很多呀，中國古人不也講“讀其書，不知其人可乎?”如果不是依照錢鍾書的掌故去尋找看雞吃蛋的現象，這種情況生活中很多呢，現在的“溯原始碼”，不就是看雞吃蛋嗎?很多商品都要追溯到生產源頭。

錢鍾書先生將作品比作雞蛋，將作家比作下蛋的雞。人們讀書主要看書的內容，無須看作家長什麼樣，正如吃雞蛋時無須知道下蛋的是黃雞還是黑雞。

然而凡事都不能一概而論，“看雞吃蛋”的事在歷史上還真有。唐末五代羅隱，詩名滿天下，而其貌不揚。由於他長於詠史又多所譏諷，所以為公卿所惡，而屢試不第；獨受唐宰相鄭畋、李蔚賞識。鄭畋有個女兒，從小就有文性，她曾手捧羅隱的詩卷諷誦不已，以致其父以為她有慕才之意。一天，羅隱來到鄭畋府上，鄭女隔簾看到了他，從此便絕不再讀他的詩。鄭女讀羅隱詩屬於正常愛好，而不讀他的詩則是因為看到他“貌古而陋”，這就好比因為不喜歡下蛋的雞，就不吃其所下之蛋，也就是“看雞吃蛋”。

現代傳媒一方面把作家變成公眾人物，另一方面也把明星變成作家，這就使人們在閱讀內容的同時或前後，很容易見到內容的創作者。特別是明星，人們往往是先熟悉他本人，包括他的形象和長相，然後才選擇是否看他的書，這就是比較典型的“看雞吃蛋”了。現代傳媒創造了明星，也助長了人們“看雞吃蛋”的文化消費心理；而明星及其包裝者利用人們這種心理，紛紛推出明星書，一方面以人促書，另一方面又以書炒人，使人與書相得益彰。明星本來就以形象示人，又活躍在大眾娛樂領域，有“大眾情人”之稱，所以明星一旦做起作家來，就有不可比擬的優勢。