關羽是三國著名將領，位列蜀漢“五虎上將”之首，逝世於公元220年。關羽死後頭葬在河南洛陽，身子葬在湖北當陽。現在洛陽、當陽各有一處關羽墓，民間盛傳，關羽“頭枕洛陽，身臥當陽，魂歸山西。”

至於真墓，有兩處處是真的，知道關羽死後屍首分離，頭被曹操配香木安葬，身體就只能另外安葬了。都是真的！得看你是在意頭還是身體了

孫權擔心劉備復仇，將關羽首級獻給了遠在洛陽的曹操。操識破其"嫁禍於人"之計，刻沉香木為軀，以王侯之禮厚葬羽首於洛陽城南；其正身，孫權以侯禮葬於當陽。這就是民間常說的關公"頭定洛陽，身困當陽"。

《三國志》記載，關羽敗走麥城，被孫權擒獲並斬首，“權送羽首於曹公”，證明關羽確實是屍首分離的。

後來孫權把關羽的屍骸葬在當陽城西北處，而收到關羽頭顱的曹操，自知這是孫權的計謀，就按照諸侯的禮儀，把關羽頭顱安葬在洛陽，於是在民間就有“頭枕洛陽，身困當陽”的傳說。

在當陽的關羽墓被稱之為“關陵”，建於東漢末年，稱為“漢義勇武安王祠”，隨著世人的關羽的敬重日益加深，在南宋時期，公元1183年，襄陽太守在關羽墓前修建了祭亭。

到了元朝時，又修建的又墓門、墓道，明朝時開始新建廟宇，一直到嘉靖年間時才形成現存的規模，此後又多次修繕，在清朝同治年間，皇帝親筆賜“威震華夏”金字牌匾一塊。

至於關陵之中是否真的埋有關羽屍骸，還不能確定，就算真的有，關陵已經成為人們祭拜的一個公開場所，盜墓賊即使想盜也不敢，畢竟是朗朗乾坤，更何況墓主人還是關羽。

那麼在洛陽的關羽墓又是怎樣的呢？據《洛陽關氏圖譜序》記載，曹操以王禮把關羽頭顱葬在洛陽城東四十里左右的位置，並且那裡還形成了一個“關莊”，也是為關羽守墓。

如今現存的洛陽關林，明朝時修建的，一直到如今都香火旺盛，至於這裡面是否真的有關羽頭顱，以及其陪葬品，還不知道，畢竟這裡已經成為了人們祭拜的地方。

除了關羽埋葬屍首的當陽和洛陽之外，還有一種說法是“魂歸故里”，傳說關羽死後，其魂魄在當陽玉泉寺一帶遊蕩，半夜裡喊“還我頭來，還我頭來！”弄的當地百姓驚恐不已。

後來玉泉寺的主持去勸誡，說“汝一生取過多少人頭顱，你為他們想過嗎？”關羽聽後感到慚愧，從此安寧，在關羽的家鄉山西解州，人們為他建立了衣冠冢，稱為關廟。

據說最初建立於隋朝時期，後來戰爭中被毀，到了宋朝時期被重建，如今現存的關廟主體建築，都是清朝康熙年間修建的，其目的和用途是供後人祭祀，跟洛陽的關林差不多。

除了這三處比較受人公認的關羽墓，在成都也有一處關羽的衣冠冢，不過已經被毀了，現存的三處最可能的關羽墓，都已經成為一個公開場地，盜墓賊是無論如何也不敢盜的。

當初關羽水淹七軍，擒獲魏將於禁、龐德，于禁投降，龐德被殺，這時的關羽卻是威名顯著英雄了得。曹操增兵徐晃，與此同時，呂蒙“白衣渡江”偷襲荊州，魏吳兩面夾擊，關羽不敵，最終被東吳名將潘璋部下馬忠擒獲。

