答案：母系氏族的定義是：在原始社會中，女性在氏族社會中居於主導地位，以血緣關係結成了親族集團——氏族。因為在原始社會早、中期都是母系氏族社會，而母系氏族社會最大的特點就是母系氏族。直到今天，瀘沽湖畔的摩梭人在人類學中仍被定義為母系氏族。因為他們仍保留著古老的美好母系大家庭，這裡仍然家庭和睦，社會和諧，更無情殺和母系家庭中的暴力，一片和諧祥和的氣氛，不愧讚歎是“東方母系文化家園的最後一朵紅玫瑰”。因此，摩梭族是最後的母系社會。尤其走婚制在今天依然盛行。總結：

一個母系氏族社會有一個共同的女祖先。由於全體成員只能確認各自的生母，所以成年的婦女一代一代地成為確定本氏族班輩世系的主體。

成年的男子則分散到其他氏族尋求配偶，實行群婚。每個氏族公社內部，存在著按性別和年齡的不穩定分工。

壯年男子擔任打獵、捕魚和保護集體安全等需要較大體力的事務，而採集食物、看守住地、燒烤食物、縫製衣物、養老育幼等繁重任務，都落在婦女的肩上。

她們是氏族公社原始共產制經濟的主持者，又對確定氏族的血親關係起著主導作用。母系氏族公社經歷了漫長的發展過程，在全盛時期普遍形成了人口較多、規模較大的長期定居的村落。

PS：如果想全面瞭解母系氏族，可以看我截圖的這本書。母系氏族社會是有考古依據的，學者們很多是根據考古研究總結出來的，比如仰韶文化墓地。大家感興趣可以讀這本書，王哲先生《中華遠古史》。

關於摩梭走訪制和母系家庭，摩梭人屬於納西族的分支，她們給我的印象是神秘，好奇！

摩梭人的走婚是世界上最令人感興趣的婚姻制度，儘管是21世紀了，但摩梭人依舊保持著母權制的家庭形式，因此被人們稱為“中國最後的母系氏族”。摩梭人母系氏族習俗，是世界罕見的唯一以活態形式遺存的母系氏族社會遺風。

摩梭族人的走婚，仍然有古老的母系大家庭，家庭和睦和社會和諧。這種女權制家庭被稱“神秘的女兒國”！

阿夏走婚形式是:女不嫁，男不娶，雙方各居母親家，夜晚男到女方家訪宿，第二天清晨就離開。而阿夏女在家，夜晚等男阿夏來訪。這種走婚與經濟條件的一些外在的條件無關，是以雙方感情來維繫。

在走婚之前，摩梭人男女青年通常是以對山歌、跳舞來向喜歡的人表達方式，在雙方互相確定有好感後，才可以進行“走婚”形式。

如果在結交阿夏中所生子女，屬於女方，摩梭人以生女孩為榮。而且繼承的財產都是母系這方的。母系家庭中母親的主權地位比較崇高，所有女性也是如此。

男不娶女不嫁，不建立家庭，摩梭人至今仍沿襲著的這種古老走婚制，留下的只是男女之間最真誠的愛，沒有所謂的彩禮和外在的關係，一切都建在感情基礎，沒有了就分開，男不走訪，或女方在閨房門口放一雙男性的鞋子，這麼一個形式告知即可離散，雙方之間沒有產生怨恨，也沒有什麼任何異議，只是隨緣而行。

母系文化為核心的摩梭文化載體之地，摩梭人自古以來就實行走婚制，這種文化獨特性引起很多文人墨客駐留下來了解，還有人類學家在內的各類學者以及大眾的興趣。

摩梭人實行母系繼嗣制度，他們遵循母系血統，血緣按母系計算，財產按母系繼承，母系血緣親屬共同居住在一起。母系家庭裡，不分彼此，母親的姐妹也可以稱作媽媽，摩梭人管自己的生父叫“舅舅”。

