地球自轉一週為農曆一月，十二週為一年。地球繞太陽公轉一週為陽曆一年。公轉與自轉不十分配套，就用農曆問月補齊。

農曆是中國的歷法。是中國古代勞動人民生活智慧經驗的結晶。世界上沒有哪一個國家，人民像華人一樣會生活、懂生活了——活的仔細又浪漫。

具體來說，農曆是以華歷為基礎，以日月變化為依據；不考慮地球繞太陽的執行，但可以反應潮汐現象，屬於一種陰陽合曆。

世上有二種曆法，公曆和農曆。

公曆，世界通用，也叫陽曆，以太陽運轉與地球的關係，所以叫陽曆。

農曆，是中國特有，為農業生產服務為宗旨，故叫農曆。

農曆也是12個月，但分為24個節氣。但按曆法推算，每三年就有一個閏月。

而定這些節氣的標準，是以長江流域兩岸的實際來定的。如，霜降，那裡就有霜；小雪，長江流域就有小雪。但南方還溫暖如春。

農曆，對指導農民耕種，起著先導的作用。

你別說，這個我還真的查過資料。網上籠統的說法是中華民族勞動人民的智慧結晶……但我在cctv看過一部紀錄片，結果農曆發明者是清朝時期的傳教士湯若望！驚訝吧！對，就是那個在鹿鼎記中幫康熙造紅衣大炮的洋傳教士。

說標準的話，是以農民的生產規律來完善的，別的就不舉例了，芒種這個懂吧，該播種了……這部曆法完全是為農業社會量身打造的。當然，我個人判斷說是湯若望發明的不夠準確，我覺得是他系統整理成文還差不多，否則的話，那清朝之前天朝人民也不會種田了……但估計當時大家只會按時種，但說不出這些調調，後來湯若望系統整理成文。最後提一句，湯若望還是一名天文學家，跟古時候天朝欽天監乾的活差不多，都是觀察星象的。農曆跟星象變化是密不可分的。他應該是求證過才整理的，所以也值得敬佩

農曆和陽曆的標準：

陽曆以地球繞太陽的公轉，

為陽曆全世界通用。

農曆是中國幾千年的歷法：

以月亮繞地球的公轉核算

的，所以說每個月農曆

十五，十六月亮都是圓圓

的。

這就是農曆的巧妙之處。

農曆，我們豐沛之地六七十年代以前稱陰曆。陰陽世界，月為陰，現在使用公元紀年法，所以叫陽曆，陽是太陽。陰曆、陽曆的稱謂，農村時行到改革開放初期。現在簡單，幾號？是X號。傳統文化的陰陽革掉了。

為何稱農曆，不稱皇曆。國以民為大，民以食為天。無農不穩，重視農業。老百姓為何稱陰曆，可以知月亮陰晴圓缺，二十四節氣，以便按排農時，掌握收種時節。當代人還有幾人知農時，懂節氣，農業似乎涼了，拋荒奔城掙錢，田園成了時尚中的鄉愁。

陰曆絕了嗎？沒有，算命打卦測八字看風水，婚喪嫁娶，農村依然風行陰曆。月亮呀，還是那個月亮，古色古香。暗香浮動月黃昏之後，月上柳梢頭，人約黃昏後，農村的意境很美。

陰曆與月亮的轉圈有關，陽曆與太陽的轉圈有關。為了對等平衡，又創造了閏月，這就是陰陽中的中國智慧。

閒話應不閒，閒出趣味，亦是人生美味！

同時用農曆和公曆，好像是中國或少數歷史上崇拜中國文化的國家才使用。農曆應該是古人觀察星辰、日月變化分出的四季交替、重複計算出來的。在科學還沒給出公認計算結果前，中國一直沿用農曆，華人很早就觀天象，分四季指導人們耕種收割。農曆和科學計算出的公曆基本吻合。農曆是中國古人的智慧成果，值得華人驕傲。答題不準確是沒有這方面專業知識，不喜略過，勿噴。

農曆是中國特有的，根據月球繞地球一周天數及月相變化計算來的，農曆一年和陽曆一年天數是不一樣的。主要存在閏年。按易經講，農曆一年是以立春那天為新的一年開始。

在古代的農曆是以曆法節令與周易八卦與太陽出沒有關，而太陽迴圈週期，對萬物產生著直接的影響，即：十二地支，十二生肖，二十四節氣，七十二候和物候的變化等，古人根據這些經驗和資料而發明了農曆，也叫陰曆，並且設定了與陽曆（即公曆）的差異，用閏月來調節陰曆與陽曆之差。在古代西方國家過的是陽曆，因為陽曆及公曆是根據地球自傳和公轉計算岀的較為準確的時間，約等於366天和365天，每天24小時，這個時間是恆在不變的，農曆故設定了一個閏月。所以西方用地球自轉和公轉設定陽曆，即公曆；中國古代根據月亮的陰晴圓缺而得來的日期和節氣，並創造發明陰曆，即農曆。

