解放戰爭時期，我軍攻打洛陽，民間就有我軍是來此奪取寶鼎的傳說，打下洛陽後，當地百姓更是言之鑿鑿的說：‘鼎已落到陳賡手中，並要經由鄧小平轉交給毛主席’。

1948年，解放戰爭打了近兩年，兩個陣營的對陣形勢已發生了根本的改變，我東北野戰軍在剛剛的結束的冬季攻勢中殲敵16萬餘人，西北野戰軍則取得了宜川大捷，而劉伯承、鄧小平，陳毅、粟裕和陳賡、謝富治的三路大軍正在逐鹿中原，縱橫馳騁，我軍取得全國戰爭勝利已初現曙光。

在這樣的局面下，主席高瞻遠矚，運籌帷幄，為策應劉鄧大軍轉出大別山，牽制敵軍，決定攻打兵力已捉襟見肘的洛陽城。

此時的洛陽守軍是蔣軍206師，師長邱行湘人稱‘邱老虎’，出身黃埔軍校，是蔣校長的得意弟子。

預感到洛陽朝不保夕的蔣校長，曾三次派專機接邱行湘到南京面授機宜，他對洛陽這個兵家必爭之地重視異常。對於校長的重託，邱行湘表示全力而為，並信誓旦旦的說：‘除非天崩地裂，洛陽萬無一失’！

我軍攻打洛陽的任務，交給了陳賡謝富治兵團的第四、九縱隊和華東野戰軍陳士榘唐亮西線兵團的第三、八縱隊。

1948年3月8日，我軍對洛陽發起攻擊，雖然邱行湘在城防上下了很大的功夫，但在我軍的猛烈攻擊下，洛陽城已危如累卵。

而他千呼萬喚的援軍中，胡璉所部倒是想全力支援，但被暴漲的河水隔住，而另一路援兵孫元良部卻只是象徵性的派出一個團應付一下。

經過五晝夜的激戰，堅固設防的洛陽城土崩瓦解，206師兩萬餘人被全殲，少將師長邱行湘被活捉。

不久後，在中原地區就有了這樣一個傳說：天降大雨，河水暴漲擋住胡璉的增援部隊，是老天爺在幫助我軍攻取洛陽，因為我軍打洛陽，是來奪取具有象徵意義的寶鼎的，戰後，鼎已經落在陳賡的手中，後來由鄧小平運給了毛主席，這說明要改朝換代了，人民要座江山了！

鼎是古代烹煮用的一種器皿，用青銅製成，圓形三足或方形四足，古代曾以鼎作為傳國的寶器，它象徵著王朝帝業。

我軍洛陽奪鼎的說法，在民間多有流傳，人們議論紛紛，真假莫辨。但不論是傳說還是事實，都代表了民意，而最後的結果也順應了民意，黨領導的人民大眾真正的實現了當家做主的願望。

中華歷史，上下五千年，野史很多，大都在民間流傳，無法考證其真偽，有些野史傳播的是正能量，很有趣。我就說幾段野史，不知真假，不要妄議。

60年代，周總理舉行記者招待會，一名外國記者想為難周總理，問：作為總理，你知道中國現在有多少錢？周總理答：18元8角8分。外國記者不解，周總理從容地解釋到，中國的人民幣面值有10元、5元、2元、1元、5角、2角、1角、5分、2分、1分，加起來總共是18元8角8分。外國記者啞口無言。

這時，又有一名記者提問：你們中國為什麼把公路叫馬路？周恩來立即回答：因為我們走的是馬克思主義道路，簡稱是馬路。這名記者不甘心，又問：那你們華人為什麼老是低著頭走路？周恩來笑了笑說：我們正在為四個現代化奮鬥，走的是上坡路，上坡的時候，當然要低頭看路，行穩才能致遠嗎!。

