。

三、能被傳播而不受管制是因為替皇室遮掩了一段醜聞

很多人對於唐玄宗與楊玉環故事的瞭解途徑就是《長恨歌》，文中把楊玉環寫成了“養在深閨人未識”的閨閣女子，但真正的史實告訴我們，他們的愛情故事不過是一段公公爬灰的宮廷醜聞罷了。

現實中的楊玉環並不是詩中描繪的雲英未嫁的閨閣女子，而是玄宗兒子壽王李瑁的原配妻室，但楊玉環的貌美是真的，所以讓自己的公公唐玄宗生出了覬覦之心，玄宗為了得到這位美人，逼迫兒子與其和離，再把楊玉環送到皇家的道觀把她重新包裝了一番，於是原來的壽王妃成了太真道姑，最終順利成為了玄宗的貴妃。

公公爬灰兒媳這樣的事情放在哪裡都是醜聞，但在白居易筆下卻被寫成了這麼一個悽美動人的愛情傳奇，由於《長恨歌》創作的成功與作者知名度的關係，使得很多人以為《長恨歌》裡對於玄宗與楊妃愛情的描寫完全就是史實，所以白居易在無意中，由於創作了《長恨歌》而替李唐皇室遮掩了這一段醜聞。

綜上，我們在看一部文學作品時，首先要關注的是作品的主旨而並非細枝末節，《長恨歌》不僅沒有褻瀆唐玄宗，也因為替皇室遮掩了醜聞而沒有受到管制而禁止傳播。