皮日休，先字逸少，後字襲美，號醉民、醉吟先生、間氣布衣等，襄陽人。根據他《庚寅歲十一月……》詩中“三十麻衣弄渚禽”句推算，約生於唐武宗會昌元年（841 年）。鹹通八年（867 年）進士及第，官太常博士。他是晚唐傑出的現實主義作家，他的《橡媼嘆》、《三羞詩》、《貪官怨》、《農父謠》等詩，反映了唐末統治階級的殘酷及民不聊生的現狀；他的小品文託古諷今，猛烈地抨擊當時政治的黑暗腐敗，魯迅稱之為“一塌糊塗泥塘裡的光彩和鋒芒”。（《小品文的危機》）

皮日休生活於藩鎮割據，戰亂四起，農民起義風起雲湧的時代，他中晚年的行蹤，各家記載不一；他的死因，歷來各執一端，未臻統一。比較通行的說法是說他參加了黃巢起義軍，後被黃巢所殺。

皮日休參加了黃巢義軍，並在黃巢攻克唐首都長安稱號大齊後，任翰林學士的事，《舊唐書》、《新唐書》、《資治通鑑》、《南部新書》、《唐詩紀事》等許多五代兩宋的官私著作都有記載，本無可疑之處。但是南宋大詩人陸游在《跋松陵倡和集》中曾力辯其非，以為“妄人造謗，以謂襲美隳節於巢賊，為其翰林學士，《新唐書》喜取小說，亦載之”。他攻擊《新唐書》取小說之言，而不批駁成書早於《新唐書》一百多年的《舊唐書》，可見他的辯駁是站不住腳的。陸游還在《老學庵筆記》卷十中根據尹洙《皮子良墓誌》所說“曾祖日休，避廣明之難（即黃巢起義），徙籍會稽（今浙江紹興），及錢氏王其地，遂依之”，來證實皮日休沒有參加黃巢義軍。在封建社會，農民起義軍被誣為盜賊，參加農民起義被視為大逆不道。陸游正是站在這個立場上為皮日休說話的，因此他稱黃巢為“巢賊”；而在這種思想的指導，很難作出客觀的結論。同時，尹洙為皮日休後人作墓誌，例當“避惡揚善”，不稱其祖從“賊”，是完全可以理解的。再從唐人選唐詩如韋莊《又玄集》及韋縠《才調集》均不收皮日休的詩來看，也可以側面證實皮日休是從“賊”之人。

關於皮日休的最後結局，歷來大致有三種說法：第一種說法即說他被黃巢所殺。此說最早見於五代孫光憲《北夢瑣言》卷二“皮日休獻書”條，說皮日休“黃寇中遇害”。後來宋代錢易《南部新書》卷丁載皮日休參加黃巢義軍後，黃巢令他作讖詞，詞雲：“欲知聖人姓，田八二十一。欲知聖人名，果頭三屈律”。“田八”、“果頭”二句，實拆“黃巢”二字。但由於黃巢“頭醜，掠鬢不盡”，因此懷疑皮日休是譏笑他，一怒之下，就殺了皮日休，但是《北夢瑣言》卷六“陸龜蒙追贈”條又說皮日休與陸龜蒙為益友，“皮客死浙中”。同一書互相齟齬，不由人不懷疑其可靠性。而《南部新書》所載讖語又明顯從《太平廣記》中山陰老人獻給董昌的謠言“欲識聖人姓，千里草青青。欲知聖人名，日從日上生”套來；再說皮日休即使作讖語，也應當作在黃巢稱帝以前，以表示黃巢是真命天子，應運而立，但黃巢稱帝前非但沒有殺皮日休，稱帝后還任他為翰林學士，這就足證皮日休因作讖被禍的事是子虛烏有。因此，皮日休被黃巢所殺的說法缺少令人信服的證據。

第二種說法是說他被唐王朝所殺。此說僅見陸游《老學庵筆記》卷十引《該聞錄》：“皮日休陷黃巢，為翰林學士。巢敗被誅。”《該聞錄》一書今已佚，我們無法知道書中所說詳細情況，其可信程度如何。僅僅根據這一孤證，難以作出結論。

第三種說法是說黃巢義軍失敗後，皮日休依吳越王錢鏐而終。這一說法始見於《太平廣記》卷四九九“皮日休”條，注出《北夢瑣言》。查《太平廣記》所引文字，實錄自今本《北夢瑣言》卷二“皮日休獻書”條，但沒有今本中“黃寇中遇害”句，而多“為錢鏐判官”句。《太平廣記》成書時間離《北夢瑣言》作者孫光憲死時不過十多年，《太平廣記》所錄也許是原文，且“為錢鏐判官”說與該書卷六“陸龜蒙追贈”條所云“客死浙中”亦基本合轍。如果說這是《太平廣記》編纂者的改文，也一定有所根據。同時，宋初陶嶽《五代史補》卷一“楊行密錢塘侵略”條載田頵攻錢塘時，曾遣使至錢鏐處，錢厚待之。在餞行宴會上，羅隱、皮日休也在座。皮日休出酒令譏諷田頵使者。《五代史補》素以記事翔實為後人所稱道，這裡所記，當不至於失實。前面所引的尹洙《皮子良墓誌》，對皮日休參加黃巢義軍的事含糊其詞，但說皮日休“徙籍會稽，及錢氏王其地，遂依之”這一類事實，似乎不會憑空捏造。因此，皮日休晚年依錢鏐而終的說法，可信的程度似乎大一些。

