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  • 1 # 天蓬菟

    二郎神又稱灌口二郎,他是道教的一位神,主要掌管水利、農耕、防止水災、旱災。嚴格來說他是個混血兒,人和神的混血。

    關於二郎神的傳說有很多種,大抵集中為以下三種:

    01秦朝李冰的第二個兒子—李二郎

    李冰是戰國時期秦國的一個郡守,善於治水,因此被人推崇。李冰的第二個兒子李二郎曾協助父親斬殺蛟龍,平定水患,於是也成為了後來百姓祭祀的物件。

    03《寶蓮燈前傳》再次加深楊戩的故事

    《寶蓮燈前傳》主要講述的是楊戩一家的故事。玉皇大帝有個妹妹名叫瑤姬,是女媧娘娘的弟子。因她不守天規,私自與凡人楊天佑結為夫妻,還生下三個孩子,被王母娘娘用仙桃鎮壓在桃山底下。

    瑤姬的三個孩子當中,老大楊戡和父親在抵禦天兵天將捉拿時不幸遇難。老二楊戡帶著妹妹楊嬋找女媧娘娘尋求幫助,後來女媧娘娘念及師徒情分,安排楊戡跟隨玉鼎真人學道法,讓楊嬋留在自己的身邊。

    多年後學成歸來的楊戩用一把斧頭將桃山劈開救出了自己的母親,玉皇大帝感念楊戩的孝心,封他為二郎真君。

    不過以上三種皆是傳說,沒有定論,還有認為他是趙顯趙二郎、鄧二郎等等。

  • 2 # 菸斗的傳說

    神話小說中,把“仙”分為五等,即:天、神、地、人、鬼。

    天仙,又稱“金仙”或“大羅天仙”,為修煉之最上乘;神仙指長生不死、修煉得道的人,為修煉之上乘;地仙有神仙之才,無神仙之分,得長生不死,為修煉之中乘;人仙為形體堅固、長生住世的人,為修煉之下乘;鬼仙指修道者未能煉至純陽,死後出陰神,為修煉之最下乘。

    那麼,二郎神屬於哪一等級?

    《封神演義》中,楊戩乃闡教第三代弟子,其實力更勝二代弟子中的眾多大羅金仙。封神大戰結束後,直接肉身成聖,其等級不應低至“鬼仙”。

    而在《西遊記》中,二郎神的身世定位為玉帝的外甥,是神、人結合之子。玉帝是三界主宰,與二郎神有矛盾,將其貶為灌江口顯聖真君二郎神,所以原本可以做“神仙”的二郎神,直接降為“人仙”。

  • 3 # 小龍女5505

    二郎神楊戩闡教元始天尊門下玉虛宮中第三代弟子之首,法力強修為高己達大羅金仙水平,而且還是七位肉身成聖之一。他的級別屬於天地人神鬼五大類中一流天神級別,實力雖遠不及諸佛菩薩和天庭大老、上古大神及五帝三清他們,但遠勝過人鬼、妖魔以及大批地仙,實力在他們之上。

  • 4 # 囿山綠城

    在道教典籍《鍾呂傳道集》中,五仙是分等級的,比如鬼仙為"五仙之下一也"。因此若論仙的地位,天仙最高,地仙為次,鬼仙最末。那麼,如果單論法力,是不是天仙最高,鬼仙最弱呢?

