《明朝那些事兒》哪些地方不符合史實？

《明朝那些事兒》的作者說過類似的話，說他寫這個書，主要是想透過講故事的方式，與大家分享自己研讀明朝歷史的心得，雖然不是“無一字無來歷”，但絕對是“無一事無來歷”，即保證書中所寫人物、事件，一定是有書可考、有據可查的，只不過一方面是自己懶，另一方面也不想搞得太嚴肅，所以除非有必要，就不對所寫的人物、事件一一標註出其來源、來歷。

老實說，《明朝那些事兒》洋洋灑灑七大本，風趣幽默，文學創作水平高，而且也基本做到了“無一事無來歷”的初衷，史學價值也很高。

但是，百密一疏，要說《明朝那些事兒》處處所寫都符合史實也不盡然。

因為，即使您做得到“無一事無來歷”，也不能保證一定符合史實，道理很簡單——如果“來歷”的本身就不符合史實，您引用了它，就只能是以訛傳訛了。

舉一個例子。

《明朝那些事兒》號稱“以心述史”，每寫一個人，不是就事論事，而是先對這個人進行角色定位，然後根據自己的需要取捨材料，對這個人進行塑造、包裝。

清朝修《明史》，出於政治原因，對明末的孫承宗、袁崇煥二人吹捧得非常厲害，究其用意，是想告訴人們：明朝之所以垮臺，是明朝皇帝自己敗家，明明手裡抓了一副好牌，還打成爛局，爛泥扶不上牆，怪誰？

《明朝那些事兒》受《明史》影響，用特有講故事的方式為孫承宗、袁崇煥二位大唱讚歌。

尤其是孫承宗，居然用上了“明末最偉大的戰略家、軍事家”的字眼，說他是“明末最偉大的戰略家，努爾哈赤父子的剋星，京城的保衛者，皇帝的老師，忠貞的愛國者。舉世無雙，獨一無二。”

實際上，孫承宗此人，與之同時代的人對他的評價普遍不高，夏允彝就說他“練達才凡”，即半瓶子醋，偏偏喜歡招搖。

縱觀孫承宗在對遼戰事中的表現，從來就沒有打過一次像樣的戰役：第一次主事遼東，以十萬之眾奔襲耀州，反被敵人數千人擊潰，是為柳河之敗，以致於灰頭土臉地下課了；第二次主事遼東，大淩河被圍，何可綱被殺、祖大壽投降。

本來可以貼一帖金的收復關內四城之舉，但又經不起推敲。皇太極留阿敏等人守這四城，並非是要永遠佔據，而是因為阿敏打北韓時有稱北韓王的不臣之心，所以將之“拋棄”在關內；而真正發力收復四城的，其實是秦良玉和其他勤王軍。

無功可表就算了，但往深裡考，就不難發現，孫承宗其實是大明滅亡的一大罪人。

小冰河時代來臨，內地大旱，糧食減產，財正緊缺。這種情況下，眼高手低的孫承宗還砸重金修築政績工程關寧防線，搞得民窮財盡，國內饑荒、流民四起，官兵領不到餉銀兵變……最終大明王朝崩盤，大明公司關張倒閉。

瞧，就是這麼一個人，《明朝那些事兒》還是對他推崇備至，抬到了一個無以復加的高度，一方面狂贊其營造關寧防線的功績，一方面竭盡所能為其蒐羅戰功。

皇太極數次繞道蒙古入關，已經證明關寧防線只是一道擺設，《明朝那些事兒》作者看不出這一點，那是見識有限，不足為訓；但只為歌頌孫承宗而煞費苦心地為之拼湊戰功、即使這些戰功並可靠，也照搬不誤，這就令人頗感遺憾了。

前面說過，孫承宗兩次出任遼事，並無絲毫戰績。《明朝那些事兒》卻眉飛色舞地講述了一場“錦州大戰”。

該戰講的是努爾哈赤次子代善領兵攻打錦州，錦州守將趙率教予以迎頭痛擊，孫承宗又遣前屯、松山、寧遠、中前所等處軍隊相來援，四面迂迴、八方包抄，打得精彩激烈。最終，代善屁滾尿流地抱頭鼠竄，孫承宗揮軍掩殺，收割後金兵腦袋六百多個顆。

