二郎神又稱灌口二郎，他是道教的一位神，主要掌管水利、農耕、防止水災、旱災。嚴格來說他是個混血兒，人和神的混血。

關於二郎神的傳說有很多種，大抵集中為以下三種：

李冰是戰國時期秦國的一個郡守，善於治水，因此被人推崇。李冰的第二個兒子李二郎曾協助父親斬殺蛟龍，平定水患，於是也成為了後來百姓祭祀的物件。

《寶蓮燈前傳》主要講述的是楊戩一家的故事。玉皇大帝有個妹妹名叫瑤姬，是女媧娘娘的弟子。因她不守天規，私自與凡人楊天佑結為夫妻，還生下三個孩子，被王母娘娘用仙桃鎮壓在桃山底下。

瑤姬的三個孩子當中，老大楊戡和父親在抵禦天兵天將捉拿時不幸遇難。老二楊戡帶著妹妹楊嬋找女媧娘娘尋求幫助，後來女媧娘娘念及師徒情分，安排楊戡跟隨玉鼎真人學道法，讓楊嬋留在自己的身邊。

多年後學成歸來的楊戩用一把斧頭將桃山劈開救出了自己的母親，玉皇大帝感念楊戩的孝心，封他為二郎真君。

不過以上三種皆是傳說，沒有定論，還有認為他是趙顯趙二郎、鄧二郎等等。

神話小說中，把“仙”分為五等，即：天、神、地、人、鬼。

天仙，又稱“金仙”或“大羅天仙”，為修煉之最上乘；神仙指長生不死、修煉得道的人，為修煉之上乘；地仙有神仙之才，無神仙之分，得長生不死，為修煉之中乘；人仙為形體堅固、長生住世的人，為修煉之下乘；鬼仙指修道者未能煉至純陽，死後出陰神，為修煉之最下乘。

那麼，二郎神屬於哪一等級？

《封神演義》中，楊戩乃闡教第三代弟子，其實力更勝二代弟子中的眾多大羅金仙。封神大戰結束後，直接肉身成聖，其等級不應低至“鬼仙”。

而在《西遊記》中，二郎神的身世定位為玉帝的外甥，是神、人結合之子。玉帝是三界主宰，與二郎神有矛盾，將其貶為灌江口顯聖真君二郎神，所以原本可以做“神仙”的二郎神，直接降為“人仙”。

二郎神楊戩闡教元始天尊門下玉虛宮中第三代弟子之首，法力強修為高己達大羅金仙水平，而且還是七位肉身成聖之一。他的級別屬於天地人神鬼五大類中一流天神級別，實力雖遠不及諸佛菩薩和天庭大老、上古大神及五帝三清他們，但遠勝過人鬼、妖魔以及大批地仙，實力在他們之上。

在道教典籍《鍾呂傳道集》中，五仙是分等級的，比如鬼仙為＂五仙之下一也＂。因此若論仙的地位，天仙最高，地仙為次，鬼仙最末。那麼，如果單論法力，是不是天仙最高，鬼仙最弱呢？

顯然，在西遊記中，五仙在法力方面是沒有高下之分的，比如壽星是神仙，鎮元子是地仙，孫悟空是天仙，不能說孫悟空的法力比他們就高，五仙其實各有不同的修道法門，比如孫悟空注了神體，修成練虛合道，證了個至一之諦，得了個天仙。不過他修的是太乙門，所以＂未入真流＂，還是天仙中的＂散數＂。

在西遊記中，還有一位與孫悟空實力相當的神仙，其仙籍卻出人意料，那就是二郎神楊戩，由於書中介紹二郎神乃玉帝外甥，大家都認為他屬於天仙，其實這只是血統論，畢竟仙道不認血統，而是看他在三界中的實際地位，在原著中，作者竟然多次暗示二郎神是鬼仙。

原著第六回，觀音舉薦二郎神降妖，玉帝差鬼王齎調，那鬼王領了旨，即駕起雲，徑至灌江口。不消半個時辰，直至真君之廟。早有把門的鬼判，傳報至裡道：“外有天使，捧旨而至。” 這裡點出了二郎神的住處：灌江口二郎真君廟。也就是說，二郎神沒有府邸，只有廟宇棲身，而且把門的居然不是仙童、金剛之類的，竟然是一些＂鬼判＂，何謂鬼判？指傳說中冥司的衙吏、雜差。難道這真君廟也屬於冥司之界？

再看二郎神平時在廟裡做些什麼事。孫悟空變成假的二郎神，來到灌江口真君廟，鬼判不能相認，一個個磕頭迎接。他坐中間，點查香火：見李虎拜還的三牲，張龍許下的保福，趙甲求子的文書，錢丙告病的良願。 看到沒有？二郎神居然靠百姓的香火為生，這不禁讓人想起城隍和土地，他們的廟門前也有鬼判，也依靠當地香火為食，管的也都是些雞毛蒜皮的小事、雜事。

