孩子在成長過程中，始終有一個對孩子影響最大的元素：安全感。
陪伴孩子，最好到七歲。
孩子在不同年齡階段，需要的陪伴是不同的。
有一些陪伴與教導只能由父母進行，外人不可取代，具體而言，家長需要做的陪伴，隨著時間變化將劃分為以下幾個階段。
一，身體的陪伴。
三歲之後，孩子需要父親和母親共同的陪伴，這種身體的陪伴將持續到七歲左右。
七歲之後，父母作為孩子身體陪伴的功能，就逐漸下降了，孩子將具有一定的獨立活動的能力，比如獨立睡覺。短時間父母不在的時候，孩子可以以其他人共同生活。
到了這個階段之後，如果父母還繼續給予孩子更多的身體陪伴，反而是有害的。
二，思想的陪伴。
從五歲開始一直持續到孩子青春期父母將給孩子提供最初的教育，比如語言的教育，思維方式的教育邏輯，推理能力的教育，道德的基本教育，社會化社會規則的教育，社會基本法律的教育。
父母的應對社會的風格，應對生活方式，生活博弈風格，應對策略，等等將會影響孩子的生活應對風格的策略。
孩子將吸取父母之所長。這個階段最重要的是父母逐漸教會孩子基本的思維方式變為孩子嘗試自己思考，再發展為孩子能夠兼收幷蓄地綜合父母的思維與自己的思維甚至他人思維。
三，精神的陪伴。
這個階段很重要，在前面兩個階段教育失敗的孩子將會呈現出兩個極端。
一個極端是對父母的完全依賴，失去自我的思考和思想，沒有任何獨立生存，獨立思考，自我教育的能力。
另一個極端是孩子完全拒絕父母的一切思想產生出對父母極端的否認。
否認父母的一切鉅額泛化為否認任何形式的傳統，比如否認家庭否認家族否認傳統教育，甚至否認中國的文化傳統，產生出“父母皆禍害”這樣的極端化思想。
在前面兩個階段教育成功的孩子，在第三個階段，將主動地和父母商量自己的一些事情。
他們懂得如何汲取父母的經驗與智慧。
他們懂得依據不同的現實情況，以及客觀條件，選擇最恰當的應對生活的策略。
他們會把家庭作為自己永遠的精神寄託。
不管自己出去了，多遠多長時間生活在異鄉還是國外，他們都會把父母家庭和文化傳統作為自己永遠的跟作為自己精神的寄託。
這樣的孩子，他們永遠都會有精神上的信念，他們遇到大事時，會堅定，會思考，不會退縮。
他們受傷時會，主動尋求根的滋養，他們會更多的保持與家庭父母的連線，即使到了自己老去的那一天，父母仍然會化為精神上的支柱，永遠活在他們心中。
有的孩子是那樣的性格，陪多久都那樣，我的小孩就那樣，放鬆後反而好些。
謹防陪伴過於周到，導致孩子更害怕自己面對社會。
孩子在成長過程中，始終有一個對孩子影響最大的元素：安全感。
陪伴孩子，最好到七歲。
孩子在不同年齡階段，需要的陪伴是不同的。
有一些陪伴與教導只能由父母進行，外人不可取代，具體而言，家長需要做的陪伴，隨著時間變化將劃分為以下幾個階段。
一，身體的陪伴。
三歲之後，孩子需要父親和母親共同的陪伴，這種身體的陪伴將持續到七歲左右。
七歲之後，父母作為孩子身體陪伴的功能，就逐漸下降了，孩子將具有一定的獨立活動的能力，比如獨立睡覺。短時間父母不在的時候，孩子可以以其他人共同生活。
到了這個階段之後，如果父母還繼續給予孩子更多的身體陪伴，反而是有害的。
二，思想的陪伴。
從五歲開始一直持續到孩子青春期父母將給孩子提供最初的教育，比如語言的教育，思維方式的教育邏輯，推理能力的教育，道德的基本教育，社會化社會規則的教育，社會基本法律的教育。
父母的應對社會的風格，應對生活方式，生活博弈風格，應對策略，等等將會影響孩子的生活應對風格的策略。
孩子將吸取父母之所長。這個階段最重要的是父母逐漸教會孩子基本的思維方式變為孩子嘗試自己思考，再發展為孩子能夠兼收幷蓄地綜合父母的思維與自己的思維甚至他人思維。
三，精神的陪伴。
這個階段很重要，在前面兩個階段教育失敗的孩子將會呈現出兩個極端。
一個極端是對父母的完全依賴，失去自我的思考和思想，沒有任何獨立生存，獨立思考，自我教育的能力。
另一個極端是孩子完全拒絕父母的一切思想產生出對父母極端的否認。
否認父母的一切鉅額泛化為否認任何形式的傳統，比如否認家庭否認家族否認傳統教育，甚至否認中國的文化傳統，產生出“父母皆禍害”這樣的極端化思想。
在前面兩個階段教育成功的孩子，在第三個階段，將主動地和父母商量自己的一些事情。
他們懂得如何汲取父母的經驗與智慧。
他們懂得依據不同的現實情況，以及客觀條件，選擇最恰當的應對生活的策略。
他們會把家庭作為自己永遠的精神寄託。
不管自己出去了，多遠多長時間生活在異鄉還是國外，他們都會把父母家庭和文化傳統作為自己永遠的跟作為自己精神的寄託。
這樣的孩子，他們永遠都會有精神上的信念，他們遇到大事時，會堅定，會思考，不會退縮。
他們受傷時會，主動尋求根的滋養，他們會更多的保持與家庭父母的連線，即使到了自己老去的那一天，父母仍然會化為精神上的支柱，永遠活在他們心中。