所謂"字外功"、"畫外功"，是指筆墨技巧以外的功夫，簡而言之，就是書畫家的品格和學養，也就是古人所說的"道德文章"。
說"字外功""畫外功"重要，那是因為，中國傳統文化藝術博大精深，數千年傳承下來的文人書畫的筆墨中間，浸潤著一種特殊的"文脈"，其內涵包括文化、藝術精神、思想境界和氣質品格等等。
書畫最難的不在技巧，而在"不自知"和"止於至善”。至善不僅是技法，是比技法還要高的道。孔子在《論語·述而》中說的"志於道，據於德"。道，指理想的人格；德，為立身的根據和行為準則。注重道德修養，是文人書畫的理論基礎。
而文化則是中國書畫的根基。真正的文墨之士，博覽群書，偶一動筆，便卓爾不俗。
況且，書畫還要表現性情、性格和思想的美，達到自然天成的美，需要豐富的藝術修養，要有意象和形象思維動的功底。顯然，這不是一朝一夕的事，需要長期的甚至一輩子修練。
如謂以上所說不謬，那麼，強調學書畫一定要練"外功"，不是現在才有，而是自古皆然。就說以沈周、文徵明、唐寅、仇英為代表的"明四家”吳門畫派吧，他們在中國書畫史上是有重要地位的。但他們很注重自我品格的修養和完善，以清貞高蹈的人格精神為師表，接受良好的古典經史詩文教育和書畫藝術陶養。
練外功，首先是學歷史文化、哲學、倫理學和文學，特別是古典文學、美學，這些都對書畫藝術的特質有直接關聯。
中國夢當有文化作為。如何在世界文明的語境下，重視發揚中國文化，是我們建設新時代中國文化的歷史責任。
其次，要有比較寬泛的興趣愛好，注意從其它姊妹藝術，諸如音樂、戲曲、舞蹈等經典中汲取豐富營養。
再就是要到廣闊的大自熱、名山大川中，感受天地風光的美麗；到火熱的社會生活實踐中，吸收時代氣息，滋養情懷，開闊胸襟。
所謂"字外功"、"畫外功"，是指筆墨技巧以外的功夫，簡而言之，就是書畫家的品格和學養，也就是古人所說的"道德文章"。
說"字外功""畫外功"重要，那是因為，中國傳統文化藝術博大精深，數千年傳承下來的文人書畫的筆墨中間，浸潤著一種特殊的"文脈"，其內涵包括文化、藝術精神、思想境界和氣質品格等等。
書畫最難的不在技巧，而在"不自知"和"止於至善”。至善不僅是技法，是比技法還要高的道。孔子在《論語·述而》中說的"志於道，據於德"。道，指理想的人格；德，為立身的根據和行為準則。注重道德修養，是文人書畫的理論基礎。
而文化則是中國書畫的根基。真正的文墨之士，博覽群書，偶一動筆，便卓爾不俗。
況且，書畫還要表現性情、性格和思想的美，達到自然天成的美，需要豐富的藝術修養，要有意象和形象思維動的功底。顯然，這不是一朝一夕的事，需要長期的甚至一輩子修練。
如謂以上所說不謬，那麼，強調學書畫一定要練"外功"，不是現在才有，而是自古皆然。就說以沈周、文徵明、唐寅、仇英為代表的"明四家”吳門畫派吧，他們在中國書畫史上是有重要地位的。但他們很注重自我品格的修養和完善，以清貞高蹈的人格精神為師表，接受良好的古典經史詩文教育和書畫藝術陶養。
練外功，首先是學歷史文化、哲學、倫理學和文學，特別是古典文學、美學，這些都對書畫藝術的特質有直接關聯。
中國夢當有文化作為。如何在世界文明的語境下，重視發揚中國文化，是我們建設新時代中國文化的歷史責任。
其次，要有比較寬泛的興趣愛好，注意從其它姊妹藝術，諸如音樂、戲曲、舞蹈等經典中汲取豐富營養。
再就是要到廣闊的大自熱、名山大川中，感受天地風光的美麗；到火熱的社會生活實踐中，吸收時代氣息，滋養情懷，開闊胸襟。