如果這些還不能判斷二郎神是鬼仙，那麼再看看他展現的神通，就更加明白了。

原著第六十三回，二郎神二次出場：只聽得狂風滾滾，慘霧陰陰，忽從東方徑往南去。行者仔細觀看，乃二郎顯聖，領梅山六兄弟，架著鷹犬，挑著狐兔，抬著獐鹿，一個個腰挎彎弓，手持利刃，縱風霧踴躍而來。

這裡用了一個關鍵詞語＂慘霧陰陰＂，別的神仙都是祥雲萬朵，香風陣陣，而這二郎神竟然刮的是陰風，這讓我們想起了另外一個人，那就是火焰山土地，他率領陰兵圍剿牛魔王時，也是陰風陣陣，而土地乃是正宗的鬼仙。可見，二郎神和梅山六聖其實都屬於鬼仙一脈。

那麼神通廣大的二郎神為何會淪為鬼仙呢？

顯然這與觀音所說的＂奈他只是聽調不聽宣＂有關。二郎神＂斧劈桃山曾救母＂，而且還＂心高不認天家眷＂，玉帝豈能容他，即貶他＂居灌洲灌江口，享受下方香火＂，暗示了玉帝將二郎神降為仙中的最低等鬼仙之列。

由於鬼仙地位太低，僅靠一方百姓香火為生，經濟條件不是太好，所以二郎神與梅山六聖只好經常出去打獵。在降伏孫悟空後，二郎神不肯馬上回去，對兄弟們道：＂待我請了賞，討了功，回來同樂。＂後來玉帝賞賜了＂金花百朵，御酒百瓶，還丹百粒，異寶明珠，錦繡等件＂。東西其實不多，二郎神卻高高興興＂謝恩＂，回灌江口＂與義兄弟分享＂。

這簡直是窮怕了的樣子。

其實，什麼級別，並不是指實力，就如同三教九流，隨是下品，但同樣也是職業。二郎神是二郎顯勝真君，並且沒有直接證據表示二郎神是封神榜中肉身成聖的楊戩。所以應該是屬於天仙。