這些野史，還是我小時候聽到的，雖然這是野史傳說，但卻表達了人們對周恩來總理睿智的佩服，對他的崇敬與熱愛，發出來與友友們分享，同意的，請頂起。

傳說范蠡和西施到了定陶，過著衣食無憂，安定祥和的日子。彼時的刀光劍影，肯定成為此時幸福溫暖的理由。波光盪漾，小舟輕泛，朱唇輕啟，軟糯吳語，世間萬年！

明朝那些事兒

大家好，我是小武！我來回答一下題主提出的問題。關於中國的野史，那在這五千年中可以說是有許多模本，如果一一列舉的話，實在是說上半天也說不完。正好本人在前段時間關注研究了一些明朝的事情，所以今天把明代的一些有趣事兒，拉出來跟大家聊聊。

這個故事是關於明成祖朱棣的，據說朱元璋在位末期，有一天夜裡做了一個夢；夢見一頭黑色的龍一直繞著大殿的柱子飛過來飛過去，弄得他一頭霧水。睡醒之後呢，這個朱元璋第二天上早朝就問這個劉伯溫，我這夢到底是怎麼回事啊？劉伯溫抬手這麼一答：“這麼著吧皇上，你啊，晚上把這幾個太子都叫到殿前開會，開會的過程中，你看看有那個太子不認真聽課，一直圍著那柱子打轉。”當天晚上朱元璋就照劉伯溫說的做了，然後發現他的第四個兒子——朱棣，隔柱子那塊兒光轉悠，並且那天晚上朱棣還穿了件黑衣服。第二天劉伯溫就告訴朱元璋，你死後這繼承王位的就是這太子朱棣，那麼最後果不其然，等這朱元璋死後，朱棣從他侄子哪兒把王位搶了回來，稱明成祖。

朱厚照是明朝的第十任皇帝，稱明武宗。（基本從他這一輩開始，下邊幾任就沒幾個正兒八經當皇上的了。）要說這朱厚照啊也是個奇葩，身為一個皇上，每天不想著批改官文或者是朝前議政，而是整天想著打打殺殺，做個將軍；為了練武甚至把老虎拉過來當陪練，還差點被老虎給吃了。最荒唐的是，每當地方叛亂，朱厚照都要御駕親征，並且光御駕親征還不行，他還竟然自己封自己為這個大將軍，那個大將軍，讓自己披甲掛印，上陣殺敵，你說奇葩不奇葩？

到了朱厚照的堂弟這一輩，嘉靖皇帝朱厚熜比那個哥哥更能作。這個朱厚熜啊～非常看重養體之術，所以找了個老道，整天埋在房裡跟老道倆人搗鼓煉丹，並且因為煉丹這件事還差點被宮女給殺死。因為這煉丹的老道告訴朱厚熜，煉丹需要兩種藥引子：一是紅鉛二是秋石。那麼這紅鉛呢，就是處女的月經血，對於這朱厚熜來說，這簡單啊！那宮裡的宮女不都處女嗎。而且呢，這朱厚熜為了更快的煉丹，不惜用一些特殊的藥物來讓這個宮女提前來月經，多流血。你瞅瞅就這樣的皇帝，這宮女心裡明白的很，就算自己不殺這皇帝，那自己也早晚得死在這兒，所以才有了歷史上這麼獨一檔，宮女刺殺皇上的案例。

當然這才說到明代的第十一任皇帝，那麼到了萬曆皇帝那一輩兒還有什麼梃擊案、紅丸案之類的，甚至到了第十五任天啟皇帝時期，還由於朱由校不愛宮廷愛木匠，以此導致了魏忠賢專權的局面。總之呢，提到明代的野史故事也是非常有趣的。如果大家喜歡的話可以自己去找資料看看，我就不在這裡長篇大論了！

“正史”與“野史”的區別就是：正史是為統治者歌功頌德，野史卻是揭露統治者的傷疤。正史為統治者服務，野史為想要真正認識瞭解歷史的人服務。看待歷史就是正反兩面去看，不能帶有主觀色彩，“正史”不可全信，“野史”也不可不信，真真假假，仁者見仁智者見智。

