人持續不斷的進步本身就是在於熵增做對抗。而熵增又是一種自然規律。所以有的時候堅持做自己，堅持自律真的很難。我可以自律一個星期，一個月，一年，兩年每天堅持跑步。可是就是疫情短短一個多月，我的身體就不再適應每天出去鍛鍊了。於是現在我需要用更大的力氣去反抗熵增。所以現在真的很佩服十幾年如一日堅持做一件事情的人。
我是這樣理解：
1、人熵減與環境熵增不當因果關係看待
我把“人”和“環境”看做一個系統，也就是說，這個整體都沒有做熵減，任其熵增。然後，“人”因為某些因素，做了熵減，導致環境看起來就是熵增了。就好比兩個人一起跑步，本來速度一樣快，中途一個人變慢了，另外一個人還是保持原來的速度，這會讓這個系統看起來，那麼保持原來速度的人變快了
2、人熵減與環境熵增當因果關係看待
人在發展過程，所需要的能量會增加，能量的增加會導致無效能量的增加。我們人比幾萬年的野人，更加聰明，更會思考。更會思考的代價是消耗更多的能量。再比如，我們以前出行是騎馬，現在是騎車，兩者輸出無效能量的增加。再比如，人的壽命相對以前越長，人口也是越來越多，消耗自然的資源越來越多，有消耗自然有無效能量的損耗。
封閉系統不受外界干涉會保持熵增，這裡的穩定平衡狀態指的不是封閉系統狀態。我們可以理解人的封閉系統狀態為故步自封或者有目標卻懶惰沒有進步。人的穩定平衡狀態得考慮參考物，就是高中物理學到的相對靜止，社會在進步，人的故步自封止步不前就是等於倒退。所以我們也必須跟上社會的進步，保持一種穩定平衡，不會被社會淘汰。熵減是因為機率小，熵增是機率大，你只能控制一個做熵減，但是會有其他千千萬的熵增出現，就會導致環境熵增。就比如說的馬車和汽車的例子，看起來像是熵減，其實只是速度做了熵減而已，而其他的比如說鋼材、橡膠等多種物質是在做熵增的。再比如說智人（生命）的出現，是在做熵減，而對於地球本身來說是會產生更多的熵增，從而導致地球的加速毀滅。熵減是小機率，熵增是大機率，所以熵增是必然的。而遠離平衡態只是針對熵減行為，保持平衡態是會持續平穩的熵增的，遠離平衡態只對熵減本身有益，對大環境無益，但因為我們是處在相當於無限大的環境中做熵減，所以才說要追求熵減。
人的思想和物理學當然沒啥太多關係。但是卻可以借鑑。不同的學術是可以相互借鑑的。並不能說哲學是物理學的盡頭。就像歷史朝代更替，有興有衰，像有生命週期一樣，類似細胞分裂。那麼我們能說歷史學的盡頭是生物學嘛hh。只能說學術是可以相互借鑑的，不存在誰是誰的盡頭。個人認為神是更高階的文明存在，人類的進化終將成為更高階的人類，我們現代化的科學相比於古代的科技可不就是神。
一個重點就是思維真的有能量嗎，熵那個公式在我理解是要關乎能量的，一個彈簧的彈性勢能總是想要變少，但是思維這東西是在物理學上嗎很難說是物質也很難說就像馬克思說的唯物主義物質並不是由思維造成的，把熵和人性聯和我覺得就像高考問你魚眼睛那詭異的光指的是什麼，其實連作者都不知道他想表達什麼卻硬生生聯合起來，我覺得物理學中不該有非物質存在。物理學當中當然有非物質的存在，比如說時間，時間是物質嘛，它只是一個名詞，最早的時間定義是拿來衡量物質變化的一種參考物。
至於思維是否具有能量，個人覺得這個世界說白了就是由能量構成，不是儲存能量，就是在釋放或者吸收能量。思維如果不需要消耗能量，那麼永動機就存在咯，把熵定律聯絡人性，只是因為他們都有相同的規律，熵定律說白了是由物理學定義出來的，但是它的規律在很早很早就有人發現了，只是恰好物理學也有滿足這個規律的存在，因為屬於物理學範疇，所以物理學定義了這個熵定律。這個規律在其他領域也有其他的名字，在歷史學叫朝代有興有衰，在人生叫起起落落，在音樂叫有高潮有低音……不要刻意覺得熵定律就是物理學發明出來的，物理學的存在只是為了找到自然規律，證明已經存在的規律罷了。
可以舉個例子：鐵杵磨成針，只是單純的物理運動，讓物體與物體摩擦，使得鐵分子不斷減少，最後鐵杵因為丟失大量的鐵分子，並且長時間受到外力擠壓，導致鐵杵分子內部結構發生變化，最後像針一樣。很多人得出結論做任何事都需要耐心，持之以恆。這麼說也扯淡咯，一個是物理學運動，外力改變物體內部節構導致發生形變扯啥人生大道理，我隔一天磨鐵杵三天打魚兩天曬網遲早也能磨成針啊，非要天天持之以恆磨鐵杵才能成針嘛。這麼說這也很不合理hh熵定律的公式並不是人為設定的，它的公式只是一種表示方法，更直觀的去感受熵定律。並且熵定律只是定義了物理微觀的變化趨勢。
