我之前看到有人說龍文章是中國的傑克船長。確實，龍文章和傑克船長有很多相似的地方，比如都行為怪誕，不按套路出牌，自帶喜劇效果。但看完書之後就發現，他們倆只是形似，內心差了十萬八千里。

夾克船長擁有過很多，也失去過很多，可他不會因為擁有過而欣喜，失去過而悲哀。他渴望自由，渴望脫離一切物質和精神束縛的自由，如果在海上航行不需要船的話，估計“黑珍珠”號也早被他扔一邊去了。

龍文章在怪誕的外表下有著一顆深沉的內心，這種深沉來自於文化，來自於歷史。龍文章很喜歡說對錯，對錯很重要，可對錯是怎麼來區分的呢？

“草是綠的，水是清的，做兒女地要盡個孝道。你想娶回家過日子的女人不該是個土娼，為國戰死地人要放在祠堂裡被人敬仰，我這做長官的跟你說正經話時也不該這麼理不直氣不壯。人都像人，你這樣的讀書人能把讀的書派上用場，不是在這裡狠巴巴地學作一個兵痞。我效忠的總是給我一個想頭。人都很善，有力量的人被弱小地人改變，不是被比他更有力量還欺凌弱小的人改變。” 實地就是，我只想讓事情是它本來該有的樣子——我是這麼一個狗屁不通的天才！條條路都走不通，可我還是做不到，做不到你們要我做的，把陋習說成美德，把假話變成了規矩，把抹殺良心說成明智，把自私說成了愛國，把無恥變成了表演，把陽痿說成守身如玉，把欺凌弱小說成正義，把人變成炮灰，把炮灰變成榮譽……” “把事情做了就好，有個交代就好。管它真的假的”。

龍文章身上流淌的是中華民族歷經幾千年滄桑變遷所留下的美好品質，這些品質讓我們在祥和的時代開拓進取，讓我們在痛苦的年代堅韌不拔，讓我們這個民族綿延不絕，代代相傳。

中國歷史上經歷了幾十次的改朝換代，哪一次的戰爭不是橫屍遍野，易子而食；還有瘟疫，數不清的天災人禍，慘烈到今天的我們看著史書上冰冷的文字都驚心動魄。但同樣幾乎每個朝代我們都有盛世，萬國來朝，四海鹹伏，文人騷客潑墨揮毫，能工巧匠雕花鏤石，官員書吏為民生計，沙場將士精忠報國。

這種巨大的社會變遷和個體品質拓寬了我們對人類的認知，也更容易在前人的基礎上走出新的路子。體現在龍文章身上就是膽大心細不走尋常路，他提出透過鑽老鼠洞到達日軍碉堡，摧毀日軍的指揮系統，於旁人看起來簡直不可思議，可他在這之前以前透過數次渡江將敵人的陣地和火力部署弄得清清楚楚，甚至親自鑽了一下老鼠洞。同為參戰者的美華人別說提出方案，就連麥師傅鑽老鼠洞的時候都是苦不堪言——他們兩百年的歷史還沒有把人類所經歷的苦難全部寫進去。

“他過江，為了偵察，為我軍一直在說卻從未有做的反攻做點準備，但他真的搬走了我父親當命看的藏書，這才是最瘋狂的部分。我們也真的成了他的死忠，因為他真在做事，於是我們明知故犯跟著他去做些更瘋狂的事情。”

龍文章經常說自己能看到死人，其實就是懷念那些已逝之人身上美好的品質，所以他會對煩了說：“孟煩了。你也是個妖孽，懷疑的妖孽，又是希望的妖孽。你不報，因為你總記得希望。煩啦，別老煩，試試看。能不能讓死了的人活在你的身上。”

龍文章，他總是看得比別人遠，做得比別人多，想得比別人深。他的內心足夠灼熱，以至於散發出的光芒有點刺人，但也讓人無限追慕，就像阿譯說得：“如果我三生有幸，能犯下他犯的那些罪行，吾寧死”；後面虞嘯卿也說“我做夢都想變成他”。

