反猶歷史悠久，從羅馬人在一世紀攻陷耶路撒冷後猶太人就流落世界各地。因為宗教信仰生活方式不同還有最主要的經濟糾紛而成為各種摔鍋的物件。莎士比亞的《威尼斯商人》裡面那個放高利貸的就是猶太人。進入19世紀後不少猶太人都因從事商業投資而發家，而歐洲社會的貧富差距也隨著資本主義的發展在19世紀末到20世紀初這段時間裡進一步拉大。還有就是19世紀開始有一些激進猶太復國主義者組成了各種個樣的小團體，有些甚至是暴力的，造成了一些不良的社會影響。一戰結束後整個歐洲百廢待興，這時候就有個別猶太人透過放高利貸等方式攢聚財富。由於整個歐洲社會戰後都處於壓抑狀態，再加上媒體煽風點火誇大報道，貧富差距大心理不平衡等緣故，排猶就變得更加普遍了。而對於波蘭來說，波蘭傳統上是一個非常保守的天主教國家，天主教跟猶太教直接的悠久衝突史也是導致波蘭人排猶的一個主要因素

具體我也說不太清楚，

反正從影視，從新聞裡，從書本里，知道波蘭這個國家不地道，

二戰時期，就是這個國家支援小日本子打中國，兩國離著十萬八千里的距離，我們遭它惹它了，它就落井下石，

可見不是一條好狗，

然後，被西特勒暴打，被前蘇聯暴打，

但凡是一條聽話的狗，也不會遭到這樣的對待呀，

這是以前，

在說現在，

是一條不則不扣的追隨美國的一條狗，

它咬我們它目前還不敢，但它時不時的就瞎叫喚，

叫人心煩，

至於這條狗為什麼也仇視猶太人，

這個不知道，

也許是為了討好西特勒，這個可能性比較大，但不敢確定。

以下純屬個人意見，望參考

一戰後，對於好不容易才復國的波蘭，當務之急是構建民族身份認同，其中的一項主要工作就是推廣波蘭語，但在波蘭猶太人群體中，百分之七十九選擇了意第緒語作為第一語言，而選擇波蘭語的只有百分之十二，這不能不讓波蘭民族主義者懷疑猶太人對新國家的忠誠。對少數族群進行防範乃至迫害，是新獨立民族國家的普遍現象，波蘭也不例外。

另外，十月革命後大批猶太人逃離蘇俄，根據蘇俄與波蘭簽訂的里加和平條約，爭議地區的猶太人獲得自由選擇國籍的權力，於是數十萬猶太難民移入波蘭，這對波蘭的經濟和社會穩定造成了一定影響。

歐洲自古以來就存在反猶主義，只是在各個不同歷史時期有不同的動機和表現形式。

歷史上，在地中海沿岸地區進行征服的各個大帝國——例如亞述、巴比倫、波斯和羅馬帝國等——都有將自己的宗教與文化強加於被征服民族的習慣。而信仰一神教的猶太人與信仰多神教的其它被征服民族相比，更容易引發與征服當局的衝突，從而導致征服勢力更殘酷的鎮壓。征服者通常視猶太人拒絕新的宗教與文化的行為視作對統治者的拒絕的反抗行為。

基督教時期，由於絕大多數猶太人拒絕承認耶穌就是猶太教信仰的彌賽亞（“救世主”），在《聖經·新約》中已經出現了對猶太人的貶低性描述。而將新產生的經典定名為《新約》，而把希伯來聖經稱為“舊約”也包含著這樣的含義，即：上帝已經將他的愛從猶太人轉向了基督徒，猶太人則從上帝的“選民”淪為“棄民”。而公元391年基督教成為羅馬帝國的國教之後，原先猶太人與基督徒在神學上的爭論上升為國家政策。猶太人的宗教與生活開始逐漸收到限制，享有的政治和公民權利一步步被剝奪。

需要指出的是，波蘭的反猶勢力主要是強調波蘭民族主義的民族民主運動（Endecja), 尤以其右翼分支，受義大利法西斯主義影響的民族激進陣營（ONR）為甚。而畢蘇斯基倒並不反猶，很多猶太人對他的死表達了悼念之情。

