這句話我認為應該這麼說：孤獨是一種個人的內心感覺，耐得住孤獨寂寞是一種境界。

先說孤獨的感覺。從古至今，社會上的芸芸眾生。很少有人沒有過孤獨的感受。有些人離群索居而孤單，有些人喪偶獨處而孤獨。也有些人雖然眾人簇擁，每天酒場歡場流連，看似熱鬧非凡，但也內心寂寞。

種種孤獨，化作詩人的詩歌。如白居易詩，葉聲落如雨，月色白似霜。夜深方獨臥，誰為拂塵床。又如：吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚？又如；獨行獨坐，獨倡獨酬還獨臥。

這塵世的人啊，大多都在追求名利權位。追不到的傷心落寞，追到了人在高位，才體會到高處不勝寒，權利越大，能交心的人越少，內心的孤獨感更強烈。

古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下。這些都是成功者的孤獨。

如何忍受孤獨，以至於如何享受孤獨。這要有一定的修養。讓心沉靜，如大海一般深厚，所有的情緒只是寬廣大海上的一點浪花，隨起隨滅。並不能對海有絲毫影響。

享受孤獨，是一種境界，更是一種功夫。要在境上練，事上磨。人生閱盡繁華，受盡折磨。此心仍然熠熠生輝。需要我們付出多大的努力，以及我們擁有多高的智慧，多深的定力才能做到。

“孤獨”這個詞是表達“獨處”的淒涼。這是對獨處的不理解導致的，也許是對情感依賴的渴望失敗後的哀鳴。以上的言論當然是一個喜歡獨處的人發表的個人觀點。可世界上又真的還別的什麼人嗎？在一個具有獨立人格的人眼裡世界上其實就只有自己一個人，這不代表他否定其他人的存在，只是那“其他人”並不能影響其獨立存在的現實。仔細想想:自打呱呱墜地以來雖有扶持、雖有傷害、雖有依賴、雖有…到頭來哪個不是“依然孑然一身”，哪有例外。如此紛擾何不獨處，遊於意中，寄情天地……“不獨處”除了紛擾你又能得到什麼？人類歷史上有哪一個光輝的思想不來自於“獨處”？別說很多人，兩個人連1+1等於幾都搞不清楚，汝慎思之……諸葛說“寧靜以致遠，淡泊以明志”，寧靜來幹什麼？還不是獨處。所以說“獨處”中有大智慧……你願不願意終將獨處。這是現實，看看周圍哪種關係能將人們之間的關係捆綁到永遠？要麼你自己學會獨處，要麼生活打碎你的妄想把你拋到獨處的境地，那時沒學會獨處的你只能哀怨的說“孤獨”，何必呢！獨處是一個人“人格成熟”的表現。最少代表了“獨立思考”的可能、從周邊關係中獲益這種“投機妄想”的放棄。獨處不代表排斥與人接觸，車水馬流的王府井你也可以“獨處”，和一群人去歌廳狂歌你也可以獨處。獨處更多是一種“思想的獨立”，我觀察學會了獨處的人反而與人交往變得更加“理智、智慧”讓人如沐春風……所以我說放棄對獨處的偏見，拋棄“孤獨”這個“哀怨”的詞彙，擁抱“獨處”才是人生的大事。當智慧之光常縈繞在你腦海之中時你才會瞭解“哪兒有什麼孤獨”……

從大自然不難發現，越是弱小越是成群結隊，比成群的螞蟻，數量龐大，再往上成群的羊群，最高階老虎，老鷹，獅子往往是孤獨的。人不也一樣嗎？

成群都是弱者，優秀的人總是孤獨的。孤獨能給他們獨立思考的時間，能夠能夠讓他們保持絕對的冷靜，知道自己內心所缺少，併為之心無旁騖的努力。據統計世界上70%的成功人士是內向的孤獨的。偉大發明家愛迪生從小是個靦腆內向的人，然而他就利用這安靜的獨我世界研究發明。苦心人天不負，終究成就了他的偉大理想。