    顯然,在西遊記中,五仙在法力方面是沒有高下之分的,比如壽星是神仙,鎮元子是地仙,孫悟空是天仙,不能說孫悟空的法力比他們就高,五仙其實各有不同的修道法門,比如孫悟空注了神體,修成練虛合道,證了個至一之諦,得了個天仙。不過他修的是太乙門,所以"未入真流",還是天仙中的"散數"。

    在西遊記中,還有一位與孫悟空實力相當的神仙,其仙籍卻出人意料,那就是二郎神楊戩,由於書中介紹二郎神乃玉帝外甥,大家都認為他屬於天仙,其實這只是血統論,畢竟仙道不認血統,而是看他在三界中的實際地位,在原著中,作者竟然多次暗示二郎神是鬼仙。

    原著第六回,觀音舉薦二郎神降妖,玉帝差鬼王齎調,那鬼王領了旨,即駕起雲,徑至灌江口。不消半個時辰,直至真君之廟。早有把門的鬼判,傳報至裡道:“外有天使,捧旨而至。” 這裡點出了二郎神的住處:灌江口二郎真君廟。也就是說,二郎神沒有府邸,只有廟宇棲身,而且把門的居然不是仙童、金剛之類的,竟然是一些"鬼判",何謂鬼判?指傳說中冥司的衙吏、雜差。難道這真君廟也屬於冥司之界?

    再看二郎神平時在廟裡做些什麼事。孫悟空變成假的二郎神,來到灌江口真君廟,鬼判不能相認,一個個磕頭迎接。他坐中間,點查香火:見李虎拜還的三牲,張龍許下的保福,趙甲求子的文書,錢丙告病的良願。 看到沒有?二郎神居然靠百姓的香火為生,這不禁讓人想起城隍和土地,他們的廟門前也有鬼判,也依靠當地香火為食,管的也都是些雞毛蒜皮的小事、雜事。

    如果這些還不能判斷二郎神是鬼仙,那麼再看看他展現的神通,就更加明白了。

    原著第六十三回,二郎神二次出場:只聽得狂風滾滾,慘霧陰陰,忽從東方徑往南去。行者仔細觀看,乃二郎顯聖,領梅山六兄弟,架著鷹犬,挑著狐兔,抬著獐鹿,一個個腰挎彎弓,手持利刃,縱風霧踴躍而來。

    這裡用了一個關鍵詞語"慘霧陰陰",別的神仙都是祥雲萬朵,香風陣陣,而這二郎神竟然刮的是陰風,這讓我們想起了另外一個人,那就是火焰山土地,他率領陰兵圍剿牛魔王時,也是陰風陣陣,而土地乃是正宗的鬼仙。可見,二郎神和梅山六聖其實都屬於鬼仙一脈。

    那麼神通廣大的二郎神為何會淪為鬼仙呢?

    顯然這與觀音所說的"奈他只是聽調不聽宣"有關。二郎神"斧劈桃山曾救母",而且還"心高不認天家眷",玉帝豈能容他,即貶他"居灌洲灌江口,享受下方香火",暗示了玉帝將二郎神降為仙中的最低等鬼仙之列。

    由於鬼仙地位太低,僅靠一方百姓香火為生,經濟條件不是太好,所以二郎神與梅山六聖只好經常出去打獵。在降伏孫悟空後,二郎神不肯馬上回去,對兄弟們道:"待我請了賞,討了功,回來同樂。"後來玉帝賞賜了"金花百朵,御酒百瓶,還丹百粒,異寶明珠,錦繡等件"。東西其實不多,二郎神卻高高興興"謝恩",回灌江口"與義兄弟分享"。

    這簡直是窮怕了的樣子。

  • 5 # 狂慎為

    其實,什麼級別,並不是指實力,就如同三教九流,隨是下品,但同樣也是職業。二郎神是二郎顯勝真君,並且沒有直接證據表示二郎神是封神榜中肉身成聖的楊戩。所以應該是屬於天仙。

