經濟學裡面講了很多成本，成本的概念也可以是深不可測。千變萬化，很重要的一個原因就在於它是人們想象出來的，從具象到抽象，從個體到群體，從靜態到動態等等

成本是放棄了得最大代價

一個資源，它有若干的選項，被選中的那個選項，它的成本是那些所有成本選項當中，價值最高的那個。簡單講，成本就是放棄了最大代價。

假設現在你有A、B兩個選擇，A選擇的收入是100元，B選擇的是收入是200元，C選擇的收入是300元，他們各自選擇的成本是多少？

選擇A時，你放棄了B和C，但收入最高的是誰？是C，300元。因此A的成本是300元，那麼C的成本呢？C放棄了A和B，但B的收入最高，因此C的成本是200元

由此得

A：100、300

B：200、300

C：300、200

放棄的最高收入才是成本，只要那最高的收入不變，其他選擇的收入，（包括你挑中的選擇的收入在內）無論怎麼變，成本都不變。

課後薛兆豐老師提問“華人有兩個選擇，要麼製造襪子，要麼製造飛機，製造襪子的成本，是放棄了製造飛機的成本，對於華人來說，究竟是製造飛機的成本高，還是製造襪子的成本高？”

選擇都是相對的，所以成本的高低是和市場的需求相對應得，咋一看，製造襪子的成本高，放棄了製造飛機的機會，因為沒有前提設定，比如試講長短，原材料價格差，市場需求等等設定

我們假設理想的狀態下，這些工人既能熟練的製造襪子，又能熟練的製造飛機，每單位工人在單位時間製造襪子和製造飛機產生的價值一樣，如果市場上飛機稀缺，那麼製造襪子的成本大，如果市場上襪子緊俏，那麼製造飛機的成本大。

當然我們經歷改革開放，先貧窮起家的，如果選擇製造飛機，飛機是重工業，需要鋼鐵，機械，電子等，需要大量行業的協作，而且都是高精尖，有些原材料配件國內生產不了，需要去國外購買，還不一定能買到，即使飛機制造出來，國內消費不起，賣給國外又缺乏競爭力。而襪子是輕工業，能帶動的產業是棉花，紡織，紡織機器，手工業，不斷升級才會出現智慧化生產，襪子是每個人都需要的，價格也低，人民不僅利用棉花，手工業致富，而且又能消費襪子。如果沒有製造襪子，早起改革開放中國製造飛機成本巨大，消耗巨大，放棄了製造襪子的機會。當過國內經濟活力已經足夠支撐飛機這種行業的時候，如果繼續選擇製造襪子成本是巨大的。

沉沒成本不是成本

選擇成本就是機會成本，就是你選擇做出的一個選擇，就可能損失另一個選項的成本

與之相對應的就是沉沒成本，就是你怎麼都無法收回的成本

比如去電影院看電影，但是這部電影不好看，你為了不浪費電影票，還是勉強的看完了，結果是你不但是浪費了你的票錢，而且還把時間也搭上了

例如我們看電影，坐在電影院裡15分鐘、20分鐘後，就能知道這部電如沉沒成本。但沉沒成本是不是成本呢？

例如我們去砍價，最好的辦法不是我們進去砍一刀，結果老闆這個價格不買，你轉身就走，這時候老闆不會給你降價，也不會來挽留你。最好的辦法就是你在店裡不停的試衣服，體驗產品，和老闆嘮嗑，時間長了，老闆在你身上花的沉沒成本提高了，這時候你再還價，沒有這個價格然後，轉身就走。老闆因為在你身上花時間和精力的成本提高了，是最想和你達成交易的，這時候還價是最有效的。

還有一些人利用了沉沒成本進行詐騙和借錢，基本上是一開始都讓你借一點小錢，等你借了就會讓你越借越多，很多人覺得如果後面不借前面的就拿不回來了，所以就存在僥倖心理，一再追加投入，最後越陷越深。

負面的感受不是成本

做任何一件事情，負面感受不是你的成本，只有你需要付出的最大代價才是成本，你需要付出的代價是什麼，到底多大，很大程度上取決於社會評價，從一個商鋪的用途選擇，租金收入，到一個人的執業選擇，工作收入都是如此。