可在書中，龍文章自殺了，因為不想去剿滅“小螞蟻”背後的紅流。一個民族的脊樑式人物卻不能被時代所容忍，很悲哀，也很諷刺。是他太過耀眼，還是別人太過平庸。

我們可以養育英雄，卻不能容忍英雄。

親手打斷自己的脊樑，這樣的民族還能再站起來嗎？

他是中國所有小人物的縮影，他有小人物的卑微，也有小人物的理想，同時也有那個時代小人物的血性和道德底線，在這個過程中，是他蛻變的始終，從一個管後勤的人，只因心裡的善良和不忍，使他決定冒充團長，帶領那些散兵遊勇踏上歸國的道路，回國之後的一番際遇，也讓他成為了真正的軍人，但是他心裡的想法沒有改變，那就是帶領回國的那些人，送他們回到家鄉，讓他們活著，也讓自己活著，這可能看起來有些自私，但是戰亂年代，人們不都是為了活下去嗎？他不是什麼大人物，政治家，愛國青年，他就是為了活著為了心中自己的那一點小理想努力活著的小人物而已，當他看到他們的師長，並不把人命當回事的時候，他心裡已經開始絕望了，最後他選擇了自殺，希望自己的死，能喚醒高官的良知，在這一刻，他是悲壯的，雖然沒有幹出什麼驚天動地英雄舉動，但他卻能用自己的生命自己的鮮血，去喚醒高官對生命的尊重，所以，他也是英雄！

龍文章是這部《我的團長我的團》的靈魂人物，這個人其實從哪裡來的劇中已然交代過的！龍文章原本是個軍需官，花錢上了個軍官培訓班，出來便成了上尉了！

這個人本來不會打仗，是在一次一次的敗退中學會了打仗，這種從最底層摸爬滾打而來的人，這種人是最懂當兵的最需要什麼，各種戰役必敗的原因。

他明白的是那些在高位者永遠沒有經歷過的，然而他的成功與其自身的見識、努力也是分不開的，很多人也像他一樣，一直在敗退，敗退就敗退吧，啥都不想，跟著大部隊撤。

然而龍文章並沒有，他在憤懣失望中，找到了一條路，從最黑暗的道路上尋找光明。

這樣的人是時勢造英雄，他所有的看似荒唐、不要臉，最後骨子裡卻仍是鐵骨錚錚，這樣的人才是一個民族正真的脊樑！

所有的英雄都不是天上掉下來的，都是有著一條發展的脈絡的，從失敗到成長，再到輝煌！

為什麼只有他才能帶領炮灰團死守南天門，因為只有這麼一個人，這麼一個從生到死、從卑賤到榮光都陪著這群炮灰，沒有絲毫架子的人，才可以！

他的賤是有無限魅力的，這點沒人可以懷疑！這樣一個到處叫爺爺的人，殺起鬼子來，卻比誰都兇。他的貧舌耍寶，都是為了要來物資、武器，其根本是為了打鬼子！

《我的團長我的團》中，龍文章到底是一個什麼樣的人？為何能夠帶著炮灰團堅守南天門？，這個《我的團長我的團》我倒是看過幾集，首先龍文章給我的印象是個老兵油子。

龍文章的形象就是當時中國軍隊士兵的典型模樣吧，電視劇一開始，龍文章就是個跟日軍多次真刀真槍打過仗的人，他很清楚日本鬼子有多厲害。龍文章也不韋言自己是怕死的，龍文章跟別人一樣他是熱愛生命的，這點跟飽受軍國主義教育的日軍不同。

但龍文章是個中國愛國軍人，他深愛著自己的國家，如果國家需要，龍文章是可以隨時獻出自己的生命來保衛他的祖國。這也是龍文章為什麼能夠帶著炮灰團堅守南天門跟鬼子玩命的原因。

龍文章，一個透視了現狀卻又不甘安於天命的人，一個靈魂在高處，俯視著人世間的渾渾噩噩，卻不捨得離去的人，因為，那些渾渾噩噩，都是他的手足兄弟，所以他會發急和心痛，所以他會很想把心交給他的兄弟，只要他們不把他的心當做路邊的馬糞。

龍文章，其實這個名字也是撿來的，不知道他叫什麼名字，也許他名字太多了，他一個時段只用一個。

他就是個穿越在時空中的招魂者，這裡那裡，時而前年，時而昨天。他不停的死去，又不停的復活，前前後後，企圖讓這個世界回到本來有的樣子----可見之前的樣子，有多麼糟糕。