  • 6 # 使用者4956028670255

    中國本土神仙體系(道教):“天地神人鬼”(注意順序不能錯)。我們經常說神仙,那是廣義的神仙,狹義來說,神和仙的檔次是完全不同的,請看我的理解: 天仙:地位最高的仙,居於三十三重天之上(天宮就好比一個高樓,住得越高越牛),天仙以“三清”為領導核心,三清中又以原始天尊為首,靈寶天尊次之,太上老君位居第三。這三巨頭是中國本土神仙中最牛的,是道教的精神領袖。能位列天仙級別的都是比較有水平的仙。有兩點值得特別注意:一是,仙是肉身成聖,並不是死了才昇仙的,而是功德圓滿,修煉成仙的,所有的生物(包括花花草草)都可以成仙,前提是你足夠牛。二是,仙完全是一個宗教群體,要求必須是道教的信徒,聽命於三清。比如:福祿壽三星曾對孫悟空說過“你雖得了天仙,還是太乙散數,未入真流”,言下之意就是說:“孫悟空,你丫別狂,雖然你機緣巧合,水平已達到天仙了,但是隻要沒得到官方(三清)的認可,永遠都不能入流。”可惜了這麼好的一個人才,生生被逼上了造反的路,最後被如來招了按,撿了一個大便宜。 地仙:等級僅次於天仙,但不能住天上,只能住在地上,代表人物就是五莊觀的鎮元大仙。鎮元大仙是很牛的,只將天地二字侍奉香火,和三清稱兄道弟,但是他名氣不大,以至於孫悟空根本就不知道有這號人物,所以才敢在太歲頭上動土拔了人參樹,結果被鎮元治得苦不堪言。但是除了他之外好像地仙沒有什麼牛人了,比如八仙中的什麼呂洞賓,鐵柺李啊都是地仙但法力也就相當一般。既然鎮元子的水平這麼高,為什麼不去當天仙呢,我想有兩個原因:其一,所謂寧為雞口勿為牛後,鎮元子在地仙裡面是一把手,如果去了天上,最多能混到第四把交椅,所以還是當土霸王來得好。其二,人參果是個具有戰略意義的寶物(神仙雖然活得久,但是最終還是會掛掉的,而西遊記裡面只有人參果和蟠桃兩樣寶物才能使人長生不老,掌握了這件東西有核心競爭力),鎮元子當然捨不得輕易放棄,所以只能住地上。 人仙:我的理解是人仙是那些想要修天仙,但是機緣不對或資質有限或無人提拔,始終悟不了大道,不能圓滿,只得其中一法一術。人仙的能力是有限,或是會點呼風喚雨的小法術或是返老還童,延年益壽。比如觀音院裡的那個想搶唐僧袈裟的老和尚,活了幾百歲。 神仙:就是玉帝手下那幫蝦兵蟹將,比如李天王、天兵天將之類的。所以在西遊記裡的神仙和創世紀的先古大神(比如盤古等)不是一個概念,要區分開來,西遊中神仙的檔次不高。神仙是和天仙、地仙的最大區別是天、地仙是宗教團體,神仙不是,神仙是屬於官僚體系,簡單來說神仙是天庭的公務員,玉帝就是他們的大BOSS。所以神仙的水平參差不齊,有哪吒這樣高水平的神仙,也有像巨靈神那樣的飯桶,所以衡量是否是神仙不是說法力要達到什麼級別,而是看是否被玉帝錄取。神仙也不是全部住在天上,住在天上的相當於是京官,還有很多神仙被分派到各地,比如二郎神水平是很高的,但是“未受天籙”也只能住在灌江口,沒有中央的調令不能私自“進京”。孫悟空本來是個妖怪,但是當了弼馬溫這個京官後就可以住在天上了。值得說明的是在西遊記中神仙的隊伍是不斷在壯大,很多天仙或是佛都為了功名利祿跳槽到玉帝的麾下。 