皮日休，字逸少，醉吟先生，襄陽人。鹹通八年（867 年）進士及第，官太常博士。他是晚唐傑出的現實主義作家，他的《貪官怨》《農父謠》等詩反映了唐末統治階級的殘酷及民不聊生的現狀。他的小品文託古諷今，猛烈地抨擊當時政治的黑暗腐敗，魯迅稱之為“泥塘裡的光彩和鋒芒”。

皮日休的結局，有三種說法：一說被黃巢所殺。宋代《南部新書》記載：皮日休參加黃巢義軍作讖詞雲：“欲知聖人姓，田八二十一。欲知聖人名，果頭三屈律。”黃巢懷疑皮日休是譏笑他，一怒之下就殺了皮日休。

二說皮日休被唐王朝所殺。陸游《老學庵筆記》引：“皮日休陷黃巢，為翰林學士。巢敗被誅。”。

三說依錢氏而終。據《皮子良墓誌》說皮日休“徙籍會稽，及錢氏王其地，遂依之”。因此，皮日休晚年依錢鏐而終的說法應當屬實。

皮日休是晚唐傑出的文學家之一，他生活在唐末藩鎮割據和農民起義的風起雲湧年代。他出身寒門，其貌不揚，性情傲慢。關於皮日休之死，有人說為黃巢所殺，，也有人說是被唐室所殺，，還有人說流寓而終。皮日休是怎麼死的，一直是個謎團。

皮日休:（834-902？），字逸少，後改襲美。襄陽（今湖北襄樊襄陽區）人，晚唐時期著名文學家。

皮日休出身貧寒，早年志在功名。唐懿宗鹹通八年（公元867年）登進士第，已33歲。鹹通十年（869年）任蘇州刺史從事，後進京都（長安）做太常博士，再貶毗陵（今江蘇常州）副使。唐僖宗乾符五年（公元878年），黃巢起義軍下江浙，本來就對唐王朝失望的皮日休加入起義軍，當了黃巢的幕僚。這一年，他四十歲。黃巢起義軍攻入長安，建立大齊政權，年號金統，授皮日休為翰林學士。

由於黃巢起義軍內部分裂，起義軍退出長安，在公元884年，黃巢起義軍在山東狼虎谷被唐軍包圍，黃巢兵敗自殺。皮日休脫逃於亂軍中，先藏於吳越，後於大中末年（859年），移家宿州之符離，晚年病卒符離。

因皮日休在黃巢的大齊政權中做過官，被唐王朝視為亂臣賊子，新舊《唐書》均不為他立傳，現存皮日休詩文，都作於他參加黃巢起義軍之前。所以，關於皮日休後來的結局，歷來說法不一:一說因黃巢懷疑皮日休在賦文裡譏諷他，遂被黃巢處死。一說黃巢兵敗後，皮日休為唐王朝所不容，被唐王朝所殺。

學者張志康《皮日休究竟是怎樣死的》進一步證明，皮日休在義軍兵敗後，投奔吳越，後流寓於安徽宿州，過著一種淡薄清閒的生活，最後死在宿州。舊《宿州志》說皮日休流寓宿州以終，墓在濉河北岸，證明了這一說法。

皮日休墓，在今安徽省宿州市埇橋區順河鄉，距宿州城20公里的濉水之濱，距離順河鄉政府約1公里。因年代久遠，已近傾圮，但石門尚存，題曰:皮日休墓。

皮日休(834？-883？)，晚唐文學家.字逸少，後改襲美，自號間氣布衣、醉吟先生、鹿門子等。襄陽(今湖北襄樊)人。

唐懿宗鹹通七年(866)，皮日休入京應進士試不第，退居壽州(今安徽壽縣)，自編所作詩文集《皮子文藪》。

皮日休第二年再應進士試，以榜末及第。曾在蘇州刺史崔璞幕下做郡從事，後入京任著作佐郎、太常博士。僖宗乾符二年(875)出為毗陵副使。

皮日休後來參加黃巢起義軍，任翰林學士。

黃巢起義失敗，皮日休不知所終。

關於他的死有三種不同的說法。

有的說黃巢懷疑他作的賦文譏諷自己，遂殺害了他(見《全唐詩小說》)；

有的說黃巢兵敗，他被唐室殺害；

有的說他死於吳越之地，並未參加黃巢起義(見陸游《老學庵筆記》)等等。