二戰中波蘭猶太人受到毀滅性迫害，但與納粹合作反猶的波蘭人並不多，至少並不比納粹佔領的其他國家更多。至於這些幫兇，只能用“強者憤怒，抽刃向更強者，弱者憤怒，抽刃向更弱者”這句話來形容了。

從宗教上講。猶太教和基督教教義衝突，彼此不和 從歷史條件來說。歐洲歷來有反猶思潮，猶太人被視為“低等民族” 從經濟利益上講，猶太人善於經營，積累財富較多，推行反猶政策能夠得到不少實際利益 最後，希特勒是極端民族主義者，唯德意志血統為第一，他向來注重消滅低等的猶太人“為德意志民族爭取生存空間”。

波蘭仇視猶太人並不是因為二戰，在很早之前就開始敵視排斥他們了。

從11世紀到16世紀，波蘭是對待猶太人最寬容的國家之一。

但是16世紀宗教改革開始以後，整個歐洲對待猶太人的態度發生鉅變，波蘭也不例外。

宗教改革中，新教不斷挑戰天主教地位，天主教為了維持統治，在各個國家加強了統治，力圖維持天主教的純潔性。

這種情況下，歐洲的猶太人就遭受了無妄之災，波蘭也不例外。本來猶太教對天主教並沒有什麼威脅，但就因為信仰不同，波蘭開始排斥它們，儘管猶太人善於經商，為政府提供客觀的稅收，但在信仰大於天的情況下，稅收真的是不值一提。

波蘭被瓜分以後情況如何暫且不提。一戰以後，情況發生了重大變化。

一戰期間是波蘭現代國家形成的重要時期，民族主義情緒高漲，與此同時，反猶主義情緒同樣高漲，可以說這兩者是相輔相成的，畢竟猶太人與波蘭人不是同一個民族。

1918年11月-1939年9月是波蘭第二共和國時期，在這短暫的二十多年裡，猶太人問題成為困擾波蘭的重要的內政和外交問題之一。雖然波蘭憲法規定了各民族的自由和平等，畢蘇斯基等領導人也為此努力，但實際上，波蘭的反猶主義連續不斷，反猶主義暴行一次比一次嚴重，也與其他國家的反猶主義息息相關。

所以說，不僅僅是波蘭，反猶主義主要是兩方面的原因，一是宗教，二是民族。

在民族主義還未興起的時候，宗教是區分一個人身份的重要因素，當一個國家的人絕大多數信奉一個宗教的時候，那些不信奉這個宗教的人自然就成為眾矢之的。

近代以來，民族主義興起，歐洲國家大多是單一民族國家，猶太人同樣是格格不入。多數欺負少數也是人類的本能，特別是在少數人沒有反抗能力又有錢的情況下。

至於猶太人善於經商，也是有歷史因素，而不是天然就擅長此道。

不是波蘭仇視猶太人，而是在二戰爆發之前，歐洲各國都不喜歡猶太人。

宗教，是導致猶太人與歐洲格格不入的根本

一、公元1世紀以前的猶太人。

猶太教是全球最古老的三大宗教之一，可以追源到公元前20世紀末，甚至在一些非西方的史學界考究出來認為，伊斯蘭教和基督教可能也是在猶太教的教義上分化而來的。

公元前597年，新巴比倫國王尼布甲尼撒二世，攻陷了耶路撒冷，摧毀了猶太人的第一聖教教堂，並把猶太貴族全部遷徙到巴比倫為奴（史稱巴比倫之囚），這些猶太社會菁英們，為了保證不被同化，堅守本民族的律法和傳統。

透過口述、默寫、手抄等等手段，將其聖經堅強地儲存了下來，甚至還編纂生活指南《塔木德》來保持信仰。

後來希臘、羅馬文明強盛，地中海沿岸區域大都在這樣的強勢政權的戰爭、文化、經濟、宗教等侵襲之下，逐漸被同化，唯有猶太人依舊堅持著自己的宗教信仰。

尤其是在羅馬時代，還未奉基督教為國教之前，羅馬是一個多神的宗教體系。而猶太人，雖然在服飾、建築等上已經趨向於希臘人，可其依舊保持著其本身的猶太教信仰，從不信奉羅馬帝國的社會架構、宗教信仰，甚至不願意去跪拜羅馬皇帝。