鬼仙:在五仙裡鬼仙的層次最低,指人生前不修大道,只求速成,死後出陰神,雖可以免去輪迴,但也不能抵達仙境,只能在夜間活動。大家看鬼片,好像覺得鬼挺牛,那是相對與普通人,其實鬼在仙中的能力是非常弱的,地位非常低,基本被無視。比如土地、山神都是鬼仙,經常被悟空呼來喚去,稍有不對就遭到恐嚇毆打。當然,如果人在陽間或多行善事,或受高人指點,或名氣很大,或上面有人,但生前沒有機緣肉身化仙,死後也可能被提拔為神仙。比如包拯死後被封為閻羅王。鬼由玉帝派遣神仙加以管理,大領導就是閻羅王。但令人驚奇的是如來在地府也安插了人:地藏王菩薩。他倆的關係類似於與省長和省委書記,但是在西遊裡面地藏王菩薩好像被架空看,實權都在閻羅王手裡。 如來的“天地五仙說”有意無意的漏掉了兩大類:妖魔和佛,這是很有深意的一個細節。 妖魔:妖一般是動植物修煉變成的,有法力,能變化人性,比如樹妖啊,狐狸精啊之類的,魔是法力高強的妖,一般的神仙都不是對手,而且帶有明顯的反政府性質。但是事實妖魔和神仙本質上沒啥區別,區別就在於是否被天庭所承認。比如二十八星宿中的奎木狼,私自下凡後就自稱為黃袍怪,幹起了殺人越貨的勾當。又如豬八戒,本來是天蓬元帥,因為多看了玉帝的馬子嫦娥一眼,被玉帝懷恨在心最後打到人間變成了豬妖,強佔民女,惡霸一方。所以妖魔和神仙就好比警察和流氓的區別,政府發了工號給你,你就是警察,如果沒牌照,你丫就是流氓,但本質是一樣的。妖魔沒有被天庭招安,是個無政府的自由組織,佔山為王,各自為政,愛幹嘛幹嘛,只要不鬧出啥大動靜也沒人管你,比如牛魔王,在人間包二奶,吃人肉,為非作歹,號稱平天大聖,玉帝、如來也就都睜一隻眼閉一隻眼,但當牛魔王阻礙瞭如來精心謀劃的取經計劃時,對不起,大棒伺候,差點要了老牛的老命。 佛:在西遊記裡面,佛教是如來創立的外來宗教團體,如來是個傑出的領袖,從無到有,從小到大,經營的風生水起,挖牆角,布耳目,選拔資質高的妖魔,只要你能為我用都收入旗下,而且充分發揮厚黑學,藉助鎮壓孫悟空的安天大會和精心策劃的西天取經,成功的打入中國市場。佛裡面的分等級制度也是很分明的,依次為佛、菩薩、羅漢、聲聞、比丘等等。 接下來最麻煩的問題來了:玉帝是幹嘛的?為什麼連如來和太上老君都要聽他的?本來玉帝只是“六御”中的一個,輩分上來說還在三清之下,不知道踩到什麼狗屎(可能是各種權利的平衡的產物),在西遊記中玉帝做了天庭的頭把交椅,當了國家元首。所有人都要聽他的行政命令,不管是道祖太上老君還是佛祖如來,見了他都得口稱陛下,自稱臣。當然這只是行政上的身份,當如來或太上老君來訪的時候,玉帝和王母都是要出來迎接的。 其實玉帝這個位置很難坐,因為他能力很小,得位不正,難以服眾,很多人骨子裡是瞧不起玉帝的,雖然表面唯唯諾諾,但陽奉陰違,都想等機會看玉帝出醜,這個解釋了以前看西遊記電視劇的最大的疑惑:為什麼孫悟空大鬧天宮的時候威風八面,取經時卻步履維艱。因為除了幾個馬屁精外,一眾牛人都躲到一旁,出工不出力,專門看玉帝怎麼收場,要知道不要說太上老君可以秒殺孫悟空,就連二十四星宿裡面的奎木狼(下凡後的黃袍怪)都可以和孫悟空打個平手。要是他們出手,百個孫悟空都大鬧不了天宮。