講負面的感受當做成本，是很多人容易犯的錯誤

其實現在的人很細化講：不忘初心 但為什麼不忘初心那麼難呢？

因為當你有“初心”的時候，選擇的機會可能沒有那麼多，所以比較容易堅持，但隨著境遇的變化，機會增加，你要堅持原來的看法就越來越難了，成本就越來越高了，放棄的東西就越來越多了，所以說“不忘初心”不是一件容易的事情，因為你堅持的“初心”的成本是放棄的最大代價，這事可不由你做主，那是由社會上的其他人做主的。

你的成本由別人決定

剛開始覺得，工作生活都是我自己選擇的，怎麼是由別人決定呢？

舉個例子：你有一間祖傳下來位置很好的店鋪，但你想用來賣小面，因為店鋪是自己的，不用交房租，所以你想你的成本為零。

其實這個想法是錯的。

而我們的生命跟上面賣小面的店鋪是一個道理。確實，你擁有自己的生命，但你的生命怎麼度過、放在哪個位置上使用，是由社會其他人共同決定。

鋪租是誰決定的？不是你們家決定的，是社會上所有其他人共同決定的，他們的看法決定了你賣小面的成本。

如果有人願意出5萬塊錢租這個店鋪，那你賣小面的成本為5萬；如果有人願意出10萬，那你賣小面的成本就10萬。跟這個房子是誰的沒有關係，堅持賣小面的成本，只跟一個事情有關，就是放棄了的最大收入機會。

貨幣成本有別於全部成本

任何一件事物，都不只看其貨幣成本，還要看它的全部成本和貨幣成本之間的關係。

貨幣成本並不是全部的成本，我們做決定的時候，要盯住全部的成本，而不只是錢

比如，我們去淘舊貨，買便宜的東西，貨幣成本就比較低，但貨幣成本只是全部成本的一部分。雖然錢少付了一些，但我們卻付出了更多的時間，買到假貨劣貨的可能性也增加了，這些都是淘舊貨的成本。所有這些成本加起來，才是淘舊貨的總成本。

資源的價值，盈利和虧損

成本是放棄了的最大代價，放棄的東西越多，代價就越高；放棄的東西越少，代價就越少；如果沒有放棄，就沒有成本。

在經濟學中，盈利與虧損都是意外。經濟學中的盈利與虧損看的是付出與收穫誰大誰小。

盈利是意外，英文是windfall profit，翻譯為中文可以是“橫財”。橫財是你意識到商品價值跟預期不一樣那一剎那時間發生的。經濟學中盈利的概念與會計學中盈利的概念不一樣，並不是單純地從金錢上考慮，收入減去支出剩下的錢就是利潤也就是盈利的。經濟學中要考慮的是全部的可能性，是放棄了的最大代價，在會計學盈利的基礎上，還要考慮例如當事人付出的時間成本等方面。

舉個例子：一個便利店老闆，進貨花了50元，人員工資水電費等成本10元，賣貨賣了100元，從會計學的概念來看盈利40元。但便利店老闆在這裡付出了時間，思考了該進哪些貨物，怎麼管理員工，這部分從經濟學考慮也是成本，所以從經濟學上看這位老闆沒有盈利。所以發現盈利是意外的。

盈利提到了資源未來使用的成本。相反，虧損也是意外，降低了資源未來使用的成本。

最終產品的供需決定原材料的成本

關於產品的價格的形成過程，存才兩種背道而馳的理論，一種叫成本 ，一種叫供需理論

供需關係決定商品價格，商品價格決定資源成本

合理的經濟邏輯關係剛好反過來。不是產品的原材料決定了產品的價格，而是產品的供需關係決定了產品的價格。而最終產品的價格再反過來，決定它上面一層又一層、一環又一環的原材料價格。

這是倒過來的一個關係。

事實上，一個企業家，當他把產品生產出來，放到市場上賣的時候，他會根據供求關係決定產品的售價。他是能賣多少就賣多少，能賺多少就賺多少。把錢賺到手以後，再把賺到的錢倒過來歸結到前面每一個環節的生產要素裡面去，從而給這些生產要素定價，決定它們的價值。