《三國志》潘璋傳中記載：

權徵關羽，璋與朱然斷羽走道，到臨沮，住夾石。璋部下司馬馬忠禽羽，並羽子平。

《三國志》吳主傳中記載：

二十四年，關羽圍曹仁於襄陽，曹公遣左將軍于禁救之。會漢水暴起，羽以舟兵盡

生虜禁等步騎三萬送江陵，惟城未拔。權內憚羽，外慾以為己功，箋與曹公，乞以討羽

自效。曹公且欲使羽與權相持以鬥之，驛傳權書，使曹仁以弩射示羽。羽猶豫不能去。

閏月，權徵羽，先遣呂蒙襲公安，獲將軍士仁。蒙到南郡，南郡太守糜芳以城降，蒙據江陵，撫其老弱，釋于禁之囚。陸遜別取宜都，獲秭歸、枝江、夷道，還屯夷陵，守峽口以備蜀。關羽還當陽，西保麥城。權使誘之。羽偽降，立幡旗為象人於城上，因遁走，兵皆解散，尚十餘騎。權先使朱然、潘璋斷其徑路。十二月，璋司馬馬忠獲羽及其子平、都督趙累等於章鄉，遂定荊州。

《三國志》關羽列傳記載：

二十四年，先主為漢中王，拜羽為前將軍，假節鉞。是歲，羽率眾攻曹仁於樊。曹公遣于禁助仁。秋，大霖雨，漢水泛溢，禁所督七軍皆沒。禁降羽，羽又斬將軍龐德。

梁、郟、陸渾群盜或遙受羽印號，為之支黨，羽威震華夏。曹公議徙許都以避其銳，司馬宣王、蔣濟以為關羽得志，孫權必不願也。可遣人勸權躡其後，許割江南以封權，則樊圍自解。曹公從之。

先是權遣使為子索羽女，羽罵辱其使，不許婚，權大怒。又南郡太守糜芳在江陵，將軍傅士仁屯公安，素皆嫌羽輕自己。羽之出軍，芳、仁供給軍資，不悉相救，羽言“還當治之”，芳、仁鹹懷懼不安。於是權陰誘芳、仁，芳、仁使人迎權。而曹公遣徐晃救曹仁，羽不能克，引軍退還。權已據江陵，盡虜羽士眾妻子，羽軍遂散。權遣將逆擊羽，斬羽及子平於臨沮。

由上可知，關羽真正的墓地在湖北當陽臨沮，即“關陵”。

身首異處是傳說，沒有證據說明。

東漢建安二十四年，鎮守荊州的蜀國大將關羽戰敗，被東吳大將呂蒙用計殺害。東吳為嫁禍曹操並轉移蜀國復仇的視線，派人將關羽首級送與曹操。曹操一眼識破東吳的用心，乃以王侯之規格將關羽首級厚葬於洛陽南門外。

由於關羽出生于山西解州，亡故並身軀葬於湖北荊州，故後世共有3處關帝的祭祀廟宇為最，即：山西解州的關帝廟、湖北當陽的關帝陵，以及河南洛陽的關帝林，也才有民間關羽“頭枕洛陽，身在當陽，魂歸故里”的說法。

關二爺屍首分離，他的真正的墓地究竟在哪裡呢？公元219年十二月，孫吳陰襲荊州俘殺關二爺。隨後，孫權將關二爺的屍身按諸侯的禮儀埋葬於當陽（今湖北省當陽），也就是常說的大王冢。孫權又將關二爺的頭顱送予曹操（不清楚孫權此舉，是向曹操邀功請賞，還是間接的向劉備表明，是曹操讓自己殺關二爺的）。曹操也以諸侯的禮儀將關二爺的頭顱葬於洛陽。而且，蜀漢也在成都為關二爺建了衣冠冢。一位戰將，敵我三方都為其建了墓地，恐怕在歷史上也就只有關二爺了。因此，民間有種說法“頭枕洛陽、身臥當陽，魂歸故里（或稱魂歸山西運城）。”至於，關二爺真正的墓地是哪裡，前兩處墓地都應算是。另外，在當陽的墓地在明朝嘉靖年間，被官方稱為“關陵”。這已將關二爺的身份抬高到了皇帝的地位。因為，只有皇帝的墓地才被尊稱為“陵”。而在洛陽的“大王冢”，則在清朝康熙年間，被官方稱為了“關林”，這又是

將關二爺的身份等同於孔聖人——孔子。這是因為，在此前只有孔聖人的家族墓地能被皇帝稱為“孔林”。因此，關二爺也就成了與文聖人孔子齊名的武聖人了。