  • 7 # 小馬談古今

    二郎神屬於五仙——天地人神鬼中的哪一仙?

    《西遊記》中,如來佛祖曾言"周天之內有五仙,乃天地神人鬼"。這五仙即天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙。原著中還提到的有:孫悟空為太乙天(散)仙,鎮元子為地仙之祖,福壽祿三星為神仙之宗,魏徵為天庭人曹官即人仙,閻王、土地、山神,城隍等則為鬼仙。

    原著第六回,觀音舉薦二郎神降妖,玉帝差鬼王齎調,那鬼王領了旨,即駕起雲,徑至灌江口。不消半個時辰,直至真君之廟。早有把門的鬼判,傳報至裡道:“外有天使,捧旨而至。” 這裡點出了二郎神的住處:灌江口二郎真君廟。也就是說,二郎神的常住地是地上,而非天庭,以廟為修煉場所,且沒有肉身成聖,所以屬於神仙。

    按照《封神演義》中,楊戩肉身成聖,常駐玉泉山金霞洞,那他就是人仙后證得地仙。與西遊記中的二郎神並非一人。

    再看二郎神平時在廟裡做些什麼事。孫悟空變成假的二郎神,來到灌江口真君廟,鬼判不能相認,一個個磕頭迎接。他坐中間,點查香火:見李虎拜還的三牲,張龍許下的保福,趙甲求子的文書,錢丙告病的良願。 看到沒有?二郎神居然靠百姓的香火為生,這不禁讓人想起城隍和土地,他們的廟門前也有鬼判,也依靠當地香火為食,管的也是人間的事、雜事。

    原著第六十三回,二郎神二次出場:只聽得狂風滾滾,慘霧陰陰,忽從東方徑往南去。行者仔細觀看,乃二郎顯聖,領梅山六兄弟,架著鷹犬,挑著狐兔,抬著獐鹿,一個個腰挎彎弓,手持利刃,縱風霧踴躍而來。

    這也可以看出,他們的出場並非像天仙那樣祥瑞遍地,而他又被天庭收編,所以二郎神屬於神仙。

  • 8 # VISA黑卡

    不看書不學無術真可怕

    二郎全名二郎顯聖真君 也叫灌口二郎神

    來看看身世

    作為玉帝的外甥,他與玉帝的關係並不好,“聽調不聽宣”便是極度的個性的表現。首先,楊戩的出生便是一次出軌的產物,傳說他的母親是玉帝的妹妹,因為羨慕人間恩愛生活偷偷下凡來到人間,結識了一位姓楊的書生名楊君,並與之結為秦晉之好。其次後來二郎神(玉帝的外甥)“斧劈桃山”,這才救出母親。

    因此家庭關係不好的他,也算是身世坎坷了

    後面遇到沉香時對其的態度正是和自己這段身世有關的性格寫照

    這個二郎神是民間尊稱 不要多想

    先說其身份 是掌管灌口河的一個水官 放在現在最多是海事局下分管河流的一個小官 最多正科級

    看看封過神的都是什麼職位 可以去了解一下 所以二郎血統最多是半神 名為真君 再清楚不過了吧

  • 9 # 雲中飛245

    二郎神屬於那一仙,都是人的認為。仙是高於人的,用人心去評說神仙,不覺得可笑嗎?

    在古時候人們一說到神仙,都是很虔誠的念聲佛號!再看看現在,無論什麼人都能滔滔不絕的評說神佛或者仙人!咱們先別說神、仙,就說咱們的長輩、父母、老師、領導等,是不是咱們處處都維護著他們的尊顏?能在背後肆無忌憚的評論嗎?有些人好象懂的很多,說這尊佛何、那尊菩薩能幹啥、那個真人能消災等等,他不知道自己在褻瀆神靈!神、佛、仙能饒過你嗎?別說神、佛、仙了,你願意讓人在背後胡亂評說嗎?所以說當下世間已無法規範人的道德品質了,人什麼壞事都敢做,什麼話都敢說!法律只管著人的行為,只有信仰才能約束住人的心!神、佛、道、仙不是人胡亂評說的,是讓人尊重的!

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 《從軍行七首》這篇古詩講了什麼?