如果這一場戰鬥屬實，無疑大快人心。

可惜的是，翻遍《明史》、《明實錄》、《清實錄》、《滿文老檔》、《八旗通志》、《三朝遼事實錄》等書，均查不到這場戰鬥的蹤影。

甚至，孫承宗的幕僚、鐵桿粉絲，專門吹捧孫承宗的周文鬱所著的《邊事小紀》上也沒有任何記載，因此可以斷定，這是一場後人虛構的戰鬥。

《明朝那些事兒》的作者說過，自己寫的東西乃是“無一事無來歷”，那這場子虛烏有的戰鬥應該不會是他的虛構，而是另有其人。

也就是旻，《明朝那些事兒》的作者是參考了什麼人著的什麼書從而照搬了這場戰鬥的。

到底是什麼人著作了什麼書來虛構這場虛無的戰鬥呢？

應該是李文澄著作於1999年的歷史小說《努爾哈赤》！

注意，李文澄著作的《努爾哈赤》屬於小說，小說是允許虛構的。

但《明朝那些事兒》的作者居然把小說裡虛構的情節當成史實來寫，就太不嚴謹了！

當年明月的《明朝那些事兒》是一部非常優秀的歷史通俗書籍。洋洋灑灑百萬字把明朝的歷史躍然紙上，讓歷史變得不再晦澀難懂。

那麼當年明月在書中是否有一些小瑕疵呢？相信讀過這部書的人肯定記得被當年明月譽為明朝一哥的王陽明。

當年明月是這麼說的：人的生存基本需要這類東西都是天理,吃喝拉撒也好,衣食住行也罷,都是天理。天理過猶不及的時候就是人慾。

所以斷言：什麼是天理？人慾就是天理。

相信這句話肯定對很多朋友起到了醍醐灌頂的作用。但其實這句話不是王陽明說的，是當年明月假借王陽明之口說的，因為王陽明其實並沒有說過這句話，反而說過相反的話，在《傳習錄》中記載，王陽明說：

只要去人慾，存天理，方是功夫。靜時念念去人慾、存天理，動時念念去人慾、存天理，不管寧靜不寧靜。

不僅如此，王陽明還贊同朱熹說的：盡夫天理之極，而無一毫人慾之私。

所以，天理即人慾這句話，不是王陽明說的，而是當年明月說的，這點並不符合心學真傳。王陽明提倡的是“去人慾，存天理”。

有些內容找不到出處或者被發現來自小說。我明史知識粗淺，也說不上哪些情節是我沒查到的，也說不上沒查到的就一定是事實無載的。

幾件事：

1.如果朱棣找到了朱允炆並且釋然了，何苦為難朱文圭？

2.英宗算不得好人，光廢除人殉、釋放建庶人是不夠的，于謙、王文多麼正直無害的人，就那樣殺了，還有護國有功的範廣，巡撫貴州推進漢化的蔣琳。英宗被俘時幫瓦剌叫門，有個叫楊洪的死心眼不給開門，英宗復位了楊洪已卒，就把楊洪的長子楊俊殺了。不但殺了這幾位，還禍及家人，包括女眷的那種。反過來，英宗還紀念王振。對了廢除人殉他廢除的是自己的，他弟弟代宗，啊呸，郕戾王的妻妾都去死吧。

3.黑了節操堪為楷模也大有作為的張璁、海瑞。

在火熱的“白話寫史”讀物裡，《明朝那些事》以其趣味的筆風與精細的考據，堪稱其中無可爭議的經典讀物。甚至對於“歷史熱”的普及，都有著強大的助推效果。今天那麼多“90後”“00後”的年輕人，都是以這部書為入門讀物，從此深愛上輝煌的中國傳統文化。