中國本土神仙體系（道教）：“天地神人鬼”（注意順序不能錯）。我們經常說神仙，那是廣義的神仙，狹義來說，神和仙的檔次是完全不同的，請看我的理解： 天仙：地位最高的仙，居於三十三重天之上（天宮就好比一個高樓，住得越高越牛），天仙以“三清”為領導核心，三清中又以原始天尊為首，靈寶天尊次之，太上老君位居第三。這三巨頭是中國本土神仙中最牛的，是道教的精神領袖。能位列天仙級別的都是比較有水平的仙。有兩點值得特別注意：一是，仙是肉身成聖，並不是死了才昇仙的，而是功德圓滿，修煉成仙的，所有的生物（包括花花草草）都可以成仙，前提是你足夠牛。二是，仙完全是一個宗教群體，要求必須是道教的信徒，聽命於三清。比如：福祿壽三星曾對孫悟空說過“你雖得了天仙，還是太乙散數，未入真流”，言下之意就是說：“孫悟空，你丫別狂，雖然你機緣巧合，水平已達到天仙了，但是隻要沒得到官方（三清）的認可，永遠都不能入流。”可惜了這麼好的一個人才，生生被逼上了造反的路，最後被如來招了按，撿了一個大便宜。 地仙：等級僅次於天仙，但不能住天上，只能住在地上，代表人物就是五莊觀的鎮元大仙。鎮元大仙是很牛的，只將天地二字侍奉香火，和三清稱兄道弟，但是他名氣不大，以至於孫悟空根本就不知道有這號人物，所以才敢在太歲頭上動土拔了人參樹，結果被鎮元治得苦不堪言。但是除了他之外好像地仙沒有什麼牛人了，比如八仙中的什麼呂洞賓，鐵柺李啊都是地仙但法力也就相當一般。既然鎮元子的水平這麼高，為什麼不去當天仙呢，我想有兩個原因：其一，所謂寧為雞口勿為牛後，鎮元子在地仙裡面是一把手，如果去了天上，最多能混到第四把交椅，所以還是當土霸王來得好。其二，人參果是個具有戰略意義的寶物（神仙雖然活得久，但是最終還是會掛掉的，而西遊記裡面只有人參果和蟠桃兩樣寶物才能使人長生不老，掌握了這件東西有核心競爭力），鎮元子當然捨不得輕易放棄，所以只能住地上。 人仙：我的理解是人仙是那些想要修天仙，但是機緣不對或資質有限或無人提拔，始終悟不了大道，不能圓滿，只得其中一法一術。人仙的能力是有限，或是會點呼風喚雨的小法術或是返老還童，延年益壽。比如觀音院裡的那個想搶唐僧袈裟的老和尚，活了幾百歲。 神仙：就是玉帝手下那幫蝦兵蟹將，比如李天王、天兵天將之類的。所以在西遊記裡的神仙和創世紀的先古大神（比如盤古等）不是一個概念，要區分開來，西遊中神仙的檔次不高。神仙是和天仙、地仙的最大區別是天、地仙是宗教團體，神仙不是，神仙是屬於官僚體系，簡單來說神仙是天庭的公務員，玉帝就是他們的大BOSS。所以神仙的水平參差不齊，有哪吒這樣高水平的神仙，也有像巨靈神那樣的飯桶，所以衡量是否是神仙不是說法力要達到什麼級別，而是看是否被玉帝錄取。神仙也不是全部住在天上，住在天上的相當於是京官，還有很多神仙被分派到各地，比如二郎神水平是很高的，但是“未受天籙”也只能住在灌江口，沒有中央的調令不能私自“進京”。孫悟空本來是個妖怪，但是當了弼馬溫這個京官後就可以住在天上了。值得說明的是在西遊記中神仙的隊伍是不斷在壯大，很多天仙或是佛都為了功名利祿跳槽到玉帝的麾下。 鬼仙：在五仙裡鬼仙的層次最低，指人生前不修大道，只求速成，死後出陰神，雖可以免去輪迴，但也不能抵達仙境，只能在夜間活動。大家看鬼片，好像覺得鬼挺牛，那是相對與普通人，其實鬼在仙中的能力是非常弱的，地位非常低，基本被無視。比如土地、山神都是鬼仙，經常被悟空呼來喚去，稍有不對就遭到恐嚇毆打。當然，如果人在陽間或多行善事，或受高人指點，或名氣很大，或上面有人，但生前沒有機緣肉身化仙，死後也可能被提拔為神仙。比如包拯死後被封為閻羅王。鬼由玉帝派遣神仙加以管理，大領導就是閻羅王。但令人驚奇的是如來在地府也安插了人：地藏王菩薩。他倆的關係類似於與省長和省委書記，但是在西遊裡面地藏王菩薩好像被架空看，實權都在閻羅王手裡。 如來的“天地五仙說”有意無意的漏掉了兩大類：妖魔和佛，這是很有深意的一個細節。 妖魔：妖一般是動植物修煉變成的，有法力，能變化人性，比如樹妖啊，狐狸精啊之類的，魔是法力高強的妖，一般的神仙都不是對手，而且帶有明顯的反政府性質。但是事實妖魔和神仙本質上沒啥區別，區別就在於是否被天庭所承認。比如二十八星宿中的奎木狼，私自下凡後就自稱為黃袍怪，幹起了殺人越貨的勾當。又如豬八戒，本來是天蓬元帥，因為多看了玉帝的馬子嫦娥一眼，被玉帝懷恨在心最後打到人間變成了豬妖，強佔民女，惡霸一方。所以妖魔和神仙就好比警察和流氓的區別，政府發了工號給你，你就是警察，如果沒牌照，你丫就是流氓，但本質是一樣的。妖魔沒有被天庭招安，是個無政府的自由組織，佔山為王，各自為政，愛幹嘛幹嘛，只要不鬧出啥大動靜也沒人管你，比如牛魔王，在人間包二奶，吃人肉，為非作歹，號稱平天大聖，玉帝、如來也就都睜一隻眼閉一隻眼，但當牛魔王阻礙瞭如來精心謀劃的取經計劃時，對不起，大棒伺候，差點要了老牛的老命。 佛：在西遊記裡面，佛教是如來創立的外來宗教團體，如來是個傑出的領袖，從無到有，從小到大，經營的風生水起，挖牆角，布耳目，選拔資質高的妖魔，只要你能為我用都收入旗下，而且充分發揮厚黑學，藉助鎮壓孫悟空的安天大會和精心策劃的西天取經，成功的打入中國市場。佛裡面的分等級制度也是很分明的，依次為佛、菩薩、羅漢、聲聞、比丘等等。 接下來最麻煩的問題來了：玉帝是幹嘛的？為什麼連如來和太上老君都要聽他的？本來玉帝只是“六御”中的一個，輩分上來說還在三清之下，不知道踩到什麼狗屎（可能是各種權利的平衡的產物），在西遊記中玉帝做了天庭的頭把交椅，當了國家元首。所有人都要聽他的行政命令，不管是道祖太上老君還是佛祖如來，見了他都得口稱陛下，自稱臣。當然這只是行政上的身份，當如來或太上老君來訪的時候，玉帝和王母都是要出來迎接的。 其實玉帝這個位置很難坐，因為他能力很小，得位不正，難以服眾，很多人骨子裡是瞧不起玉帝的，雖然表面唯唯諾諾，但陽奉陰違，都想等機會看玉帝出醜，這個解釋了以前看西遊記電視劇的最大的疑惑：為什麼孫悟空大鬧天宮的時候威風八面，取經時卻步履維艱。因為除了幾個馬屁精外，一眾牛人都躲到一旁，出工不出力，專門看玉帝怎麼收場，要知道不要說太上老君可以秒殺孫悟空，就連二十四星宿裡面的奎木狼（下凡後的黃袍怪）都可以和孫悟空打個平手。要是他們出手，百個孫悟空都大鬧不了天宮。