人的一生，記不住那麼多地名，遊歷不了那麼多地方，他說他三十四歲，這是那些經歷需要三百四十年才能累積。

他說他生的那一年，慈禧死了，廟裡的和尚都被拉去唸經了，好記，三歲以前不會有記憶的。

他為了迷惑虞嘯卿，真真假假的應對著審判，搞得大家也看得很糊塗。其實他就是穿越的招魂者，他可以改變很多東西，可是有些是命運，他也無可奈何。

比如說，最後還是他親手槍斃迷龍。

又比如說，他改變了一次，可是最後還是要死在立花奇雄那一顆子彈上面。

大家會發現，其實迷龍在面對潰逃回來那一次，已經被槍斃，不過是龍妖孽重新又開始了一次嘗試。

而，在南天門堅守那一次，立花奇雄也打爆了龍文章的頭，這次龍文章又再次重來了。

不管命運重來多少次，除了一些小小的拖延，一切還是順著規定的方向走著。一個穿越的招魂者並非神仙，他就是個招魂的，他讓活人不得安生。

他還真會念往生咒，這個我背了好多次，也沒有學會。即便我帶著現代知識穿越過去，也無法比他做得更好。

要搞懂龍文章為何能在知道虞嘯卿不能準時支援他的情況下，依然義無反顧的渡江突擊樹堡，並堅守到最後一刻，就必須搞懂龍文章這個人。

《我的團長我的團》作為中國抗戰劇少有的精品之作，非常寫實的在現了中國遠征軍慘烈的抗日曆程，該劇裡刻畫的每一個人物都具有鮮明的歷史特色和民族印記。而該劇最重要的角色就是冒牌的團長龍文章。

龍文章作為《團》劇的靈魂人物，他的形象非常的有特色。龍文章的經歷其實就是中國近代史和抗戰史的一個縮影。

龍文章生於光緒元年，就是光緒死的那一年（慈禧也是那一年死的！——虞嘯卿），代表著封建王朝的滅亡，民國的誕生，而龍文章的誕生卻不知道自己生於何處，寓意著民國誕生得非常的倉促，沒有地域性和民族性（連自己的籍貫都不知道，何來家鄉，也就是沒有根）。

龍文章的童年和少年時期都是在顛沛流離中度過，寓意著民國時期軍閥混戰，城頭變幻大王旗的中國混亂時期，當他入伍當兵去了桂軍的鴉片團，寓意著中國面臨著日本入侵中國的前期，中國政府毫無組織，軍隊渙散，民心不一，遇擊即潰的現狀。

當龍文章隨遠征軍出征緬甸，卻依然被打得全面潰逃，自己卻撿起了團副的衣服，過了一把團長的癮，並且收攏、組織、帶領了一群潰兵抱團共擊日軍，而且在南天門上第一次打出了這群潰兵的威風，確保了東岸能及時佈防，此時的龍文章代表著華人和中國政府的覺醒，代表著所有華人地不分南北，人不分老幼，軍不分政黨聯合起來為了民族存亡而奮勇救國的中國現狀。

由以上分析來看，龍文章就是整個當時所有中國抗戰軍民的代表，他們有過懦弱，失敗，狡詐，但覺醒後的華人更具力量，在民族為難面前，可以放棄一切，承擔他們那一代人的民族責任。

而龍文章帶領的那一群炮灰同樣是經受過苦難和民族屈辱的華人，要麻代表著四川人的勇於犧牲；不辣代表湖南人的樂觀頑強；阿譯代表小資產階級的逆來順受後的反抗；迷龍代表著東北人丟失家園的屈辱、失望和不屈服；煩啦代表著滿清遺民和舊知識分子的尖酸刻薄但又在內心充滿救國的渴望......

所以他們在偷襲南天門樹堡後，得知了虞嘯卿沒有組織後續攻擊，他們沒有抱怨，更沒有撤退！因為他們做的事情不是為了自己，更不是為了虞嘯卿，而是為了他們的尊嚴，民族的生死存亡而堅守，勇敢而樂觀！

這個人就是龍文章，有了這麼一個人，心裡的那點希望又重新燃起，還有什麼樣的堡壘不能被攻破，還有什麼樣的敵寇不能被消滅呢?!

要研究透龍文章是什麼人，需要回到舊文化傳統裡面去。

這種人，從古至今，史不絕書。

這種人，從古至今，連綿不絕。

身敗名裂的，功成掌權的。成功的，滅亡的。默默無畏的，名冠天下的。六親厭之恨之的，自斷六親故朋的。貧困至死的，富足天下的。害死親人的，造福後人的。不論怎麼樣吧！不論這些人的個人生活際遇怎麼樣吧！

這種人就是要“以天下為己任”。借阿譯營長一句話：”如果成不了他那樣的人，吾寧死乎“。對，這些人寧願死也要以天下為己任。

不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂歟"!