在母系家庭裡有這樣一個說法:舅舅掌禮儀，母親掌財的母系家庭的權力分工。一般在母系家庭財產管理、生產運作、生活開支都是由母親或家庭聰明能力強比較有威望的婦女做主。這些以外都由“舅舅”做主，摩梭人母系講的是男女成員是平等的，家庭成員分工很細，也合理，各自做好各自的本分！

母系家庭祖母在摩梭人家中是最重要的人，也是受到最高級別的尊敬與照顧，其幸福感也是最高的。摩梭人不輕易分家的，分家意味著對祖輩老人的不恭和不敬，這是件十分恥辱的事，也是件不光彩的事情。

在她們看來，這家庭的合理分工必然很重要，這樣才能促使家庭經濟發展和她們之間的和諧關係。這也是這整個社會的安定發展。

唯情可親，可以父系，也可母系，也可以並存於同一個家庭中，毫無束縛，共融共存。

對於摩梭族人來說，他們也是有固定的阿夏，一切都是以感情為基礎，這樣的關係很純粹，不為錢財和生活瑣事吵架，不為撫養和教育孩子吵架，也沒有婆媳矛盾，各自贍養老人。

摩梭族的走婚關係可以綿長到一輩子，也可以很短暫，這取決於雙方的感情。雙方都有權選擇是否結束這段關係，如果雙方的關係維持了很久，願意住到一起去，就可以選擇到女方或者男方家同住，或者建立新的家戶。

不過，有些摩梭人也會與伴侶以正式的婚禮結合，但與父系社會的一夫一妻關係有所不同，而且他們把這種結合稱之為“一妻一夫”，彰顯了母系社會中女人的地位。

她以“和諧、包容、開放”的文化特色，吸引多少文人墨客去了解，關注。大家都認為在人類的婚姻史上，摩梭人實行走婚的不嫁不娶的風俗形式，也算是在21世紀人類婚姻史上的一個奇蹟。

很難想象，至今在那片古老的土地上，仍有母系家庭，依然飄揚著女性文化的旗幟，依然有我們未曾深度瞭解的文化載體之地。所以，這裡也被人們稱為“東方的女性王國”！

從人類學來看，直到現代一萬年前人類都生活在母系氏族中，摩梭人為納西族的一支，祖先為古代居住在西部。

摩梭人有著非常特殊的婚姻家庭制度即走訪制與母系家庭。母系家庭摩梭人生活在瀘沽湖，瀘沽湖四周環山傍水，摩梭人歷史上的社會經濟狀態決定的，而不是原始母系氏族社會的遺留現象。

摩梭人的半遊動半農耕的生活形式，稱之“馬幫文化”，在自然生境條件下具有遊動型經濟文化特徵的族群，它成就了摩梭人的社會特點和價值取向。古典進化論摩梭走訪制與母系家庭也成了學者們研究的熱議。

摩梭人對我們的好奇並沒有表示過激，他們會提出他們的看法和意見。他們也說:“你們結婚不是也有離婚的嗎？”他們這個走婚形式一切建立在感情的基礎上，他們也不會隨隨便便參加走婚的。

有些阿妹可能一生要與好多個阿哥走婚，所生下的孩子們有長相不一樣，去摩梭人家裡走訪瞭解時就不要亂問此類話題，摩梭人阿妹相對來說比較內向。

在環遊瀘沽湖時，遇到摩梭人做生意的，老闆夫婦是摩梭人，他們一家三口在一起生活和做生意，所以從某種程度來說，會不會隨著外來訊息，網路時代，商業化，摩梭人的走婚文化慢慢侵蝕掉呢？我們看到的有些已經在慢慢改變了。

摩梭人，人類最後的一顆美麗的遺珠，“走婚”習俗文化載體之地，是否會隨著社會化和摩梭人們意識的程序一直沿襲原有的母系文化，值得深思！

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