胯下之辱如果是劉邦，以劉邦社會混混的個性。他絕然是不會讓這樣的事發生的。他能混成一個小小的亭長，說明他是有一定能力的人。

劉邦一定會和韓信一樣做，並且鑽過去後還要請對方喝一杯，然後拍拍衣服說，哎呦忘帶錢了辛苦你老弟結帳吧。

這不是玩笑話，這是基於劉邦的性格作出的推測。

為什麼會有這樣奇怪的結論呢？

首先所有的成功政治家都具備一個共同的特點，就是審時度勢，用老百姓的話講，就是好漢不吃眼前虧。說得狠一點，就是臉皮厚，不要臉，要臉的人是成不了政治家的，政治家的一貫特點就是生存第一，臉皮第二。不要笑，如果你很想成為政治家卻又臉皮薄，恭喜你你的夢想失敗了。

其次，劉邦的戰鬥水平是不如對方的。這是很關鍵的一點。對於劉邦的戰鬥水平，或者說武功，是不能恭維的。從現有的記載來看，劉邦的長處或者說優點，是慣於吃白食，就是善於花對方的錢還讓對方感恩戴德，另一個優點是善於玩娘們，爬牆頭踢寡婦門看見誰標緻就主動打招呼，那是相當熟練。至於武功值，對不起，沒見記載，一個除了喝酒就是玩娘們的人，也就是酒色之徒，身體好不到哪裡去，一動手就大喘氣，一拔刀就腿打抖，因此劉高祖的戰鬥水平估計在一般人之下。不要笑，你們不要以為在黑漢高祖，如果漢高祖的戰鬥水平超過一般人，比如超過樊噲，歷史家一定會大吹特吹的，你們不要懷疑歷史家對偉人的吹捧能力，歷史家為了給漢高祖抹粉，不惜將漢高祖打死一條小蛇吹噓為斬巨龍，那麼歷史家還有什麼不能把一滴水吹成一片海的可能呢。劉邦不但戰鬥水平低，而且膽特小，比如在那次飯桌上，直接嚇哆嗦了，躲到廁所裡喘氣，這已經是美化後的記載了，實際情況是不是當場尿了褲子都很難說。

如果劉邦換成樊噲，那一定是拔刀相向，不管如何，先大戰三百回合，死了啦倒。所以，同樣的歷史機遇，劉邦做了皇帝，樊噲做不了皇帝，韓信也做不了皇帝。劉邦是橫行鄉里的村長，但不是匹夫之徒。

如果一定要問，如果劉邦的武力值超過對方呢？我說，如果劉邦的武力值超過了對方並且打敗了對方，那麼歷史上就沒有漢高祖了，一個具備雄才大略的人但凡有一絲生存的希望，是不會以自已的命相搏的，當然他會鼓動其他人為自已以命相搏。這就是政治家與將軍的思維區別。

性格決定命運，誠不我欺哉！

劉邦之所以不同韓信，表現在鑽過去之後的態度。韓信是爬起來一聲不吭就走了，連身上的土都不撣，這是韓信的表現，抓緊離開危險區域，勝利大逃亡，表現在軍事上的迅速脫離敵人的糾纏，是一個合格軍事傢俱備的素質。劉邦就不同了，他是未來的大政治人物，同一件事情的處理能表現出他是不是具備政治家的素質。一個偉大的政治家除了具備審時度勢的素質外，還具備因勢利導的素質，說得明白點，就是能不能把壞事變成有利益的事，說句人話，就是這個虧不白吃。劉邦是未來的大政治家，這時候的他應當具備因勢利導的潛能，想辦法從這件事上尋點好處，如果不能尋點好處，那就標誌著劉邦不可能成為漢高祖了。這從歷史的記載能反應出劉邦是有這能力的，比如他的把兄弟要把把兄弟的義父也就是劉邦的父親煮湯喝，換個平常人面對這招，早肝腸寸斷哭天抹眼淚了，劉邦不這樣，劉邦首先想到的是政治家的利益，能不能從劉太公的身上撈點好處，劉太公死不死不如劉邦撈利益重要，政治人物能不能從不利中撈點利益是判斷政治人物成就大小的一個重要標準，劉邦做到了，他成功地撈到了好處，他說：咱是把兄弟，咱的爺就是你的爸爸，這樣的好事你一定要分給我一碗肉吃。你看，劉邦立馬獲得了道義利益。如果有人老是認為懷才不遇，認為自已是治國之大器，卻生不逢時，那麼你看看劉邦，看看能不能從煮老爸的肉湯中獲得利益，如果你能，恭賀你你一定是未來的大政治家，如果不能，我勸你還是和我一樣老老實實到工地上搬磚掙錢去吧。