人持續不斷的進步本身就是在於熵增做對抗。而熵增又是一種自然規律。所以有的時候堅持做自己，堅持自律真的很難。我可以自律一個星期，一個月，一年，兩年每天堅持跑步。可是就是疫情短短一個多月，我的身體就不再適應每天出去鍛鍊了。於是現在我需要用更大的力氣去反抗熵增。所以現在真的很佩服十幾年如一日堅持做一件事情的人。
我是這樣理解：
1、人熵減與環境熵增不當因果關係看待
我把“人”和“環境”看做一個系統，也就是說，這個整體都沒有做熵減，任其熵增。然後，“人”因為某些因素，做了熵減，導致環境看起來就是熵增了。就好比兩個人一起跑步，本來速度一樣快，中途一個人變慢了，另外一個人還是保持原來的速度，這會讓這個系統看起來，那麼保持原來速度的人變快了
2、人熵減與環境熵增當因果關係看待
人在發展過程，所需要的能量會增加，能量的增加會導致無效能量的增加。我們人比幾萬年的野人，更加聰明，更會思考。更會思考的代價是消耗更多的能量。再比如，我們以前出行是騎馬，現在是騎車，兩者輸出無效能量的增加。再比如，人的壽命相對以前越長，人口也是越來越多，消耗自然的資源越來越多，有消耗自然有無效能量的損耗。
封閉系統不受外界干涉會保持熵增，這裡的穩定平衡狀態指的不是封閉系統狀態。我們可以理解人的封閉系統狀態為故步自封或者有目標卻懶惰沒有進步。人的穩定平衡狀態得考慮參考物，就是高中物理學到的相對靜止，社會在進步，人的故步自封止步不前就是等於倒退。所以我們也必須跟上社會的進步，保持一種穩定平衡，不會被社會淘汰。熵減是因為機率小，熵增是機率大，你只能控制一個做熵減，但是會有其他千千萬的熵增出現，就會導致環境熵增。就比如說的馬車和汽車的例子，看起來像是熵減，其實只是速度做了熵減而已，而其他的比如說鋼材、橡膠等多種物質是在做熵增的。再比如說智人（生命）的出現，是在做熵減，而對於地球本身來說是會產生更多的熵增，從而導致地球的加速毀滅。熵減是小機率，熵增是大機率，所以熵增是必然的。而遠離平衡態只是針對熵減行為，保持平衡態是會持續平穩的熵增的，遠離平衡態只對熵減本身有益，對大環境無益，但因為我們是處在相當於無限大的環境中做熵減，所以才說要追求熵減。
人的思想和物理學當然沒啥太多關係。但是卻可以借鑑。不同的學術是可以相互借鑑的。並不能說哲學是物理學的盡頭。就像歷史朝代更替，有興有衰，像有生命週期一樣，類似細胞分裂。那麼我們能說歷史學的盡頭是生物學嘛hh。只能說學術是可以相互借鑑的，不存在誰是誰的盡頭。個人認為神是更高階的文明存在，人類的進化終將成為更高階的人類，我們現代化的科學相比於古代的科技可不就是神。
一個重點就是思維真的有能量嗎，熵那個公式在我理解是要關乎能量的，一個彈簧的彈性勢能總是想要變少，但是思維這東西是在物理學上嗎很難說是物質也很難說就像馬克思說的唯物主義物質並不是由思維造成的，把熵和人性聯和我覺得就像高考問你魚眼睛那詭異的光指的是什麼，其實連作者都不知道他想表達什麼卻硬生生聯合起來，我覺得物理學中不該有非物質存在。物理學當中當然有非物質的存在，比如說時間，時間是物質嘛，它只是一個名詞，最早的時間定義是拿來衡量物質變化的一種參考物。
至於思維是否具有能量，個人覺得這個世界說白了就是由能量構成，不是儲存能量，就是在釋放或者吸收能量。思維如果不需要消耗能量，那麼永動機就存在咯，把熵定律聯絡人性，只是因為他們都有相同的規律，熵定律說白了是由物理學定義出來的，但是它的規律在很早很早就有人發現了，只是恰好物理學也有滿足這個規律的存在，因為屬於物理學範疇，所以物理學定義了這個熵定律。這個規律在其他領域也有其他的名字，在歷史學叫朝代有興有衰，在人生叫起起落落，在音樂叫有高潮有低音……不要刻意覺得熵定律就是物理學發明出來的，物理學的存在只是為了找到自然規律，證明已經存在的規律罷了。
可以舉個例子：鐵杵磨成針，只是單純的物理運動，讓物體與物體摩擦，使得鐵分子不斷減少，最後鐵杵因為丟失大量的鐵分子，並且長時間受到外力擠壓，導致鐵杵分子內部結構發生變化，最後像針一樣。很多人得出結論做任何事都需要耐心，持之以恆。這麼說也扯淡咯，一個是物理學運動，外力改變物體內部節構導致發生形變扯啥人生大道理，我隔一天磨鐵杵三天打魚兩天曬網遲早也能磨成針啊，非要天天持之以恆磨鐵杵才能成針嘛。這麼說這也很不合理hh熵定律的公式並不是人為設定的，它的公式只是一種表示方法，更直觀的去感受熵定律。並且熵定律只是定義了物理微觀的變化趨勢。