消滅人類暴政，世界屬於三體，是部分人們在對部分人類做的某些行為感到傷心，憤慨，人類一味的貪婪索取，不斷的破壞所賴以生存的地球，在環保主義者的眼裡，人類就是醜陋的，骯髒的蛆蟲，一次次的失望，內心情緒的積壓，導致了“救世者們”的爆發，他們迫切的需要一個外在力量來進行革命，消滅人類暴政，世界屬於三體的口號，和目標也隨之誕生了。這其實很像甲午海戰慘敗的我們，知識份子們不明白，為什麼亞洲第一的艦隊會如此的不抗一擊，他們不斷的尋找原因，開始認為是國家制度的問題，所以有了百日維新，失敗了還認為是制度的問題，所以就有了推翻帝制，辛亥革命，這期間就有一些知識份子認為需要一個外在力量，一個強大的國家來領導我們，三體的作者劉慈欣也是根據已發生的事進行藝術改變，大膽的想象，進行藝術創作，來源生活，高於生活

這是一個群體的呼聲，只要是群體的思想，聽起來再荒謬都是有其合理的邏輯的。

他們本來就是極端的環保主義份子，同時也是極端的悲觀主義者。他們認為人類造成的環境惡化問題，是由人類文明成長的過程決定的，是寫入人類文明基因裡的東西。人類文明只會瘋狂追求自身的發展，永遠不會考慮自然環境的問題。

而對比之下，三體文明的成長是在殘酷的自然環境中進行的，一次又一次的被毀滅，一次又一次的重生。三體文明的基因裡有對自然環境的敬畏之心，他們如果得到地球這樣完美的生存環境，只會倍加珍惜。於是，他們選擇支援三體文明，發出了背叛者的呼聲。

當然，這是一個環境問題的警鐘，也是悲觀主義者的謬論。文明首先是考慮生存和發展，到了一定階段才會意識到可持續發展的重要性，考慮發展和生存環境的平衡性。無論如何，都不該因為文明發展過程中環保意識的滯後，而成為背叛者，期望別的文明來統治地球。