孔子給出了標準答案。

“知之為知之，不知為不知。”。

態度是前提，接下來可以好好利用這個老師也不懂得成語，上一堂精彩的語文課。

《當幸福來敲門》中，有一段經典的臺詞，當男主人公衣裝不整跑去面試，面試官讓他自我介紹，他的自我描述，最終打動了面試官。

我是這樣一個人，可能不一定知道所有問題的答案，但一定會想盡一切辦法找到問題的答案。

這堂語文課就地去材，核心思想就是：

做一個會找答案的人，而非一個死記答案的人。

這不正是很重要的人生之課嗎？而語文課不同於其他科目的意義，也正在於此。

語文老師，不怕犯錯，不怕尷尬，最重要的語文素材，正在真實的生活中。

所以，《教學勇氣》一書中，作者不斷強調：

在生活中抓取教育的契機。

這需要勇氣，需要教師看破“教師的真相”，承認教師不是全知全能，承認教師一定會有的“認知盲區”，但不放棄教師之責，展現教師作為“生活挖掘機”的智慧。

也許，這才是求學路上，讓我們難忘的教育瞬間，讓我們無比懷念的老師。

這沒什麼好尷尬的呀，當學生問到一個你不懂的問題的時候，你可以大方地說，你問的太有水平了！對不起哦！連老師也不知道呢。讓我們一起來查詞典吧。這樣就能夠很快的化解尷尬，還解決問題。

現在問問題的人都有一個準則。就是自己能百度解決的，堅決不問別人。因為別人的時間很寶貴。而不麻煩別人是一種美德。

我記起我讀中師的時候。有一次開運動會。全校師生必須旁觀。我在觀眾席上看小說。我的旁邊坐著我最尊敬的語文老師。我讀到哂字，不認得。扭頭就問，老師這個字念啥？

我的老師笑著告訴我。這個字念沈。接著，我的老師告訴我。以後千萬不要問別人生僻字怎麼唸了。因為別人又不是字典。你今天問的這個字剛好我認識。如果不認識，我該多尷尬呀！這是做人的細節問題。與人相處，千萬不要主動製造尷尬。

我到現在還記得，我的老師當時微笑的模樣啦。他真的是一位好老師，對不對？

為人師者，外界要求高，普遍認為語文老師知識淵博、見識廣博，所以遇到無法回答的問題，作為教師，著急是肯定的，但是我覺得沒有必要尷尬。具體如何應對，我從三個方面來說。

類似的問題，作為語文老師，我經常遇到，這並不是什麼稀奇的事情。對此我們要有正確的心態。心態要好，畢竟我們的知識是有限的，不可能什麼專業知識都能做到“有問必會”，因為語文專業知識非常廣，也非常深。有的教師對成語比較在行，有的教師對作文比較專注，有的教師對閱讀比較拿手……正所謂“術業有專攻”。

遇到不會的問題是大機率的事情，我們要保持一顆平常心。不是有這樣一句話嗎？如果把知識當做一個圓，一個人的知識越多，這個圓就越大，周長就越長，所接觸到的未知世界就越多。所以，遇到未知的知識，我們要將其看作是常態。也只有保持平常心態，我們才能更加從容的擴充自己的知識面。

有人問你問題，你回答不出來，局面肯定是很被動的，著急忙慌是很正常的心理反應。但是，作為一名語文教師，我們平時教學生如何進行口頭交流、口頭表達，你遇到的這種情況就是一個活生生的教學案例。面對這樣的社交困境，我們要能夠隨機應變、得體應對。

我們自己要保持情緒的穩定性，沉重應對，機智化解。我們可以反問：你覺得是什麼意思？在什麼情況下我們會說這個成語？透過反問，來引導提問者思考。還有一個妙招，你可以說：字典是最好的老師，學會查字典。這是化解被動的一個具體辦法，我在日常的教學活動中，或者日常生活中，遇到類似情景，往往會根據物件適度使用。

在這個學習型的社會，每一個人都是學生，每一個都要保持“空杯心態”，及時學習相應的未知知識。作為教師尤其應該如此，你要想給別人一杯水，你自己得有一桶水，否則難以為繼，必然產生能力危機。如果語文教師專業知識匱乏而又不及時更新、及時補課，那麼，就不能做到“學高為師”的要求，自然也就無法維護作為教師的職業形象。

