因為古代百姓對於“好官”的需求，經過戲曲、影視形象的“包裝”，包拯幾乎成為了百姓心中最理想的“官”。

在戲曲中，包拯長的黑，腦門上有一個月牙；但是真實的包拯並不黑，腦門上也沒有月牙。在戲曲中，包拯是集智慧、公正 、清廉為一體的好官。那麼歷史上的包拯真的是一個公正廉明的官嘛，他和戲曲中的形象又有多大的差距呢？

包拯劇照

包拯的事蹟其實在宋朝並不出名，直到元朝戲劇的出現，包青天的形象才開始在人們的心中廣泛流傳。

正如包拯長的黑是戲曲中的形象一樣，真實的包拯家境殷實，身世也並不悽慘。

在公元1027年，28歲的包拯考中進士，在現在的江西永修任職，但他的父母並不願包拯離家太遠，包拯換到家附近的和州就任沒多久，就決定辭官回家奉養父母。直到1037年，包拯三年守喪期滿，他才再次出來做官。

包拯畫像

包拯在任期間的表現，可以讓人信服他並不是一個貪官。

在包拯42歲時，他成為了端州的知府。根據《宋史》記載，端州的硯臺是貢品，前任知府就常用端州硯臺做禮物去討好上級的官員；但是在包拯就任期間，他卻始終沒有將硯臺作私用，。也沒有往家裡拿過一塊。一塊硯臺就可以看出包拯的為人，也可以看出包拯的清廉和人們想象的一樣。

因為皇帝想要以錢養廉，宋朝的官員工資是最高的；按照現在的物價來算，清朝的九品官員一年拿到的俸祿折現是1萬8千元；而宋朝最末等的官員一個月俸祿折現也有6.4萬。因為這樣一個政策，宋朝官員貪汙的情況真的很少。

即使是宋朝的官員工資高，也並不影響宋朝的官員利用權力謀一點福利。但是包拯始終沒有拿端州的硯臺，這足以證明包拯的品格，並不是透過影視劇中誇張而來的。

在《宋史》中記載，包拯在做官期間真的做到了嫉惡如仇，儘管他的身邊並沒有展昭和四大護衛的幫助，但是這並不影響他在朝堂中仗義直言；儘管他在就任開封之時沒有御賜的三把鍘刀，但是包拯一直在上書奏不平事的前沿，為此他得罪了不少的人。但是在包拯當官的後期，他的初心就有些變了。

包拯和他的幫手劇照

為了能夠出任三司使，包拯將前任三司使張方平彈劾；隨後這一職位由宋祁接任，包拯再次將宋祁彈劾，直到包拯接任了三司使這一職位。

但在包拯就任三司使期間，他的確透過自己的手段將改變了原來的官吏亂政的情況，直接還給百姓一個清明的環境。

包拯劇照

根據《宋史》記載，在包拯就任三司使期間，使得百姓不再受到官府的困擾；“拯特為置場和市，民得無擾。吏負錢帛多縲系，間輒逃去，並械其妻子者，類皆釋之”。

儘管包拯在歷史上的斷案就“牛舌案”一樁，但歷史上的包拯是真的做到了公正廉明，不然歷史上也不會給他塑造那麼多的形象。在公元1062年，包拯去世之前，他留下家訓，告誡自己的後代要做一個好官，千萬不能貪財。

關於包拯的故事很多，這個宋代的名臣，自明清時就有不少反映其故事的雜劇、戲曲，現代更是多受影視劇的影響。

流傳的久了，就有一些脫離史實的杜撰成分了。

民間傳說包拯出生在貧苦人家，自幼父母雙亡，由嫂子撫養長大。

這就是一個與真實歷史不符的戲說。真實情況是，包拯出身官宦之家，父親包令儀曾做過惠安知縣、掌管山澤苑囿之事的虞部員外郎、陪都南京留守等職。包令儀對包拯的管教十分嚴格，正是在這樣的教育下，包拯潛移默化地受到了儒家思想和清正家風的影響，為他後來清廉的為官之風打下了基礎。

包拯像，左上文為：天性峭嚴，斷事電掃；關節不到，閻羅包老。

包拯在父母相繼過世之後，離開家鄉，前往京城候補官缺。他住在小客棧裡，守燈夜讀，並於此留下了他平生唯一的一首五言律詩：

由此詩可以看出包拯的為人為官之道：清心為治事之本，直道為立身之旨。

為官之後的包拯對貪汙腐敗深惡痛絕，被稱為貪官汙吏的煞星，他在給仁宗的奏疏《乞不用贓吏疏》中言：“臣聞廉者，民之表也；貪者，民之賊也。今天下郡縣至眾，而贓汙摘發，無日無之……雖有重律，僅同空文，貪猥之徒，殊無畏憚。”因此包拯上書請旨：“今後應臣僚犯贓抵罪，不以輕貸，並依條施行，縱遇大赦，更不錄用，或所犯若輕者，只得授副使上佐。如此，則廉吏知所勸，貪夫知所懼矣”。