“租”是資產的付費

所謂租，就是對資產的付費。這裡所說的資產含義非常廣，包括土地、礦山、人的才能、發明創造，甚至是特權。只要能夠帶來收入的資源都叫資產，而對資產的付費就叫租。

租的概念在經濟領域非常常見，經濟租、準租、尋租，這些概念我們都很常見，但是真正理解這些概念、用得好的人並不多。而只要我們願意花時間去思考，就一定能夠將其理解透徹，用起這個概念來，就好像一個行家一樣。

舉一個例子。以前有位歌星叫貓王，他在當歌星以前，是一位卡車司機。卡車司機的收入，假設是10萬元，當歌星的收入，假設是1000萬元，那麼這多出來的990萬元收入，其實就是貓王賺取的租。

也就是說，他當歌星的收入減10萬元，減20萬元，減500萬元，減900萬元，他都照樣當歌星。這990萬元是他白賺的，這就叫租。很多城市的計程車，都是受政府數量管制保護的，計程車牌是有價的，是一個排他性的壟斷經營權，這種特權獲得的收入，我們也叫作租。

我理解，經濟學裡的租，是最優方案和次優方案的付費差價，對於付費者而言是對資產的付費，對於資產擁有者而言，是一種租，一種收入。

可是我們經濟學要這樣來理解呢？正常我們理解，租，就是租金，就是薪酬。。。

透過翻閱理解留言裡面的互動，我大概理解了，經濟學的對所有概念的定義理解，其視野都是超越人本身的關注範圍，比如成本，關注的是你放棄的那部分的最大代價，是讓你的認知更高，提醒你可能有潛在的更大的價值存在，而不僅僅是眼前的利益，更不能只看到貨幣價值、只從貨幣的角度來考慮問題。

那麼為什麼要這樣來理解租呢，也是在讓你從別人的角度、從未來的角度來考慮收入，來考慮如何提高【租】，同時也提醒你不要只從貨幣的角度來考慮問題。 同樣的貨幣收入，如果你有更多的個人時間，那麼你的租其實是更高的、也就是你實際的所得更高。

成本是放棄了的最大代價，理想狀態下，我們放棄了的最大代價不如眼下的這個收入，也就是我們的租最大。（這裡的代價，我理解其實就是租，是收入的差距，而不是單純看貨幣收益）

而如何得到更高的租？從成本的角度上理解是更合理，歸根到底，就是要創造出比現在代價更高的生意/工作/專案。轉化成時薪來看，收入一樣的情況下，我們可以選擇工作時間較少的崗位，或者降低工作時薪。長遠來看，我們要創造更高代價的專案/崗位，那麼就要花時間來找到願意付更高價格的、能夠收益更高的消費者/老闆/買主。而時間是有限的，工作的時間和創造更高價值的時間，需要有一個平衡，這就是對現實的最大意義。

社會成本問題——誰用得好就歸誰

科斯定律最流行的版本是：在交易費用為零或足夠低的情況下，不管資源最初的主人是誰，資源都同樣會流到價值最高的用途上去。

用大白話來說，就是“誰用得好就歸誰”。

一項有價值的資源，不管從一開始它的產權屬於誰，最後這項資源都會流動到最善於利用它、最能最大化利用其價值的人手裡。這是科斯定律的一個重要含義。

科斯使用了邊際平衡的概念。比如，一塊地到底應該用來種小麥，還是讓牛來吃小麥，這取決於小麥能賣多少錢，牛肉能賣多少錢。

誰避免意外成本最低，誰的責任就最大。

雙方爭奪稀缺資源，會產生互相傷害的事件。誰避免傷害的成本最低，誰就應該承擔最大責任，這樣分攤責任的結果，整個社會為避免意外所要付出的總成本就會達到最小。

鑽石歸礦工還是白富美？誰用得好就歸誰。

絕命毒師和普通毒販爭原材料，應該歸誰？誰用得好就歸誰。

經濟學家叫Ronald說：如果你知道科斯定律，那麼就知道，不管女孩現在跟誰談物件，她最後都會跟最匹配她的人在一起的。

同理二八定律、馬太效應、科斯定律有著異曲同工的相同之處

20%的人佔有80%的資源，在社會財富方面可能更甚。

大城市、大企業網羅20%的精英人才，北上廣深杭集中了最好的網際網路企業......