所以，劉邦從對方屁股下鑽過後，一定會爬起來拍拍手，整整衣服，然後一拱手，對對方說：好遊戲，很合在下的胃口，如蒙不棄，在下恭請兄臺暢飲一場，如何？如果對方不去，劉邦便哈哈一笑道聲打擾了昂首離去。如果對方不但不去還繼續踢他，劉邦定會一屁股坐在地上，連連誇讚好武藝好武藝，請收在下做徒弟。如果對方欣然赴約，那劉邦定會揀最大的飯店，象北京飯店那樣的，各種好菜好酒全上來，猛吃海喝，把對方灌醉，然後一拍挎兜，哎呦忘帶錢了，辛苦你老弟把帳結了吧！然後隊剔著牙縫裡的肉，飄然而去。

各位覺得這種種結果很荒唐，那你們看看面對美帝國主義的霸權時，各種政治家的表現，就知道我不是在胡說八道。

劉邦作為未來的政治家，如果不能從胯下之辱中撈取點利益，劉邦以後就當不了皇帝，劉邦以後能當皇帝，所以他一定能夠輕鬆擺平一個無知的屠父。

讓子彈飛裡，到店裡被汙衊吃了兩碗麵的，為什麼是老六？結局為什麼是老六死了？

顯然，不論是老大老二老三還是老四老五，都不可能遇到這種事，胡萬能欺負的，也只有老六了，所以他就挑了老六而不是其他人，因為他知道，其他人他玩不贏，會被殺了的。

別人怎麼對你，是你給別人的印象，如果你是強者形象，別人就都是弱者，敬畏你三分，如果你給別人好欺負的印象，那大家就肯定都欺負你了。

韓信能遇到這種事，只有一個原因，他看起來很好欺負，也經常被欺負，又不能讓欺負他的人付出代價，別人就專門挑他欺負了。

就是在生活中，你也只會欺負老實的同事吧？不會欺負刺頭吧？

劉邦就是刺頭，是縣裡排得上號的人，只有他欺負人的，沒有人欺負他，他就不可能遇到這種事，即使有不長眼的人，想欺負他，身邊倆屠戶，你以為是幹嘛的？還有獄吏、縣吏倆朋友。

如果劉邦遇到，樊噲這些人先把別人錘一頓，然後就直接把他們丟監獄去了，

韓信剛出道時，鄉里的地痞曾逼著他從胯下鑽過。結果，韓信真從那人的胯下爬了過去，這就是胯下之辱的來歷。

韓信熟讀兵書，滿腹才華，但當時才剛剛踏入社會，毫無社會經驗可言。如果他一時衝動地和那個地痞幹上一架，後來就沒法在鄉里呆下去。

韓信選擇了忍辱，讓我們也看到了一個成大事者的忍耐力和鈍感力。令人佩服的是，韓信在封侯之後還能不計前嫌，又提拔了那人到軍營中效力。這次胯下之辱，對成長中的韓信來講或許是件好事，為了找回面子，它時刻激勵著韓信不要懈怠！

劉邦則不同，劉邦本身就是個混混出身，在鄉里混了幾十年，好多行業裡都有他的朋友。在縣衙裡當差的朋友蕭何還舉薦他做了泗水亭長。

有人曾考證，在郡縣制的管理方式下，亭長這樣的官職比縣官低了兩級，大約相當於派出所的所長。十里長亭，亭長管理的面積雖不大，但在他的管理範圍內，劉邦這個亭長還是有些人權和財權的。