其實這種人也俗的很，和你我一樣的俗人，追求的是在世快樂。

但這種人也不俗的很，和你我差別不是毫釐，而是千里。我們俗人的在世快樂是華屋嬌妻愛兒女，我們是低階趣味的人，我們是不高尚的人，我們是先天下之樂而樂，我們是後天下之憂而憂。

從古至今的龍文章這種人是高尚的人，是純粹的人，是有道德的人，是脫離了低階趣味的 人，是有益於世界的人。

這個舊傳統文化，是舊學裡面為數不多的好東西之一。也是中華文明連綿不絕的文明基因之一。

以後的世界，我們還要靠著這一個傳統完虐其他文明。西方那種被髮家致富物質刺激起來的文明根基不如我們穩。

比如，我們國家有很多企業家辦企業也以家國責任為己任，利潤在其次，這種企業家其實也是龍文章呀！是不是。

南天門還需要堅守。

阿譯營長是個如果做不了龍文章，如果做不到以天下為己任，“吾寧死乎”的營長。

死瘸子，死胖子，出身富家上層，投筆從戎，豈不也是以天下為己任？

等等.........。

整個虞嘯卿的虞家軍上下以及對岸的和順鄉的紅色游擊隊們以天下為己任的何其多也！死了的，活著的，乞討的，全是龍文章也。

真是的！

感謝邀請！電視劇第12集中龍文章被審判時有過交待：生於光緒34年，即1908年，從小和父母過著顛沛流離的生活，父母的工作是招魂，因此去過很多地方。1935年上過學，民國25年即1936年參在廣西柳州的一個守備團從戎，這個守備團連簡編師都算不上。而這個守備團打諢、耍痞、販私鹽、販鴉片在全省出了名。調去打仗，離日軍還有百華麗就作鳥獸散了。

“左右左、左右左，各路兄弟來入夥。穿黃皮、背響火，皮鞋草鞋都認可；左右左、左右左，肯玩兒命就花，發財多。分賞銀、你和我，吃完米粉有火鍋；左右左、左右左，我們桂軍票子多……”這是該守備團的軍歌。由於龍文章讀過書，在湖南又上過何健所辦的軍官特訓班，加上從桂軍出來的時候偷了一馱子貨，就搖身一變成為了一名理庫的軍需中尉，專管鞋墊襪子，在戰亂之秋冒團長之職。從1937年起就開始打仗，龍文章跟過許多部隊，但是國軍一敗再敗，在敗到禪達之前還在一個新編師吃糧，也散了，最後跟著虞嘯卿的部隊到了緬甸。在緬甸龍文章的職務仍然是負責軍需，跟著祁團副。在緬甸大部隊都走了，而祁團副在英華人的機場裡被榴彈炮炸死了，當時都是一群散兵遊勇，龍文章就穿了祁團副的中校衣服。龍文章就帶著川軍團剩下的炮灰甚至是另一個師或另一個軍的炮灰聚攏在一起，然後一個晝夜在怒江西岸斷送殆盡。

戰妖級人物，由於沒有正統的教育，所以辦事也沒有受到影響，注重實際不務虛。難點在於沒有受到正規系統的教育，卻能看問題比專業人員都高，這就屬於天賦異稟類人物。強大的關於人的 民族的 國家的情懷，而又沒有侷限到指看到外族入侵，同時看到人 本民族的弱點。只有對族人深深熱愛才有動力一次又一次在失敗中戰鬥，只有擁有至高的道德價值才能在極度無助中戰鬥兒不失去精神力量。同時看到當時人的弱點缺沒有對人失去希望，這也是他比孟煩了高的原因之一，沒有破罐子破摔。這也是我們民族中最可貴品德之一。之所以說戰妖是戰法沒有規律，不可琢磨，但十分有用。屢有奇招，隨機應變，不拘泥於一格。同時由於沒有懂的之人只有自己和自己交流。每次都有出乎意料的舉動以及超常發揮和收益。沒有注重面子可高可低，是好時壞。它是一系列道德的化身，一系列品格的集合，這樣的人人間少有。為了解決問題沒有不能做的，沒有不敢幹的。