個人覺得這是一個很辯證的詞。

用現在的話簡單來說有：“不竭澤而漁”所以能夠“可持續發展”的意思。

“儉”和“廣”在古文中都是有豐富的字義，感覺在這個詞裡，“儉”是“節省、不浪費”的意思，“廣”是“擴大、增多”的意思。

從字面意義來說，就是日常用度不浪費才能使財富不斷增多。——這裡的用度和財富不僅僅指金錢，也可以擴充套件為時間、資源等等。

“儉故能廣”中，“儉”是因，“廣”是果。

古文很簡約，往往會省略一些詳盡的表述，其實展開因果來說，在“儉”和“廣”之間，有個三關鍵詞沒有表述，就是：

“餘”——剩餘、多餘

“積”——積累、積聚

“長”——增長、提升

從“儉”到“廣”的完整過程是：“儉”的結果是“餘”，“餘”用於“積”，“積”用於“長”，“長”實現了“廣”。

舉個栗子……兩個月薪都是8000的上班族：

A薪水全部用於個人吃穿消費買買買月光，甚至不斷透支信用卡消費，工作之餘時間吃喝玩樂，虛度時光；

B合理規劃薪水（2000租房，1500食宿交通通訊，500生活消費，500人情世故備用，1000孝敬父母家用，2000理財，500作為個人學習基金——“儉”——除了必須的生活開支外，最後兩項省下了1/3的薪資用於個人成長），有計劃使用信用卡積累信用度，工作之餘健身、學習、交際合理安排。久而久之，A除了年齡毫無進步，從小A變成老A而已，甚至隨著消費慾望增長，信用卡窟窿越滾越大——一句話苦B了；B則在健康、財富、能力以及社會關係上都用了極大的提升——一句話牛B了（廣）。

這裡B的做法就是“儉故能廣”的例項。

“儉”——每月合理規劃薪資和時間，節儉用度

“餘”——金錢和時間有所剩餘

“積”——積累下來的金錢和時間用於理財和學習

“長”——因為理財和學習實現了財富和能力的提升

“廣”——加薪、升職，進一步時間和金錢自有

【注】“儉故能廣”出自老子《道德經》第六十七章：

我有三寶，持而保之。

一曰慈；二曰儉；三曰不敢為天下先。

慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。

語出《道德經》，本人中學時代見過這句話，就理解為勤儉可以富裕，當時沒太在意，畢竟那時候覺得書上寫的就是對的。

如果用現代人的眼光，僅看“儉故能廣”的表面意思（節儉可以富裕），似乎沒啥太大道理，甚至反例很多。

凱恩斯說過，“越節儉越窮，消費才能變富。”今天不剖析這句話的深意，因為經濟學我也不太懂，單說節儉就能變富，我還真不敢苟同，沒見身邊哪位朋友省吃儉用買了房的，人家有錢的一點也不省，也沒見人家變成窮光蛋。單看這層意思，確實不太適用現在的生活，想變富得勞動啊，“勤故能富”還差不多，“儉”頂多不會敗家，你要是沒能力掙錢，再節儉也是白搭。

所以，這句話更多的是勸人節儉，畢竟這是良好美德，浪費是不對的，甚至過度的浪費確實會家破人亡。

我不知道上面講的和您想的是不是差不多，所以才一直認為“儉故能廣”不太對，其實並不是這句話不對，是我們望文生義、太過膚淺而已。

“儉故能廣”可能有節儉可以變富的意思，但這絕不是重點，多看幾句您就明白了，老子可沒這麼簡單，是你我太渺小而已。我有三寶，持而保之；一曰慈；二曰儉；三曰不敢為天下先。慈故能勇。儉故能廣。不敢為天下先，故能成器長。

“不敢為天下先”太有名了吧，就是出自這裡，慈愛可以勇武，節儉可以寬廣，不敢在別人前面，可以成為萬物的尊長。

我在這裡把“廣”翻譯成了寬廣，並聯系一下上下文，便可理解“儉故能廣”的深意，然後你會佩服的五體投地的。

“儉”絕不單單指錢財上的節省，可適用於萬物。獅子、老虎不會過度獵殺食物，植物吸收水分、光照會有節制。石油為什麼不玩命的開採了？大同煤業為什麼沒原來火了？漁民為啥有禁漁期？說句現代點的語言，這叫可持續發展，這本質就是一個“儉”字。

凡事要適度，夠用就行了。皇上有權有錢，沒問題，吃的玩的差不多就行了，非得弄那麼多女人，天天驕奢淫逸的，二十多歲就死了，多冤。還不如每天少寵幸幾個女人，弄到60歲，那多爽，這就是不懂“儉”。