二郎神屬於五仙——天地人神鬼中的哪一仙？

《西遊記》中，如來佛祖曾言＂周天之內有五仙，乃天地神人鬼＂。這五仙即天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙。原著中還提到的有：孫悟空為太乙天（散）仙，鎮元子為地仙之祖，福壽祿三星為神仙之宗，魏徵為天庭人曹官即人仙，閻王、土地、山神，城隍等則為鬼仙。

原著第六回，觀音舉薦二郎神降妖，玉帝差鬼王齎調，那鬼王領了旨，即駕起雲，徑至灌江口。不消半個時辰，直至真君之廟。早有把門的鬼判，傳報至裡道：“外有天使，捧旨而至。” 這裡點出了二郎神的住處：灌江口二郎真君廟。也就是說，二郎神的常住地是地上，而非天庭，以廟為修煉場所，且沒有肉身成聖，所以屬於神仙。

按照《封神演義》中，楊戩肉身成聖，常駐玉泉山金霞洞，那他就是人仙后證得地仙。與西遊記中的二郎神並非一人。

再看二郎神平時在廟裡做些什麼事。孫悟空變成假的二郎神，來到灌江口真君廟，鬼判不能相認，一個個磕頭迎接。他坐中間，點查香火：見李虎拜還的三牲，張龍許下的保福，趙甲求子的文書，錢丙告病的良願。 看到沒有？二郎神居然靠百姓的香火為生，這不禁讓人想起城隍和土地，他們的廟門前也有鬼判，也依靠當地香火為食，管的也是人間的事、雜事。

原著第六十三回，二郎神二次出場：只聽得狂風滾滾，慘霧陰陰，忽從東方徑往南去。行者仔細觀看，乃二郎顯聖，領梅山六兄弟，架著鷹犬，挑著狐兔，抬著獐鹿，一個個腰挎彎弓，手持利刃，縱風霧踴躍而來。

這也可以看出，他們的出場並非像天仙那樣祥瑞遍地，而他又被天庭收編，所以二郎神屬於神仙。

不看書不學無術真可怕

二郎全名二郎顯聖真君 也叫灌口二郎神

來看看身世

作為玉帝的外甥，他與玉帝的關係並不好，“聽調不聽宣”便是極度的個性的表現。首先，楊戩的出生便是一次出軌的產物，傳說他的母親是玉帝的妹妹，因為羨慕人間恩愛生活偷偷下凡來到人間，結識了一位姓楊的書生名楊君，並與之結為秦晉之好。其次後來二郎神（玉帝的外甥）“斧劈桃山”，這才救出母親。

因此家庭關係不好的他，也算是身世坎坷了

後面遇到沉香時對其的態度正是和自己這段身世有關的性格寫照

這個二郎神是民間尊稱 不要多想

先說其身份 是掌管灌口河的一個水官 放在現在最多是海事局下分管河流的一個小官 最多正科級

看看封過神的都是什麼職位 可以去了解一下 所以二郎血統最多是半神 名為真君 再清楚不過了吧

二郎神屬於那一仙，都是人的認為。仙是高於人的，用人心去評說神仙，不覺得可笑嗎？

在古時候人們一說到神仙，都是很虔誠的念聲佛號！再看看現在，無論什麼人都能滔滔不絕的評說神佛或者仙人！咱們先別說神、仙，就說咱們的長輩、父母、老師、領導等，是不是咱們處處都維護著他們的尊顏？能在背後肆無忌憚的評論嗎？有些人好象懂的很多，說這尊佛何、那尊菩薩能幹啥、那個真人能消災等等，他不知道自己在褻瀆神靈！神、佛、仙能饒過你嗎？別說神、佛、仙了，你願意讓人在背後胡亂評說嗎？所以說當下世間已無法規範人的道德品質了，人什麼壞事都敢做，什麼話都敢說！法律只管著人的行為，只有信仰才能約束住人的心！神、佛、道、仙不是人胡亂評說的，是讓人尊重的！