宋仁宗之時，朝野上下送禮成風。尤其是官場中，收受禮品不但不遭非議，反而會被解讀成此人慣會待人交友，有德高望重的地位，故而送禮之風日盛。包拯並不與這些人同流合汙，他在六十歲壽辰時，吩咐家人一概不許收壽禮。沒想到第一個送來壽禮的竟是當朝聖上。內侍也深知包拯的脾氣，害怕他不收皇帝的禮物，於是想到一個辦法，事先在禮品盒上寫了一首打油詩：“德高望重一品卿，日夜操勞似魏徵。今日皇上把禮送，拒禮門外理不通。”以期清正廉潔的包大人不要將禮品拒之門外。但包拯看後，立即回題詩曰：“鐵面無私丹心忠，做官最忌唸叨功。操勞本是分內事，拒禮為開廉潔風。”就這樣辭去了皇帝的贈送禮品，言辭懇切而有禮有節，實在巧妙，也讓人無比敬佩！那內侍看罷，半晌無語，只好帶著禮物和那首詩回宮交差去了。

正是因為包拯清正廉潔，身正不怕影子斜，在擔任監察御史任內，能夠秉公執法，剛正嚴明，成為貪官汙吏聞風喪膽之“包青天”。《宋史》雲：“拯立朝剛毅，貴戚宦官，為之斂手，聞者憚之。人以包拯笑比黃河清，閭里童稚婦女亦知其名，呼曰‘包待制’。京師為之語曰‘關節不到，有閻羅包老。’舊制，凡訴訟不得徑造庭下。拯開正門，使得進前陳曲直，吏不敢欺。”由此可知，包拯在當時就已經是以清正廉潔而廣為人知了。

中國歷史上有不少的清官，可是有幾個能做到包拯這種程度？千年來人們都在稱讚他，如果他不是真的公正廉明，是不會有這樣的名聲的。在古時候，官場上互相幫忙，你吹我捧的事情常常發生，包拯作為一個絕對的清官，他連朋友都沒有，甚至於其親友都選擇了遠離他。

包拯的清正廉明，在那段歷史的官場裡可謂是個另類，史書中記載了許多包拯的故事，先給大家講一個包拯沒做官之前的小故事，史書記載包拯在合肥讀書的時候，他和同學認識了一個當地比較有錢之人，他經常的請包拯幾人吃東西，包拯都拒絕了，有一次這個有錢人要請包拯和他的同學們去家裡吃飯，包拯一口回絕，同學問其為何，包拯的回答是：現在我們就吃人家的，萬一到時候咱們真的考取功名，做了官這些都是要還的。

從這可以看出，包拯的公正廉明是他的志向，他做了官之後，堅決杜絕以權謀私，誰的面子都不給，無論對方是權貴還是百姓，他都一視同仁。宋仁宗跟前的大紅人張方平，此人沒人敢惹，可是包拯偏偏不管，就是要彈劾對方，一次不行就兩次，兩次不行就三次，一直到對方罷官。包拯任職的時候，皇親國戚都不敢犯事，生怕落到包拯的手裡，包拯可不管你和皇帝是啥關係，只要犯罪他就要辦。

包拯死的時候，宋仁宗親自去他的家中最後一別，追封他為禮部尚書，包拯能夠在歷史上留下如此大名，除了他的公正廉明，還有他經常為百姓謀福利，透過各種政策來減輕百姓的壓力，正是因為這些原因，他才名聲遠揚。

包拯因為太過清正廉明，即使他的親戚找他幫個小忙，他都不同意，因此親戚遠離他，朋友更是遠離，所以說包拯的一生都獻給了朝廷，令人佩服，同樣他也贏得了世人永遠的尊重以及歷史的銘記。

有人專門推算過，包拯在宋朝就算只用工資生活，也真不窮。

一般印象裡，我們所知道的包拯就是坐在開封府裡。但是包拯不僅僅是一個開封府的大老爺，他還有其他的帽子在。

除了權知開封府事，包拯同時還兼任著龍圖閣直學士，尚書省右司郎中。

有人推算過包拯作為龍圖閣直學士，每年能有1656貫的收入，還能獲得10匹綾，34匹絹，2匹羅和100兩棉。有點兒像現在過節發上幾斤大米，幾桶油的感覺。

同時作為開封府的一把手包拯每個月還能獲得30石糧食，其中包括15石米和15石麥子。除了糧食之外，每月還有20捆柴火，40捆乾草和1500貫的“公使籤”。

另外作為高階官員，宋代政府還劃分給包拯了一些田地，大概是2000畝左右，包拯作為地主，每年只收這些地上的桌子，也是一筆不小的收入。

具體每年收入是多少，這還真不太好算，因為購買力確實不太能，等價計算。

不過還是有人嘗試著算過，計算的過程不再詳說，只說結果包拯的年薪，包括那些錢和實物，摺合下來一年大概和人民幣1300多萬。