如果你對這個問題真的是一無所知，那麼你可以勇敢地承認這個成語字還沒有完全理解。活到老學到老，老師也不例外，謝謝學生給了老師一個學習的機會，回頭老師來查閱資料，明天告訴你這個成語的含義和使用範圍。等你查閱清楚之後，及時反饋給提問者。這樣放低自己的姿態，會給他人留下一個熱愛學習的形象，這也是符合“教學相長”的傳統的。

大方承認是必須的，為師者，身體力行，以身作則為首要。教書，應先育人。

沒必要尷尬。人非聖賢，孰能無所不知？

實事求是是做人最基本的準則

個人觀點，不喜勿噴

我們學習的是解決問題的方法，不是把自己變成圖書館、資料庫。即便是語文老師，被問到有不瞭解含義的成語也沒什麼稀奇的，可以現場教學生怎樣利用網路、工具書等手段查閱，授之以魚不如授之以漁。

我家的孩子們有時也會問我一些奇奇怪怪的問題，不會回答或不確定的我直接說我查一查或者巴拉巴拉……，我猜的。小侄子常說的一句話是，你不用馬上告訴我，你可以先查一查資料明天再告訴我。

師者，所以傳道授業解惑啟智也。因為曾經是老師，從事過教育工作，我也想說說我的想法。

學海無涯，藝無止境。學問也是如此。一個人越學習越是感到自己無知。一個人即使是一生不吃不喝夜以繼日的博覽群書，你也不可能全部通曉天文地理三教九流，（當然了，像鳳姐那樣百年不遇的天才除外）。在《兩小兒辯日》一文中記述了古代大教育家孔子帶著弟子周遊列國時路遇兩個孩子在爭辯太陽遠近的問題，而孔子不能作決斷之事。說明了知識無窮、學無止境的道理，同時也讚揚了孔子實事求是、敢於承認自己學識不足的精神和古代人民敢於探求客觀真理，並能獨立思考、大膽質疑的精神。

知之為知之，不知為不知是知也。你說的語文老師被問及不知道的成語、字音字義等等時，老師不瞭解甚至出差錯可以說是很正常不過的事。認真的承認自己的不知也沒什麼尷尬的。老師不妨趁機教育學生使用成語詞典、字典等工具書，使學生逐漸養成自學的良好習慣。事後老師利用學習工具查詢後你又掌握了更多的文化知識。所以說，如果出現學生詢問老師不知道時，一般正常的做法就是老師誠懇的說明自己還真的不瞭解不清楚，並承諾學生下去好好查閱一番，再給你們答應他事後並會給他們一個滿意的答覆。

感謝要求：

人們說科學就是不斷被證偽的過程，不同語句在不同的語境有不同理解。所以，老師重要的是擁有相容幷包的胸襟，將自己所知的智慧知識傳授給學生，對於自己尚未理解的內容應虛心求教。

《師說》：

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於餘。餘嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

作為語文老師，應對漢字詞、成語、俚語、

俗語，諺語，歇後語，甚至詩詞歌賦對聯

等等，都應有一定的洞察力。不要查字典詞

典憑自己的認知力，也能給學生一個基本正

確的解答。沒全講對不要緊，但絕對不能講

錯！如“胸有成竹”，你可以講我心裡已有底

了，有數了，有把握了，詞典上也許不是這

樣解釋的。但你這樣講一定捱上邊了，不會

錯的。如果你說“胸有成竹”，就是胸口上栽

成了一根竹子，那就鬧笑話了。

這個問題的確是很尷尬。

這個時候就需要轉化成教育機智。

首先呢，如果是學生在課堂上問的，那麼可以當眾問一下。課堂上的同學有沒有知道這個答案的？如果他們有的話呢，就對他們進行表揚。那這個問題也就迎刃而解啦。

其次，如果沒有人知道就可以倡導大家一起來查詢一下。這個答案他們手中很可能會有一些字典，讓他們在課堂上進行查詢，如果他們找不到的話，就說下次課找到的話，我們再說這個成語吧。

或者就直接跟學生講。這個成語老師也不是很熟悉，因為中國的文化博大精深，實在是學習不過來，我們要不斷地去學習。所以呢這個成語等到老師下課查詢學習了之後，下節課再來給同學進行詳細的講解。

希望以上答案可以幫到你。

千萬不能不懂裝懂，這樣的話會有損自己在學生當中形象。

如果能夠冷靜地用另一個方式說可能更好：“這位同學，問得非常好！有哪位同學知道這成語含義的，請舉手？”，如果有人知道，就請那位同學給大家講解，如果沒有人知道的話，作為語文老師可以跟著說：“好的，我們就以這道成語作為作業的一部分，大家回家查詢一下，明天我們再一起討論。現在下課！”