中國地域廣闊，地處熱帶，溫帶，寒帶三個氣候蒂。大部份地區處於溫帶，故中國農曆是以處於溫帶的中原地區為主要制定的。對於海南(熱帶)，黑龍江(寒帶)等熱、寒帶地區不很適用。少數民族有的有自己的歷法，也與普遍使用的歷法也區別(如布依族在農曆十月過年)。為了統一計時，才全國基本以中原農曆法定的時間，節氣為標準。

農曆年是華人的專歷年譜。他是中國的前人，經歷了每個王朝的演算，利用天文地理的規律推算而產生的四季規律定理，也就是華人常說的萬年曆。當中國和世界接軌後，中國的年輪我們稱農曆或者陰曆年，而國際上公用的年輪稱做陽曆年。中國各個朝代不統一的年輪，以國際統一的年輪開始稱為公元，所以中國歷史上年輪不清楚的年代，一公元前或公元多少年為記術。

農曆（nóng lì）是中國傳統曆法，又有華歷、夏曆、漢歷、中歷等名稱。農曆是陰陽曆的一種，在民間通常被錯誤地稱作陰曆。農曆取月相的變化週期即朔望月為月的長度，加入干支歷“二十四節氣”成分，參考太陽迴歸年為年的長度，透過設定閏月以使平均歷年與迴歸年相適應。農曆是以華歷（陰曆）為基礎，融合陽曆成分而成的一種曆法。所以中國的農曆從嚴格意義上說不應該叫陰曆，而是陰陽合曆。農曆屬於一種陰陽合曆：其年份分為平年和閏年。平年為十二個月；閏年為十三個月。月份分為大月和小月，大月三十天，小月二十九天，其平均歷月等於一個朔望月。一年中哪個月大，哪個月小，由計算決定。

農曆以陰曆（華歷）為基礎，由於陰曆是以月相變化為依據，不考慮地球繞太陽的執行，因而使得四季的變化在夏曆上就沒有固定的時間，不能反映季節轉換；但華歷可以反映潮汐現象，是古時指導海事活動的指南。與陽曆年固定在365天或366天不同的是，陰曆年相比陽曆年在天數上有時會相差一個月；為了協調朔望月與迴歸年之間的天數，於是便透過“置閏法”進行調整使陰曆月相總天數與陽曆迴歸年總天數相適應。

農曆是幾千年就傳下來的，二十四節氣也是先人就有的，有華歷和夏曆，有時有兩個閏月，是中國天文臺算出來的，有萬年曆，根據這些總結出來，中華民族是偉大的，中國紫光天文臺，是根據多年的傳統總結出來的，公曆和農曆是合二為一的。

農曆的實質叫太陰曆，公曆叫太陽曆。

太陽曆以地球公轉太陽一週為年，以自傳一週為天。又叫陽曆。

太陰曆以月球繞地球一週為月，以地球自轉一週為天。又叫陰曆。

陽曆的月份長度不固定，陰曆的年份長度不固定。

陽曆是古代中東的人根據兩河流域、尼羅河水氾濫總結出來的。陰曆是根據海邊潮汐規律總結出來的。陽曆應該是農耕社會的歷法，陰曆應該是漁獵社會的歷法。隨著遠古人類遷徙，陽曆留在中東，陰曆在中華大地興盛。

農曆（nóng lì）是中國傳統曆法，又有華歷、夏曆、漢歷、中歷等名稱。農曆是陰陽曆的一種，在民間通常被錯誤地稱作陰曆。農曆取月相的變化週期即朔望月為月的長度，加入干支歷“二十四節氣”成分，參考太陽迴歸年為年的長度，透過設定閏月以使平均歷年與迴歸年相適應。農曆是以華歷（陰曆）為基礎，融合陽曆成分而成的一種曆法。所以中國的農曆從嚴格意義上說不應該叫陰曆，而是陰陽合曆。

農曆屬於一種陰陽合曆：其年份分為平年和閏年。平年為十二個月；閏年為十三個月。月份分為大月和小月，大月三十天，小月二十九天，其平均歷月等於一個朔望月。一年中哪個月大，哪個月小，由計算決定。

農曆以陰曆（華歷）為基礎，由於陰曆是以月相變化為依據，不考慮地球繞太陽的執行，因而使得四季的變化在夏曆上就沒有固定的時間，不能反映季節轉換；但華歷可以反映潮汐現象，是古時指導海事活動的指南。與陽曆年固定在365天或366天不同的是，陰曆年相比陽曆年在天數上有時會相差一個月；為了協調朔望月與迴歸年之間的天數，於是便透過“置閏法”進行調整使陰曆月相總天數與陽曆迴歸年總天數相適應。