在自己的地牌上經營了幾十年，劉邦的勢力根深蒂固。加上為人人情練達，在鄉里混得可謂是風聲水起，這樣的人是鄉間的實力派，普通人沒人敢讓他受胯下之辱。能讓他低頭逢迎的，也只有決定他前途的上司。

怎麼也不會想到劉邦，一個小小的貧民會成為開國皇帝，一個人的命運也是跟自己的運氣有關，有時候運氣好了，不接也要給你，恰恰韓信也是如此，落魄至極，連飯都吃不起，甚至要被施捨，最後翻身成了一代諸侯王，可想而知，當韓信在受胯下之辱的時候，心裡面也是很明白，生在這個世道也是非常的無奈。

假如劉邦和韓信互換，會是一樣的結局嗎？

首先，劉邦在當地也是一個亭長，就算古代的人煙比較稀少，村長級別的一個人物，在當地還是有一定的威望的，是不會受胯下之辱的，韓信是一個遊手好閒的，甚至要乞討的生活，受地痞胯下之辱是屬於正常，假如互換過來，我相信劉邦也會忍得住，畢竟世道相同，在戰爭混亂的年代，許多人會被餓死的年代，受胯下之辱，應該都能經受得住，但劉邦不同，劉邦有好多親如手足的兄弟，如果劉邦受了胯下之辱，這幫兄弟也不會就此罷休，所以說大家繼續往下聯想，結局也會一樣，也會不一樣。

劉邦根本不會遇到胯下之辱的事情，本身就是混混，還不要臉。本身就是無賴的一份子，大家都認識，沒人找劉邦的麻煩。

《漢書》記載，劉邦在年輕時，遊手好閒，不事生產，性格開朗，平時不拘小節，絕對屬於那一種臉皮比較厚的無賴小混混型的。他這樣的性格特點，以及處事方式，我們可以設想一下，如果劉邦遇見那個，屠夫要麼對其嗤之以鼻，不願搭理，要麼肯定是躲到一邊去了，因為說不定，劉邦會從其那兒混走兩斤肉都很有可能，甚至從當前表面情況看，劉邦與那個欺負人屠夫是一類人。

再假如那個屠夫遇到劉邦非其享受韓信的待遇，作為劉邦來說，極有可能會承受這個胯下之辱，以劉邦的厚臉皮、不拘小節的處事特點，他不會因為面子而真的去跟一個屠夫過不去。這一點在楚漢戰爭時期也得到了極大的驗證。項羽與劉邦作戰，雙方相持不下。於是項羽抓住劉邦他爹，拿他做人質，跟劉邦說：你不投降，我就烹了你爹。劉邦這樣回答：“吾與項羽俱北面受命懷王，曰‘約為兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。”那意思是，我與項羽你受命懷王，結為兄弟，我爹就是你爹，要烹了他，請分我一杯羹。在戰爭中劉邦為了自己的勝利連親爹都可以不要，何況面子，絕是能大丈夫能屈能伸呀。

胯下之辱，史記《淮陰侯列傳》是這樣子記載的：“淮陰屠中少年有侮(韓)信者，曰：‘若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。’眾辱之日：‘(韓)信能死，刺我；不能死，出我袴下。’於是(韓)信孰視之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑(韓)信，以為怯。”

大意是說，淮陰城中有一個年青的屠夫侮辱韓信，說你韓信雖然長那麼大個頭，又喜歡帶著刀劍這類武器，實際上內心是膽小的。屠夫當眾侮辱韓信，說你要不怕死，就拿刀劍戳我，怕死的話，就從我褲袴下爬過來。韓信仔細看了屠夫一會兒，趴在地上，從屠夫的腿袴底下鑽了過去。整個市場上的人都笑話韓信，認為他膽小懦弱。

