一個日本人用八字算命，應當用這個日本人出生的當地時間，既不應是日本東京時間，更不該是中國臺北時間。所以不能去轉化成臺北時間。(如需進行時間的轉化，可根據地理時區差來計算)

有關八字算命的幾點淺陋之見:

一、關於正確的時間。1、必須用命造之人所出生地當地的時間。2、“八字”即年、月、日、時四組時間，每組均用中國的“干支紀年”法表示，每組干支為兩個字，所以叫“八字算命”(也叫四柱預測學)。3、時間表述方法分男、女，男命用“乾造”表示，女命用“坤造”表示，原因是“乾造”、“坤造”在時辰的推算上，存在一個“陽順陰逆”的問題，包括後面的推算“起大運”時，“乾造”、“坤造”分別都用“陽順陰逆”之法。

二、八字算命學的基礎理論來源於《易經》。1、《易經》64卦的形成、原理、方法，經孔子及其弟子所附《十翼》，即《易經》，我們可以很清楚的知道，《易經》含有系統思維、萬物類象、類比推理的邏輯分析，和綜合解釋方法。《易經》把世界萬物萬事都形象地分別納入《易經》“八經卦”系統，不同系統之間形成對應和類比關係。

2、八字算命學的基本原理、知識系統、應用方法，是在《易經》系統基礎上的推衍和發明。在八字算命學的年、月、日、時，這四組八個干支組合當中，年干支代表祖父、祖母，月干支代表父、母(父、母輩)，日干支代表夫、妻(男、女情份)，時干支代表子、女(孫子、孫女)。

3、中國“八字命理學”的了不起之處，在於它僅僅根據一個人出生的年、月、日、時，這一時間，就可推算一個人的祖輩、父母輩、本人輩、子女(子孫)輩的興衰、利弊、緣份、傷病，甚至其數量、榮辱、順逆和生死。這是一個非常了不起的發明和創造。

三、八字命理學的基本推演方法、不足之處和正確評價

1、八字命理學的基本推演方法。一是用“真時間”(即命造之人出生的、或受孕成胎的當地時間)。二是年、月、日、時，按男命“乾造”、女命“坤造”，分別用中國“干支紀時法”，列出命主年、月、日、時的四組干支時間順序。三是把命造按地支藏幹、干支依次化為“五行”，並以日干代表命主，月幹推算其旺、衰、休、囚(命宮、十二長生)，和干支系統的刑、衝、會、合、克、害的基礎上，進行“五行”力量的對比。以此確定命主“八字”的格局及其選擇正確的推演運算方法。四是在“三”的基礎上，排大運、批流年、流月，分步細推其要求測命主的各種人際、經濟、健康、婚姻、學業、事業，尤其是命運至關影響的大事、要事，提出注意的時空點和相關事項。

2、八字命理學的不足之處。我們知道，世界萬物是普遍聯絡、相互影響的，描述一個事物、寫篇記敘文，等等，都需要人物(事物)、時間、地點、環境、情節、事件、過程、高潮、結局等一系列的寫作(或描述)要素，而八字命理學之中，雖無論“八字”或“四柱”，其實它僅僅還是隻有”命主”本人的唯一的一個出生的時間，僅僅只有一個唯一的時間要素。因此，八字命理學的理論、推演系統，是單一的，它只有一個時間要素，缺項、漏洞是很多的。

儘管《易經》另一門預測學專業“大六壬”中，也是特別強調“一定的時空點，是必然將發生確定的事件”，但其仍有地點和方位二要素的載入，“大六壬”的預測系統也是要比八字命理學的預測系統要素更多一些。

3、對八字命理學的正確評價。首先，八字命理學算命，不是科學，況且我們對科學都不應採取迷信的態度，因為科學也還是發展的、是相對的，所以，我們對八字命理學且不可採取迷信的態度。其次，對八字命理學採取全盤否定、直接扣上“封建迷信”、一棒子打死的態度和做法，是一種非常愚蠢的、極端的、無知而蠻橫的態度和做法。八字命理學儘管有要素不齊全、方法不完備的不足，但僅僅一個時間要素，就可推演、分析、預測出那麼多未知要素，這在全世界都是極為罕見的，非常了不起。不能因為某些人因為自己無知、不懂就否定一切。再次，八字命理學的歷史實踐證明，非常精通、正確運用八字命理預測方法的師傅，的的確確可以大機率地推演出一個命主的很多命運要素。對這個《易經》預測學分枝系統，建議國家有關部門引起重視，古為今用，汲取其合理成份，利用其正確理論和方法，將其有用的好的方面，進行深入研究併發揚光大，將之作為非物質文化遺產的一個重要專案，立項正規化並使之得以有序賡傳。

其原理即根據人的生晨八字，以十天干配十二地支，再配陰陽五行加以推演，根據萬物相生相剋之原理，用來演算人的命運如何。

十天干，甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。

十二地支，子，醜，寅，卯，辰，已，午，未，申，酉，戌，亥。

五行相生，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相剋，水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

關於算命一說，信則有，不信則無。