甚至有大城市集中了全國的美女資源，北京上海更首屈一指，金融網際網路獨領風騷等“規律”。這些都是科斯定律這個經濟學概念的外化表現。

你想財務自由，你想做一個普通人在這個時代快速崛起，你想成名，你想......

那麼你應該要知道有那樣的結果，背後需要付出怎樣的努力，需要怎樣的技能？

所以我們應該學好經濟學中成本的概念，學了經濟學看問題的角度發生了變化，眼前的看見的成本，不是真正的成本，而是應該認真思考下那些看不見的，長遠的一些成本

《華杉講透孫子兵法》中也大量的篇幅講了不戰和戰的成本計算，要想清楚自己的什麼該做，什麼不該做。其實和經濟學中“租”的概念是一樣的，也可以說人人都是資本家，因為當你認識到自己是資本家以後，會把注意力放到提升自己的租值上，而不是所謂的【剝削】上。 也就是放眼做自己該做的事情上。計算好自己的時間成本，機會成本，精力成本，社會成本，這時候你的“租”才能發揮最大效益。

首先，一個資源，它有若干的選項，被選中的那個選項，它的成本是那些所有成本選項當中，價值最高的那個。簡單講，成本就是放棄了最大代價。

假設現在你有①、②兩個選擇：

①選擇的收入是100元

②選擇的是收入是200元，他們各自選擇的成本是多少？

選擇①時，你放棄了②，但收入最高的是誰②，如果還有其他選項，你放棄的就都是成本。放棄的最高收入才是成本，只要那最高的收入不變，其他選擇的收入，無論怎麼變，成本都不變。

選擇都是相對的，所以成本的高低是和市場的需求相對應得，製造襪子的成本高，還是製造飛機的成本高，因為沒有前提設定，比如時間長短，原材料價格差，市場需求等等設定。我們假設理想的狀態下，這些工人既能熟練的製造襪子，又能熟練的製造飛機，每單位工人在單位時間製造襪子和製造飛機產生的價值一樣，如果市場上飛機稀缺，那麼製造襪子的成本大，如果市場上襪子緊俏，那麼製造飛機的成本大。

我們經歷改革開放，先貧窮起家的，如果選擇製造飛機，飛機是重工業，需要鋼鐵，機械，電子等，需要大量行業的協作，而且都是高精尖，有些原材料配件國內生產不了，需要去國外購買，還不一定能買到，即使飛機制造出來，國內消費不起，賣給國外又缺乏競爭力。而襪子是輕工業，能帶動的產業是棉花，紡織，紡織機器，手工業，不斷升級才會出現智慧化生產，襪子是每個人都需要的，價格也低，人民不僅利用棉花，手工業致富，而且又能消費襪子。如果沒有製造襪子，早起改革開放中國製造飛機成本巨大，消耗巨大，放棄了製造襪子的機會。當過國內經濟活力已經足夠支撐飛機這種行業的時候，如果繼續選擇製造襪子成本是巨大的。

選擇成本其實就是機會成本，就是你選擇做出的一個選擇，就可能損失另一個選項的成本 一項有價值的資源，不管從一開始它的產權屬於誰，最後這項資源都會流動到最善於利用它、最能最大化利用其價值的人手裡。這是科斯定律的一個重要含義。科斯使用了邊際平衡的概念。比如，一塊地到底應該用來種小麥，還是讓牛來吃小麥，這取決於小麥能賣多少錢，牛肉能賣多少錢。誰避免意外成本最低，誰的責任就最大。

雙方爭奪稀缺資源，會產生互相傷害的事件。誰避免傷害的成本最低，誰就應該承擔最大責任，這樣分攤責任的結果，整個社會為避免意外所要付出的總成本就會達到最小。