因此羅馬人評價猶太人是一群頑固不化的異端分子。

二、公元1世紀，基督教崛起後

公元1世紀，作為羅馬帝國屬民的巴勒斯坦猶太人，在耶路撒冷發動起義。很快就遭受了羅馬大軍的鎮壓，（其實，羅馬的大軍在早期並無法攻破耶路撒冷，是猶太人激進派中的傻帽，為了讓城裡的猶太人跟他們一條心，全面抵抗羅馬，想燒掉一個糧倉，結果大火把所有糧倉都點了，最終羅馬人圍著城池，等著城內的猶太人餓到無法抵抗了，才攻進去的）。

羅馬人為了防止這群頑固的異端分子，因此摧毀了耶路撒冷城，並像傳說中的巴比倫王國的做法，將中東區域的猶太人全部打散遷徙到各地為奴。

但很快，在中東區域，身為猶太的拿撒勒人耶穌，創造出了基督教。並在公元2世紀時成為了羅馬國教，這中間同樣也因一神教的教義被多神教的羅馬鎮壓的半個世紀之久。

一神教的歷史發展是必然的，但是一神教的最可怕之處，就是不擇手段去摧毀、同化異端教派。

雖然基督教是猶太教分化而來，但很快基督教就與猶太人在教義上的分歧上逐漸失去了容忍！“猶太人不相信耶穌是救世主”，逐漸轉變成為“猶太參與了殺害耶穌”。

在歐洲的歷史裡，蠻族征服了整個歐洲，卻被基督教所同化。高盧人、凱爾特人、日耳曼人、斯拉夫人都從多神教轉為了一神教，唯有同為一神教的猶太人，依舊堅持著。

因此一場一神教之間的衝突，開始蔓延成為一場種族、宗教之間的仇恨。

為了生存，猶太人走入了一條死迴圈

中世紀，基督教成為了歐洲的主宰。而猶太人也分散到了歐洲各地。當時的基督教，不允許其教民經商。可是人類對物質的需求是與生俱來的，於是，在中世紀時被排斥、並缺失土地的猶太人找到了生存的空間——經商！

最為主要的是，猶太人在幾百年來，堅持其本族文化、信仰之下，已經形成了在各地區的一個個單獨的群體。人是群體性生物，在受到外界威脅之時，會尋找同伴相互庇護。這些猶太群體，很快就控制了剛步入中世紀的西歐所有商路。並受到各國封君的倚重。成為當時西歐的豪族。

在《大明王朝1566》這部劇中有句話，“從未聽說過商人造反”。同樣這句話也適用於當時的猶太人。

基督教是不允許教民之間的借貸行為，若是有借貸，也不應該收取利息這樣的“骯髒”行為。隨著西歐各各封君，對資本的需求日益增長，財務超支的現象非常普遍。可是誰的錢都不是大風吹來的，教民之間不再相互援助。

而掌握了超高財富的猶太人，終於走到了一條危險的道路上——放貸業！“文體兩開花”，從民間到地方政權，大部分借貸都是猶太人在操作。甚至出現了一些團體、或封君，為了賺錢，也要請猶太人來站臺，其在背後收取利益（就如同古代中土，士大夫也不願意親自放高利貸和經商一樣）。

二、異端、有錢、沒兵，這就是中世紀後期的猶太人形象。

十字軍東征其實是勝少敗多，耶和華旗幟之下是有陰影存在的。這些身披十字戰甲的戰士，內心中更多的需求不是神的關懷，而是對金子的安撫。

很快，各地區的領主們再也無法支援得起如此龐大的軍隊賦稅之時，戰士和牧師的眼光轉向了猶太人，這些異端宗教分子，且還俯在基督教徒身上吸血的水蛭。

十字軍戰士們，洗劫了沿途的猶太村落，洗劫了威尼斯的港口、洗劫了君士坦丁堡。不僅僅搶到錢財、糧草，還能免除了債務。一舉兩得。

但很快，這種行為再次轉向了，為了能“安全保護好猶太人，能與其教民一樣”，從13世紀初開始猶太人需要上繳重稅，並且還要身穿易於辨識的服裝。

三、為了生存，猶太人走入了一條死迴圈

可能是猶太教的教義，告訴猶太人反抗的痛苦，也可能是為了能擺脫歧視的困境。反正中世紀時期，猶太人並沒有選擇發動武力上的反抗，就如佔據某地、或者是操控某領主建立猶太人聚集地。

