看到題主的對於題目的描述，題主對於“君子固窮”的理解是：

想做君子就得安於貧窮，賺錢的過程充滿罪惡，所以謙謙君子就不屑於整個罪惡的賺錢的過程，所以，想作君子就自然賺不到錢，自然就是要受窮，引申而得就是“頑固不通於世事的人，肯定窮！”

對於這個觀點，我不知道題主是帶有褒義還是貶義。

如果“堅守自己的道德信念”真正是自己的選擇，就應該沒有什麼可指責的。

道德只能保證我們成為一個君子，而並不能保證我們成為一個有錢人。

在我個人看來，這就像“求仁而得仁，又何怨？”一樣。

孔子說這句話是“絕糧於陳蔡”的時候，故事的經過是這樣的：

55歲的孔子看到自己的政治抱負在魯國已經無法實現，於是辭官，帶著弟子們開始周遊列國。

他先去了衛國，然後去了曹、宋、鄭、陳，在陳國呆了三年之久。

這時陳國受到吳國、楚國爭霸的影響，馬上要興起戰事，孔子帶著弟子們決定前往楚國，在經過陳國、蔡國交接之地的時候，孔子一行人受到了陳、蔡兩國大夫們的阻擾。

這些大人們擔心孔子去楚國會給他們的權利帶來威脅，於是指使人搶走了孔子一行人的糧食，孔子一行人於是就困在了荒蕪之野。

糧食都吃完了，眾人都陷入了絕望之中，隨從的弟子們都餓得不行了，但是孔子卻仍舊在撫琴唱歌。

暴脾氣的子路受不了了，跑到孔子面前來說：

子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”

子曰：“君子固窮，小人窮則斯濫矣。”

子路一直追隨孔子，是一個內心很單純、充滿光明的性子急躁的人，儘管他對孔子以及孔子的學說，有著非常虔誠的信仰，但是這時候他難免會想：

這是子路在這種為難時刻，對於道德、對於自己的信仰所產生的一種質疑。

而在這裡，孔子的回答非常簡潔精準：君子本來就是應該常常陷於窘困之境的。

他的意思是說，不要以為道德水平高，就會好人好報。

事實上，因為君子道德水平高、講究原則、做事有底線，追求精神世界，所以在現實中常常被掣肘。

但是，君子在窮困潦倒的時候，卻能夠堅持自己的道義，堅持自己的信仰，堅持自己的理想。

我想，真正的君子，也許就是按照自己的道德準則去行事，至於“窮”也罷，“富”也罷，這都是一種環境而已，“窮”和“富”本來就是相對的，也是因人而異的。

對於君子自己來說，“窮”和“富”也許都不存在，無論在哪個狀態裡，他就該幹嘛幹嘛就好了。

就像孔子說的另外一句：“貧而樂，富而好禮。”

安貧樂道，心裡根本沒有窮不窮這個事，欣然的接受現實，超越貧富之外。

就像平時總聽見大人教育說，做人不求大富大貴，但求做事堂堂正正，無愧於心就好了。

無愧於什麼“心”，這個“心”就是自己的良知，就是自己的信仰吧。

---------END---------

“君子固窮”出自《論語 衛靈公》，原文：

……在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”

孔子與其弟子們路過陳國的時候斷了糧，同時還有人生病了，病餓交加，大家走不動了。子路過來怒氣衝衝地對孔子說：怎麼君子也有窮困潦倒的時候呢？

孔子於是回答：君子遇窮，固守之。小人遇窮，就開始胡作非為了。

那麼君子在固守什麼？

唯一的答案就是：道。

孔子帶著一大幫弟子，都是各具才華，這群人可以說是當時戰國時代的精英所在，只要他們一開口願意依附，哪個國家和豪強不喜歡呢？他們有無數的機會可以得到榮華富貴、普通人眼中的人生巔峰。

但是他們沒有，反而落魄到沒錢看病、沒吃沒住。為什麼？

他們是依道而行的！有所為有所不為的！

難道因為窮了、遇到困難了、遭到打擊了，就能夠改變志向，就能夠放棄底線麼？

那麼的話還是一個君子麼？

這就印證了孔子所說的：富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。

每一篇問答文章，實際上是一篇雜文，都是作者對事件事情典故的理解，觀點，立場的文字表述。

“君子固窮”這句成語，雖然出自《論語》：君子固窮，小人窮斯濫矣！但是我們要按現代人的理解來解釋，來解讀，才更顯時代性。

出題人描述一一老祖宗這個“固”字用得很好！出題人解釋一一就是做君子就應該安於貧窮。錢本身不罪惡，但掙錢過程充滿了罪惡，而你當萬人敬仰的謙謙君子，就會不屑於這個過程，那麼你就掙不到錢，當然要窮。也就是說，頑固不通於世事的人肯定窮。

出題人的解釋出乎意料，卻又有情理。好象做君子就是要一一窮！並且君子是一一頑固不通於世事的人。按此解釋，不論過去，現在和將來，沒有人會去做君子！

君子是品德高尚的人，德高望重的人，並不是不食人間煙火的人。窮，並不是君子的標誌！富，也不是小人的標誌！我們要理解“君子固窮”這個成語，要從一一君子愛財，取之有道！一一這句充滿哲理的古話上來解釋，不然離題萬里，教唆善良的人做小人，壞人！

君子固窮！並不是君子因為窮，固守窮，而自願安於現狀。也不是君子認為錢是罪惡的，而不去賺錢。實際上，君子是把窮做為發展的起點，固定住，不讓窮斯濫！並且是把“窮”做為教訓，做為教材分析，找不足，找原因，讓自己重新振作起來，挑起擔子，積極進取，取(財)之有道，造富社會。

當今社會有很多錯誤的認識，很多人不願做君子，而且還在想方設法做小人，謀取不義之財，賺取不當利益。還誤以為做君子很窮，沒有前途。做小人可以胡作非為，可以欺矇拐騙，可以欠債不還，可以貪汙腐敗……真可謂窮斯濫矣！到頭來，有幾個壞人能逃避法律的制裁？有幾個小人能善始善終？！到頭來，不義之財，非法利益都會被沒收充公！

還有那些不講信用，欠債不還的小人，雖然借來的錢花天酒地用掉了，過了幾天好日子，但他們信用已失，難有翻身之日了一一窮斯濫(窮死爛)！

君子把窮做為發展的起點固定，越來越發展，越來越富！

我們要做君子，才能有前途。君子愛財，取之有道！

2018年5月25日