農曆是在陰曆（夏曆）基礎上融合了陽曆成分的一種陰陽合曆。取月相的變化週期即朔望月為月的長度，加入干支歷“二十四節氣”成分，參考太陽迴歸年為年的長度，透過設定閏月以使平均歷年與迴歸年相適應。所以，農曆既有陰曆又有陽曆的成分。與陽曆年固定在365天或366天不同的是，陰曆年相比陽曆年在天數上有時會相差一個月。為了協調回歸年與朔望月之間的天數，於是產生了陰陽曆，即農曆。方法是在曆法中加入二十四節氣以及“19年7閏”法（即在19個農曆年中加上7個閏年。農曆閏年多一個閏月，因此一年平均有383.8978天，而農曆平年平均有354.3672天。）使得一年的平均天數與迴歸年的天數相符。因此這種曆法既與月相相符，也與地球繞太陽週期運動相符合。“置閏法”，每19年中設定7個閏月，有閏月的年份一年平均為383.8978天，稱為閏年。置閏規則為使用冬至作為計算的起點，從甲年冬至所在歷月到乙年冬至所在歷月（不含）之間，如果只有十二個朔望月，則設為平年，不置閏。如果出現十三個朔望月時，則從甲年冬至所在歷月之後起算，將第一個不含中氣的歷月，設立為閏月，稱作閏某月。

舊曆、老歷、陰曆也是指農曆。但舊曆、老歷只是相對新曆（即公曆）而言，並非正當稱謂。而陰曆事實上只按月亮的月相變化來安排的歷法。不少人認為農曆就是陰曆，其實二者還是有差別的。陰曆的時間和陽曆相比，每年大約差10.875天，如果完全按照陰曆來，可能不出五年，我們就要在夏天過春節了。然而這種情況並沒有發生，因為中國的歷法中有一項偉大的發明叫“置閏法”。由於農曆在陰曆基礎上加入了陽曆成分，所以農曆是一種陰陽合曆。農曆固定地把朔的時刻所在日子作為月的第一天（初一日）。所謂“朔”，從天文學上講，它有一個確定的時刻，也就是月亮黃經和太陽黃經相同的那一瞬間。農曆的歷月長度是以朔望月為準的，大月30天，小月29天，大月和小月相互彌補，使歷月的平均長度接近朔望月。農曆的歷年長度是以迴歸年為準的，但一個迴歸年比12個朔望月的日數多，而比13個朔望月短，天文學家在編制農曆時，為使一個月中任何一天都含有月相的意義，即初一是無月的夜晚，十五左右都是圓月，就以朔望月為主，同時兼顧季節時令。

●二十四節氣是中國先秦時期開始訂立、漢代完全確立的用來指導農事的補充曆法，是透過觀察太陽週年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規律所形成的知識體系。它把太陽週年運動軌跡劃分為24等份，每一等份為一個節氣，始於立春，終於大寒，週而復始，既是歷代官府頒佈的時間準繩，也是指導農業生產的指南針，日常生活中人們預知冷暖雪雨的指南針，是漢族勞動人民長期經驗的積累成果和智慧的結晶。

●二十四節氣是指中國農曆中表示季節變遷的24個特定節令，是根據地球在黃道（即地球繞太陽公轉的軌道）上的位置變化而制定的，每一個分別相應於地球在黃道上每運動15°所到達的一定位置。

立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

知足常樂於湖北鍾祥市2020.1.25日

那叫曆法，不是哪裡的，以什麼曆法為標準。現在曆法以初一是新年，有曆法以冬至為新年，還有曆法以立春為新年。

初一是以月亮紀念算的，冬至和立春是以太陽曆算的。冬至一陽生，天開始非常冷。立春一陽升，天轉暖。

！農曆的正月初一為新年的伊始，立春之時則為春天，交接的時間差可能會在正月初一前或後幾天，故會出現年前打春或年後打春的常例。本鼠年的立春是由於老豬耍賴皮，老鼠的上班值年要拖後幾天！！

農曆是華夏文明的一部分，是華人民在農事中按月亮圓缺及潮汛創造的，俗稱陰曆。農曆對中國農業起著很大作用，內涵豐富，二十四節氣更是指導種田的口訣。例如清明前後，安瓜種豆。又如種小麥，白露早，寒露遲，秋分種麥正當時。在中國周邊國家也對農曆一分重視。

中國！中國！中國！重要事說遍，農曆的計時標準，說簡單些，就是月球、地球與太陽這三者的位置關係來決定，從中國古代人的智慧推算出來！他也是農耕的標準！季節的變化都是根據農曆算的！二十四節氣！唯有中國古人智慧！才能推算出來！華人的生日也是如此！過農曆！過年也是如此！農曆對節氣播種最有說服力！再說農曆說簡單！其直觀的表現就是月相的變化，合朔、上弦、望月與下弦是月相變化過程中較有代表性的時刻，根據整個變化週期的時間來定一個農曆月的長度，即從合朔到下一次合朔稱一個朔望月，它代表了從初一到下一個初一。合朔這一時刻落在哪一天，則哪一天即為農曆的初一。這個農曆包涵很多學問！