反而更加傾向於金錢，又或者這種資本、以及債務上的關係在那個時代，確實能讓猶太人在風險到來之時，能快速轉移。

從中世紀末期，到大航海時代，猶太人的身影很少有涉及到政治、民生等等能改變形象的層面上，就僅僅專注於資本運作。

哪怕是基督教出現分支，新教改革的先驅馬丁·路德曾寄希望於猶太人主動歸順新教，所以他一開始對猶太人十分友好。可是猶太人就是置之不理，依舊我行我素。

最終，馬丁·路德轉為全面否定猶太人，哪怕是他去世前的三天，在一次佈道上再次抨擊了猶太人。在馬丁·路德的文章中，是直接將猶太人與魔鬼、骯髒的豬並列的。

（德國路德城威登堡教堂上的“猶太人母豬”，一頭母豬正在哺乳一群猶太人孩子，而背後，蹲著一個猶太人）

這就意味著，不管是基督天主教派，還是基督新教派，都全面仇視著這個呆在歐洲的異端。

所以，“猶太人不僅僅是高利貸，還是惡魔，吸血鬼，吃屎的豬”。因此，中世紀的黑死病，是猶太人帶去的，因此1492年，西班牙全境驅逐猶太人，這風波蔓延到整個西歐。

19世紀初期英國大饑荒，也是愛爾蘭人借了太多猶太人的債務無法償還，猶太人來索命的，所以英華人再次驅逐了猶太人。

啟蒙運動之下的法國，願意接收猶太人，但是皈依基督教，是最後的條件

法國是西歐第一個爆發底層革命的國家，也是爆發啟蒙運動的中心。

可是哪怕是堅定且熱忱、倡導公民權力和宗教自由的伏爾泰，同樣多次在公共場合批判猶太人：

1、猶太教“過於原始和極端”、“站在了理想主義和博愛主義的對立面”2、（1492年猶太人被逐出西班牙的事件）“這很大程度上是猶太人自食其果”——《風俗論》，作者伏爾泰

另外狄德羅曾經寫過一段很經典的話：“猶太人有權存在”……“但他們應該生存於法國之外”。

拿破崙反而說得更為直接——“猶太民族作的惡，源於其民眾的本性”。即在忠於其民族信仰之前，要先忠於生養其的國家。

德華人，將宗教仇視，實實在在轉換成了民族歧視

神聖羅馬帝國-薩克森選侯國的馬丁·路德，創造了新教。

19世紀，德意志終於擊敗了丹麥、奧地利、法國，施行了統一，並且再次構建形成了一個擁有本族文化的國家意識形態。

事實上，大航海時代開啟了殖民時代，同時也開啟了民族主義。歐洲各地區的猶太人，這一特立獨行的團體，受到的歧視從宗教轉換到了種族主義上來。這主要是當時的猶太人，拒絕當兵、拒絕參與國家義務、就如同拿破崙所述的，這些猶太人，只承認自己，從不承認自己是法華人一樣。

民族主義興起後，歐洲的猶太人處境更絕望。以前還能透過明面公開承認基督教，背後繼續信奉猶太教的行為，已經不再。

隨著步入工業時代，殖民時代的民族主義已經成為歐洲的主流，“出了任何問題就是猶太人的搞出來的”，也成為了當時歐洲所有國家的政治手段之一。反正民眾的信仰中，確實仇視與惡魔、骯髒的豬並列的猶太人。

哪怕是地廣人稀的東歐，信仰基督天主教的斯拉夫人，在和平時代可以容忍與猶太人共享土地，可每當有事，這群不願意奉行國家義務的群體，同樣也是潛在的敵人……

我們得知道，放眼全世界，喜歡猶太人的寥寥無幾，為什麼了？因為猶太人特別聰明，天生就是做生意的料，猶太資本家基本壟斷了很多行業，既然提到了《我們的父輩》，我覺得我有必要在這裡向大家解釋一番，因為我看完了整部劇，這個劇新穎就新穎在它是以一個侵略者的角度去論述的。