不過，在這七本近百萬字的“大部頭”篇幅裡，有時也百密難免一疏，出現一些趣味的“小錯誤”。特別是下面幾條基本知識錯誤，雖說是瑕不掩瑜，卻也值得糾正一下。

1：唐伯虎的年齡問題

《明朝那些事》裡被著墨極多的文化人，，正是明代傳奇大才子唐伯虎。從少年“神童光環”下的風雅瀟灑，再到科場案起的唏噓命運浮沉，全在書中被娓娓道來。輕鬆的敘述風格，卻是多少唏噓感嘆在其中。卻也發生了一樁小失誤：唐伯虎的年齡寫錯了。

書中寫到唐伯虎奔赴南京，參加南京應天府鄉試時，是這麼介紹唐伯虎的年齡的。

但是，唐伯虎的鐵桿朋友，“點秋香”野史裡常給唐伯虎做綠葉的祝枝山，卻在《《唐子畏墓誌並銘》》裡，把這事寫得明明白白：“以成化六年二月初四日生子畏，歲舍庚寅，名之曰寅。”即歷史上的唐伯虎，出生於“成化六年”，也就是1470年。

也就是說，當唐伯虎傲然站在應天府鄉試考場上時，他其實已經二十八歲了。

2：寧王讀過《三國演義》？

《明朝那些事》另一個精彩紛呈的橋段，就是“王陽明大戰寧王”：面對寧王朱宸濠的兇殘叛亂，沒兵沒錢的大儒王陽明，只憑手中一面令旗，掀起覆雨翻雲風暴。自發拼湊一支隊伍，摁著寧王花樣吊打，更是在最後鄱陽湖大戰上，以極具創意的火攻戰術，把戰船鐵索相連的寧王徹底燒哭。戰局塵埃落定後，書中更是筆鋒一轉，把戰敗的寧王這一頓調侃！

不過，倘若被捆成粽子的寧王朱宸濠，真在鄱陽湖畔的火災現場，隔空聽到這段數百年後的調侃。他必然會悲憤怒吼一聲：孤王真沒看過什麼《三國演義》！

因為，在鄱陽湖大戰爆發的明朝正德年間，已經問世一百多年的古典名著《三國演義》，非但沒有像《明朝那些事》估計的那樣“已成了暢銷書”，甚至根本沒有被出版發行！

明代的出版行業，雖說從開國時就非常發達，各種官營私營的“書坊”（圖書公司）遍佈。但16世紀之前，明代的城市經濟並不發達，明代的“書坊”出書，要麼是出版四書五經之類的典籍，要麼就是名家的詩文選集。通俗小說？那時根本就沒市場。哪怕貴為“古典名著”的《三國演義》，自明朝開國起，也是最多以手抄本形式流傳。書中的“公開出版”，放在正德年間，其實很不現實。

所以，就算扯旗造反時的寧王朱宸濠，決心參考一下《三國演義》這本奇書。哪怕他拿著真金白銀，在各個書坊瞪圓了眼來回找。那也是挖地三尺找不著。

直到戰敗貶為庶人的朱宸濠，已經去世兩年後，即明朝嘉靖元年（1522年），書商張尚德刊印的《三國志通俗演義》正式出版，古典名著《三國演義》，這才開始以圖書的形式公開流傳，成為中國文學的不朽經典。自此以後，《水滸傳》等明代暢銷小說紛紛湧現，憑其一年年的洶湧熱銷，終於佔據了中國文化史的名著地位。火熱的商品經濟催生下，各種新穎的明朝小說層出不窮，至今火熱不衰。一切，都以《三國演義》的風光亮相為起點。

當年寧王朱宸濠都未必找的見的《三國演義》，幾十年後的時間，就變成了明朝讀者人手一冊的經典讀物。明朝十六世紀起思想文化的翻天鉅變，一本《三國演義》，就是生動見證。

3：明朝為何沒白銀？

《明朝那些事》裡最悽苦的橋段，正是崇禎年間，末代皇帝崇禎帝十七年如一日的無助努力。書中對明末崇禎皇帝的困局，概括的也非常精到：沒白銀。

為什麼會沒有白銀呢？書中是這樣解釋的。也就是說，是因為市場上白銀太少，所以朝廷也收不上白銀，以至於國家沒錢，惡性迴圈，直到最後無奈滅亡。這樣的無奈困難，也在書中被推論出了明朝滅亡的原因：氣數已盡。