現在我們就來講一個由“野史”證實為“正史”的事情。

一、被官方否定的民謠傳說最終變成事實

張獻忠（1606年9月18日－1647年1月2日），字秉忠，號敬軒，明末農民軍領袖，與李自成齊名，是大西開國也是唯一的皇帝。張獻忠有著“農民起義領袖”的美名，也有人說他是“屠蜀狂魔”

成都民間流傳過一首民謠：“石牛對石鼓，銀子萬萬五。誰人識得破，買盡成都府”傳說清兵入關，四川境內發生混戰，張獻忠不得不退出成都。民謠說的就是張獻忠兵敗，將“大西國”的金銀寶藏都藏了起來，為了以後為了方便找到寶藏，便設計了石牛和石鼓做為記號，誰發現了石牛石鼓，就能得到“大西國”的寶藏。張獻忠帶著載滿金銀珠寶的船從成都順水南下，在四川彭山縣江口鎮“老虎灘”遭到突襲，載滿加金銀珠寶的船大部分都沉落江中。但是官方與正史都否認了這個說法，判定這個民謠僅僅是民間傳說，是小道訊息不能謠傳。

但是後來，在四川的地下文玩市場上，突然出現一批印有大西字樣的銅錢，明代的銀錠，更有厲害的是還有人販賣印有大西字樣的老虎大金印。公安機關得到訊息後，立即立案偵查，抓住了不少販賣古董的犯罪分子，根據被抓的犯罪分子交代，他們並沒有相信官方的闢謠，而是相信了民謠傳說，這批犯罪分子自費購買了大量潛水裝置還有金屬探測儀器，到傳說的張獻忠沉船的江底尋寶，結果還真的發現了很多很多的明代金銀元寶，到現在為止，才證實民謠傳說都是真的。

二、究竟是“起義領袖”還是“殺人狂魔”？

“起義領袖”之說：張獻忠是明末農民起義的重要領袖，張獻忠是推翻以崇禎帝為首的朱明王朝統治的重要領袖，也是李自成失敗後重整旅鼓的重要支援力量。張獻忠驍勇剛毅、彪悍頑強、多謀善戰。張獻忠的起義，代表著農民的利益。他帶領著水深火熱的人民群眾起義，英勇反抗明朝封建統治階級，又領導農民軍中的愛國將士，抗擊清朝滿足貴族入侵者，其豐功偉績是中華民族的驕傲

“殺人狂魔”之說：張獻忠成立大西政權，大西政權的律法極為嚴苛，實行連坐，一人犯錯，株連九族。輕的被割鼻割耳、砍斷手腳，嚴重的會被凌遲處死，張獻忠還學習朱元璋的“剝皮填草”酷刑。張獻忠生性多疑，他認為住在大山裡的百姓都是圖謀不軌的人，是敵軍的奸細，要全部殺掉，只有住在城池裡的百姓才是良民。張獻忠在四川實行了“除城盡剿”的策略，凡是住在城外的老百姓，不論男女老幼，見人就殺。後來因為張獻忠過於殘暴，激起蜀人的反抗，最終導致只能撤軍，在撤離成都時，張獻忠下令“剿洗全城，不留一人”。這件事情被軍中的人偷偷偷的記錄下來當時的情況：成都人被騙至城外，無罪百姓齊遭殘殺，屍積如山，血流成河，錦繡榮城頓成曠野，無人居住。

總而言之，張獻忠究竟是“起義領袖”還是“殺人狂魔”頗為爭議，有不少文人都曾多次指控張獻忠在四川進行過多次大屠殺。也有不少人認為，說張獻忠殘暴的人就是為了討好當時清朝統治者，而並非是殺人狂魔。真真假假、虛虛實實，大家還是客觀的看待，真的假不了，假的永遠都不會成為真的。