韓信後來在秦末楚漢相爭中，脫穎而出，助劉邦打敗了項羽，成為漢初三傑，是中國古代傑出的軍事家。

漢高祖劉邦如果遇到胯下之辱，會不會像韓信那樣忍住一時之辱呢？

我們來看看史書是如何描述劉邦的性格吧。史記《高祖本紀》記載：“高祖(劉邦)為人，……仁而愛人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生產作業。及壯，試為吏，為泗水亭長，廷中吏無所不狎侮。好酒及色。常從王媼、武負貰酒，……高祖每酤留飲，酒讎數倍。……此兩家常折券棄責(債)。……高祖常繇咸陽，縱觀，觀秦皇帝，喟然太息曰：‘嗟乎，大丈夫當如此也！’……沛中豪傑吏聞(沛)令家有重客，皆往賀。蕭何為主吏，主進，令諸大夫日：‘進不滿千錢，坐之堂下。高祖為亭長，素易諸吏，乃紿為謁曰‘賀錢萬’，實不持一錢。”

史書描繪的劉邦，實際上就是一個性格豪爽，喜歡交朋友，不從事生產勞動，好酒貪色，經常說大話不使錢，經常到酒館飯店白吃白喝的無賴。但是這個無賴又胸有大志，野心很大，年紀很輕的時候，就混進了公務員行列。雖然是一個小小的亭長(估計也就相當於今天的鄉科級幹部)，但又瞧不起同僚，從事政務，又一心想爬上仕途的最頂端。

韓信和劉邦處境不同。韓信從小就家境貧寒，經常連飯都吃不上，弄得大家都看不起，有時還要靠漂母接濟才能活下去。想進入公務員行列，又沒有人推薦。所以，韓信在市場上就會受到小小的殺豬崽兒的欺凌。為了將來出人頭地，成就大業，韓信只能忍氣吞聲。而劉邦就不一樣了，劉邦本人就是一個混混，有一幫小弟兄，又是官場上的人，誰敢欺負他呢？

雖說一般的地痞流氓欺負不了劉邦，但是，類似於胯下之辱的事情劉邦還是遇見過的。

劉邦首先帶兵打進函谷關，佔領了秦都咸陽。按照當初楚懷王的意思，先入關中者當為王。可是項羽不幹，擺了個鴻門宴。劉邦明知這頓飯不好吃，但在勢力雄厚的項羽面前，劉邦不得不低頭。劉邦先是低聲下氣的私下與項羽的小叔叔項伯說好話，又結親家，請項伯幫助求情。在鴻門宴上，劉邦又是送禮又是道歉，才免於一場殺身之禍。項羽雖然沒有殺了劉邦，後來還是違背楚懷王的約定，不但沒有封劉邦為關中王，反而把劉邦攆到偏僻的漢中。劉邦只能屈尊而去。

在後來的楚漢相爭中，劉邦多次受到項羽的羞辱。在靈壁之東的睢水之戰大敗後，劉邦跑到老家，半道上碰到逃命的兒子和女兒，用車帶著孩子逃跑。被項羽的兵馬追急了，為了自己逃生，不惜把兒女都推下車去。

楚漢兩軍滎陽、廣武一帶相拒時，項羽弄了個大鍋，把劉邦他爸放在鍋上面，說如果我拿不下你的城池，我就把你爸放鍋裡煮了。劉邦厚著臉皮說：當初我們兩個人都在楚懷王手下做事，互相約定為兄弟。我爸就是你爸，你一定要把你爸煮熟了，請你一定要分給我一碗肉湯。幸虧項伯從中說好話，項羽才沒有殺害劉老爹。不然的話，項羽要是真的烹了劉老爹，那碗肉湯端到劉邦面前，還真不知道劉邦怎麼說話。

劉邦戰勝項羽之後，登上皇位。後來，漢朝與匈奴經常發生邊境衝突。有一次，劉邦親自帶兵到山西，被匈奴王冒頓率精兵四十萬圍在白登，長達七天。劉邦眼看就要死翹翹了，無奈之下用了陳平的秘計，派人給冒頓的老婆送份厚禮，吹了次枕頭風，才得以乘隙脫圍而去。

由此可見，舉凡能成大事者，必須不拘小節，不為一時所辱而困擾。“為將之道，當先治心。泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬，然後可以制利害，可以待敵。凡兵上義；不義，雖利勿動。非一動之為利害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士，士以義怒，可以百戰。”蘇洵《心說》

所以說，無論是韓信，還是劉邦，遇到胯下之辱，都是會忍受的。古話說得好：小不忍，則亂大謀。