但是，就是這個朝廷“沒白銀”的明朝，在同時代外華人的眼中，卻是賺夠全世界白銀的土豪。單是崇禎年間明朝與西班牙的絲綢貿易，每年就可從西班牙賺走價值200萬比索的白銀，是萬曆年間的六倍以上。《廣東新語》等史料記錄，當時外國船隻來到明朝，都是運載滿船白銀，上岸就不停買買買。美國學者弗蘭克認為，在崇禎年間，世界上至少三分之一白銀都流入中國。

而顧炎武《天下郡國利病書》裡也有生動記載：“雖窮鄉僻壤，亦有銀秤”。哪怕窮地方，白銀交易也十分流行。

所以說，明朝“沒白銀”的原因，並非“市場上白銀越來越少”，卻恰是另一個簡單道理：官僚士大夫享受免稅特權，窮苦地區的百姓們，卻要承擔高額賦稅。明末崇禎皇帝的悲情經歷，越努力越衰敗的惡性迴圈，其中的道理，至今發人深省。

這書粗略讀過一遍，因為對明史瞭解不多，很多漏洞比如唐伯虎出生年代真沒看出來，不過後來，看了些日本史，發現援朝抗日戰爭沒那麼輕鬆，對陣的日本軍雖然處於封建狀態，幾乎每個兵都有自己的諸侯（所以後來豐臣秀吉兒子在大阪保衛戰好不容易湊了十萬人，能湊十萬還是託了關原的“福利”），但那些諸侯（混的好的是大名，混不好的也是城主）中不乏當時名將。日本兵又是百戰之兵，武器裝備，唯有火炮比明軍差（當時大明火器大部分還是走的宋元以來的老路子，受西方影響並沒有清代那麼大，清代初期的火炮雖然出生就落後，但起碼已經不是火銃了）另一方面，日本兵力可沒那麼少，當時日本全國可用兵力超過30萬（豐臣圍毆北條時出兵二十萬），相比之下當時明軍實際可用兵力根本沒有百萬，財政上援朝後大明出現了赤字。書裡面卻把日本兵說得很不堪，很有點抗日神劇的感覺。

本來就是小說，符合歷史是用功，不符合是用心。

史書本來就是半真半假，角度不同結果不同，只是史書不會摻雜太多臆想和虛構，是有資料依持的！

小說真了假了無所謂，就是個樂子！總有思維不健全的拿小說當歷史，這才是神奇之處！

首先，《明朝那些事兒》是非常精彩的著作，作者以一己之力，開創了草根幽默寫史的方法，而且把不溫不火的明朝給捧火了。當年我還是追著作者的部落格看日更的。不過，《明朝那些事兒》確實有不嚴謹之處，當然私人寫的一部百萬字的作品，完全沒錯誤也幾乎不可能，錯誤只要無傷大雅，還是沒什麼關係。我這裡就說一個當年明月筆下的一個錯誤，而且流傳還比較廣。那就是《明朝那些事兒》說明朝《西遊記》是禁書。

事實上呢，根本不是的。目前最早的《西遊記》版本是萬曆世德堂本，之後又有楊閩齋本、李卓吾本，並沒有哪個被禁。而且還有和《西遊記》並行的《唐三藏西遊釋厄傳》《西遊記傳》，故事大同小異。當年明月的理由是孫悟空說過“皇帝輪流做，明天到我家”，所以就構成了違禁。事實上呢，皇帝這點包容心還是有的，就連大興文字獄的清朝不是都沒禁嗎？而且《史記》也說“王侯將相寧有種乎”難道也要禁了？

而當年明月說的“不是你們想的那本”指的應該是《水滸傳》，他說《西遊記》是禁書而《水滸傳》不是，其實偏偏《水滸傳》才是禁書。《水滸傳》對朝廷和官府的反抗，比《西遊記》可劇烈得多吧。但是大多數時間也沒被禁。真正被禁已經是崇禎十五年了，因為當時農民起義風起雲湧，而且大家都拿著《水滸傳》當起了宣傳教材，所以這個時候才不得不出手打擊。但是大家也知道，兩年之後明朝就滅亡了。