這例子已經很低俗並易懂了，不用再說了吧。能舉的例子太多了，我估摸一萬字也能碼出來。

說點正經的，我覺得，“廣而不盡用”才是人家老子說的“儉”。

人才有沒有，臥龍鳳雛多的是，但是我不盡用，劉備是不是沒領會到精髓？勾踐有沒有才華？必須有，但是能臥薪嚐膽，韜光養晦。楊修聰明不？必須聰明，瞎顯擺就必須死，所以這是小聰明不是大智慧，真正的智慧是大智若愚。

我說的夠多的了，可能有對的也有過於偏見的地方，您去其糟粕即可，精華可能沒有，我覺得或多或少對您有點啟發就好，剩下的您根據自己的所見所聞慢慢思考就是了，不低調，鋒芒畢露啥的，其實也都算不“儉”，身邊的人或事，自己慢慢琢磨吧。

儉即五十九章的嗇，"夫唯嗇，是謂早服，早服謂之重積德，重積德則無不克，無不克則莫知其極。"莫知其極就是"廣"。

慈故能勇，儉故能廣。從字面上理解，因為慈愛所以能夠勇敢，因為節儉所以能夠富裕。比如你愛你的親人，當你的親人受到某種傷害時你就會毫不猶豫地勇敢地去保護他們，因為你心中有愛，你為維護那份愛會不顧自身的安危。相反，如果心中缺乏愛，你會首先考慮自身安危，就不會那麼勇敢了。儉：節儉。故：因此。能：可以。廣：大，廣大，廣闊，這裡指很多財產。儉故能廣，因為節儉所以可以積累很多財產。比如買房，平時不亂花錢（儉），因此（故）你有機會能湊夠首款（能）擁有一套房子（廣，離開狹小的租賃空間擁有自己更寬敞的空間）。或者兩個同等收入的人買房，一個平時節約能湊夠百平米首款，一個平時大手大腳湊不夠首款或只能湊小面積首款，這就是儉故能廣，非儉故弗能廣。

“儉故能廣"上一句是“慈故能勇“，是論語裡面的句子，儉，就是節儉、儉約；廣，就是寬廣、廣大，連起來的意思就是說節約節儉可以使一個人廣大。他與上一句都是對一個人如何處世的要求。這個要求，充滿著事物的矛盾論，充滿著辯證唯物主義，因為任何事物，包括一個人也是一樣的，都是個綜合體，有事物兩個，或者多個方面組成，他們彼此是相輔相成的，彼此是關聯密切的，儉表面看一個人很簡單，沒有繁華，沒有富裕，不起眼，但是的話，正是因為這個節約，那麼他就沒有浪費，不鋪張，就可以積累一個財富；同時這句話也是對人道德層面的要求，從道德層面講，節約了過著簡單的生活，他就沒有太多物質（包括女色、奢華的什件）方面的欲求，沒有物質上的太多的要求，那麼他就會可以提升一個人的道德方面的一個高尚，就可以讓一個人的名聲很譽，有了良好的聲譽，這會讓一個人在社會上能夠立足，能夠良好的發展。我們看中國古代的最著名的人物，像諸葛亮，躬耕壟畝，過著很簡單的鄉下農人生活，但是他的道德名聲卻是非常廣闊的，所以就引起劉備的注意，招攬過來，做了一番功業。所以這句話，表達出來的核心思想也是在於一個人的修身養性，是儒家的修身齊家治國平天下的思想體現。

儉故能廣，意思是平實節省一些，能有更多的積蓄。

這個很好理解啊，而且說的一定是真理，不要去聽信很多販賣焦慮的人說的“錢不是攢出來的”之類的話，他的目的是掏光你的錢充實他的積蓄。大部分老百姓的積蓄都是靠勤儉節約出來的

垣慈以 如之建將天固 則守以勝

則戰以 慈夫矣死必則 先且後其

捨廣且撿 其捨勇且慈 其捨今

長事成為 能故先天下 為不敢

廣能故撿 勇能故慈夫 先天下為不敢

曰三撿曰二慈曰一之 寶三有 恆我矣

久細宵若宵 不故大唯 夫宵不大 我謂皆下

要明白這句話，你得明白老子當時的時代背景以及老子的身份，得明白老子寫道德經是給誰看的。老子是周朝最後一任國家圖書館管理員，他掌握著人文傳承，治理天下的道術。老子出走函谷關，標誌著天下無道，周朝的滅亡。道德經通篇講的是天道人道，是給帝王治理天下的指導，老子始終強調無為而治，用天道治理天下，不要用人道治天下。‘儉故能廣’聯絡上下文就能推測出‘儉’是說帝王要收斂，不要瞎治理，減少人為的妄治。人道不出，天道則出，萬民在天道的滋養下才能安居樂業。廣是指無所不包，指天下萬民。流俗說要節儉才能富有，真是可笑至極，老子怎麼會表達這麼LOW的觀點。不敢為天下先也是這個意思。告訴帝王不要以為自己是天下師來教化萬民。