仲景在選用經方過程中，緊密結合臨床，凡方藥必與症相應，即力求方症的標準化。有的是藥有所變，有的是症有所變！如臨床檢驗方證相應者，直寸妄撰用！

張仲景所撰《傷寒雜病論》中的經方基本是來自伊尹的《湯液經法》。

張仲景在著《傷寒雜病論》之前，醫著多是有方無論，或者有論無方。

《漢書·藝文志》就將醫書分為醫經和經方兩類，其中“醫經者，原人血脈、經絡、骨髓、陰陽、表裡，以起百病之本，死生之分，而用並箴石湯火所施，調百藥齊和之所宜，至齊之得，猶慈石取鐵，以物相使”；“經方者，本草石之寒溫，量疾病之淺深，假藥味之滋，因氣感之宜，辯五苦六辛，致水火之齊，以通閉解結，反之於平。”

漢代時曾有醫經七家，其代表著作有《黃帝內經》、《黃帝外經》、《扁鵲內經》、《扁鵲外經》、《白氏內經》、《白氏外經》、《白氏旁經》。這些醫經從臟腑、經絡、病機、診法、治則、針灸、制方等方面對人體的生理活動、病理變化，以及診斷治則等進行了系統而綜合的敘述。

經方則有十一家，其中包括《五臟六腑痺十二病方》、《五臟傷中十一病方》、《湯液經法》、《泰始黃帝扁鵲俞拊方》、《婦人嬰兒方》等。晉代皇甫謐在其《針灸甲乙經·序》中論述道：“仲景論廣伊尹湯液為數十卷，用之多驗。”

《傷寒雜病論》是張仲景將醫經與經方兩家結合在一起，形成了完整的理法方藥臨床理論體系，標誌著中醫臨床理論學派正式形成。

張仲景的《傷寒雜病論》從《湯液經》啟發而來，驢唇不對馬嘴。東漢末年張仲景原著沒有出版，西晉太醫令王叔和收集整理次著《張仲景方論為三十六卷》出版發行，魏《甲乙經序》有記載，《王叔和傳》有記載。