就連亞洲天王周杰倫，你都想不到，他曾說過自己 也是宅在家裡沉迷於各種社交軟體，不願出門與人交往。

所以，孤獨確實是優秀人必經的之路，不要抱怨，不要擔心，努力向上，逆著風孤獨的英雄！

1. 孤獨第一境界：你不缺陪伴，缺的是理解

上大學的那個時候，第一次見到我的舍友小云，他很靦腆，人也很好，對每個舍友都笑呵呵的，誰有事他都樂意幫忙，配上他微胖的身材，一副老好人的樣子。

雖然他平時總是一個人去食堂吃飯，一個人去逛超市，一個人去看電影，但是大家不覺得他不合群。

直到一個月後的一天下午，宿舍只有他一個人，我平時走路很輕，幾乎沒有聲音，門沒有關，我順手就推門進去了，結果看到小云驚慌失措的表情，彷彿什麼秘密被我發現了。

他眼睛紅紅的，還掛著眼淚，我也很吃驚，我坐下和他談了談，原來他過得並不是表面那麼開心，他說不喜歡現在的專業，每天不知道該做什麼。

而且他沒有任何興趣愛好，表現出來一副平易近人的樣子，只是怕被我們孤立。

我愣了一下，什麼也沒說，因為我知道我們沒有共同話題的，儘管他人不錯，但是我什麼也幫不了他，我什麼也做不了。

雖然我們都是獨立的成年人了，但是交流不等於溝通。

雖然我們同在一個空間裡，可如果無法理解對方，心已經遠了，心靈上的距離不是空間上的距離能彌補的。

小云當然可以和我們一起去食堂吃飯，找個伴一起逛超市，一起看電影，他不是自閉症，只要他想，這些還是很容易能做到的。

可是一百次陪伴，也不能換來一次理解，他不缺陪伴，缺的是理解。

2.孤獨第二境界：這個境界的孤獨剛好治療平庸

我曾經的一位老師，他看起來面容消瘦，但整個人有一種儒雅的氣質，不論你什麼時候看到他，他的眼神裡永遠發著光。

他給我們講馬克思，這本來是大學裡很無聊的一門課程，但是他的課，座位永遠是滿的，還有外院的學生來旁聽。

上他的課是自覺的想聽，他從來不會枯燥的照本宣科，他會結合他的親身經歷，由淺入深，讓你領略一門課程的魅力所在。

認識一個有趣的靈魂，就像讀了一本好書。

“你認識的人，讀過的書都寫在你的臉上，”認識這位老師後，我才知道這句話的意思，一個人可以用他自己的氣場影響另一個人。

學校系主任總是組飯局，幾個老師每週一聚，但是這位老師從來沒去過，除了上課我們很難找到他的影子。

上課他和我們說他的經歷，在歐洲那些國家，捷克的酒吧是最棒的，德國的啤酒是最好喝的，如果我們想出國，德國、義大利、法國一定要去，而且要按著順序去才有意思。

他在課上給我們看他的照片，在紐約時代廣場上，有一個孤單的身影，但是我並不覺得這個身影很孤獨。

一個人旅行完全是自己的選擇，這些事情本來應該結伴而行，他有選擇的權利，但是他作出了和大多數人不一樣的選擇。

孤獨是自己選擇的，他知道孤獨能給自己帶來什麼。

生命本沒有意義，我們賦予了它什麼意義，它就變成了什麼樣子。

有一種病叫做平庸，孤獨是一劑良方，用孤獨治癒平庸也是一種選擇。

3.孤獨第三境界：我想用孤獨反抗命運

我喜歡木心先生，在那個不平靜的時代，他選擇了一種安靜、孤獨的生活方式。

木心先生說：“萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。”

在木心先生的學生陳丹青的《文學回憶錄》一書裡，木心先生是一個有趣的老人，他不在體制內生活，見面時也絕對不會向你掏出名片。

在陳丹青的回憶裡，見到這位普通的老人，你立馬就知道這是一個很珍貴的人，你和他聊幾句話就知道這是一個人物。

他絕不和你講什麼大道理，也不和你談哲學，就是拉幾句家常，但是你立馬就知道，哦，原來這個世界是這個樣子的，原來這麼有趣。

無論如何你也看不出這是一個遭受了25年牢獄之災的可憐的老人，在他身上有一種歷經滄桑的慈悲。

孤獨是他用來反抗命運的方式。

尼采說：“真正的痛苦是無法和別人分享的，說出來就成了無聊的苦惱，”這恐怕就是孤獨的原因。

孤獨是每個人都具有的屬性，可是你選擇了什麼樣的孤獨，就像你交了一個什麼樣的朋友。

有些朋友帶你去看新的世界，有些朋友把你拉下深淵。

孤獨時以清歡相渡，才嘗人間滋味。

你如何和孤獨相處，決定了你是那一種人。

有人已經回答了我想回答的，孤獨是一種境界，這是內心思想生化的孤獨，就去一句話世人皆醉我獨醒，身邊不缺少陪伴的人但缺少明白你的人，就如你看淡了世間繁華內心的沉澱寧靜，心雖孤獨但卻享受因為你愛的人，你要守護的都在，這樣的一份內心的平靜。

孤獨不是寂寞也不是空虛，只是內心昇華的境界和思想的覺悟。

孤獨也分級，級別不一樣，境界自然不一樣。

現代人有幾個能達到最高境界？在城市裡生活久了，嚮往農村的生活，當在農村生活幾天後又非常想念城市的生活。我覺得有人能夠離得開手機就已經非常不錯了，更別說做隱士高人，除非真正看破紅塵。我自認為真正的孤獨就如沈從文所說:該笑的時候沒有快樂，該哭泣的時候沒有眼淚，該相信的時候沒有諾言。

寂寞者苦挨寂寞，孤獨者享受孤獨！

人生一世，孤獨的人能達到這種境界，確已不凡，看盡了世間百態，淨化了內心，其實他是在孤獨中享受生活。

一個人能做到獨處，他的內心是強大的；

一個人能做到獨處，他的內心與世無爭。