首先，我們先說說為什麼德華人如此討厭猶太人，一般人們普遍認為是德華人受希特勒的影響，其實那只是很小的一部分，希特勒上臺之前，德國國內的經濟由猶太人牢牢掌控，一戰德國的失敗也和這些猶太人有很大的關係，他們只追求自己的利益，並沒有把德國的存完放在心裡，其實，這就在德華人心裡埋下了禍根，再加上經濟危機帶來的失業等問題，使得當時的德國民眾對於猶太人討厭到了極點，有人會問，那些猶太人也是德華人啊，其實我們在這說的是德國真正的主人雅利安人，希特勒的上臺只是點燃了這根導火索而已。

對於波蘭，其實和德國大同小異，它也是一個由猶太人掌控經濟的國家，東歐人一直都很歧視猶太人，這些在東正教的書裡也有記載，很大原因是教育問題。

不僅僅是波蘭，歐洲沒有不仇視猶太人的。根本原因是宗教，波蘭是天主教國家。德國是基督教國家。俄國是東正教國家。這3個教，耶穌都是救主。而唯獨猶太教不認可，猶太人能不被仇視嗎？波蘭也有自身原因，在歐洲斯拉夫人有反覆無常的特點，這樣很難有盟友。波蘭對外戰爭借了很多猶太人的錢，歐洲國家都有這特點，仇視猶太人，殺了猶太人就不用還錢了。並且還可以繼續搶掠。

反猶太不是希特勒發明的，是歐洲的傳統，二戰之前英國就發生過屠殺猶太人的事情了。聖經裡面很大一部分內容講的都是猶太人被排斥、迫害、追殺、趕來趕去的故事。猶太人被稱為“歐洲的吉普賽人”，你可以看看莎士比亞在威尼斯商人裡是如何醜化猶太人的。 由於波蘭的地理位置，被稱為“歐洲的擦腳墊”，二戰前三次被德國和俄國瓜分。德國閃擊波蘭的時候，蘇聯又和德國一起第四次瓜分了波蘭。德華人釋放了所有波蘭戰俘，蘇聯人卻處決了全部波蘭軍官，製造了卡廷慘案。所以比起德華人，波蘭人更恨蘇聯人。 因為蘇俄布林什維克反對民族壓迫，吸引了大量猶太人加入，於是希特勒捏造了“猶太布林什維克”陰謀，反布林什維克痛恨蘇聯的波蘭人自然也就同樣痛恨猶太人了。 再加上納粹屠殺猶太人的時候，會把他們財產的一部分分給波蘭人，波蘭人更高興了。二戰中波蘭人也多次屠殺猶太人，不過黑鍋都被納粹背了。

《我的父輩中》是最近很火的電視劇，它是以世界第二次大戰為題材，波蘭人痛恨猶太人是正常的，因為猶太人是外來者，擠壓了波蘭人的生存空間，也給波蘭人帶來了災難，有很多猶太人都是死於波蘭人之手。

在工業革命之後，西歐的人開始排斥和驅逐猶太人，大量的猶太人不得不移民到東歐，他們沒有自己的國家，居無定所，沒有武裝保護，只有不斷的在其他國家流浪。

在那個時期，宗教對人們的思想影響是巨大的。由於宗教信仰，歐洲人都歧視和排斥猶太人，認為他們是“歐洲的吉普賽人”，所以西歐把他們驅逐到東歐，而波蘭屬於信仰天主教的國家，天主教對於猶太人也是歧視。因此電視劇中波蘭游擊隊員說：“弄死猶太人就如淹死貓”。由此可見，他們對於猶太人是沒有多少同情心的。

另外在戰爭時期，有傳言說猶太人是蘇維埃的內奸，出賣了波蘭的利益。接下來蘇聯和德國一起瓜分了波蘭的領土，這樣就基本坐實了之前的傳言。波蘭人就從一定的歧視變為痛恨，發生了一些對猶太人的不友好行為。如果歷史已經掀過去，就不再重提。

客觀來講，猶太民族是智慧的民族，最善於經商的民族，他們的智慧和頭腦舉世皆知。比如提出相對論的愛因斯坦，他就是猶太人的傑出代表，他的科學研究改變了整個世界。猶太人其實在中國也有很多，比如在河南省開封市就有很多，而且歷史上最早出現的紙幣“交子”，就是開封猶太人的創舉。

總結：如今的猶太人已經站起來了，在經濟政治上都有話語權，也有屬於他們自己的國家，我們也應該對他們持包容和尊重的態度。