王莽是西漢時期王氏家族的重要成員，西漢末年，社會矛盾激化，王莽被朝野視為能挽危局的不二人選，被看作是"周公再世"。因此王莽代漢建新，建元"始建國"，宣佈推行新政，史稱"王莽改制"。歷史上，王莽大名鼎鼎，他的成長，他的改革，他的死亡，都極具傳奇色彩，甚至他的頭顱也非常神秘。今天我們就來說說王莽的頭顱被收藏之謎，被歷代皇室儲存了272年。

王莽上位之後，推行新政。但是因為經常發生旱、蝗、瘟疫、黃河決口改道等災害。他的改制不僅未能緩和社會矛盾，甚至加劇了天下的動盪，國庫也耗費殆盡無法撥款賑災，造成了民眾生存難以為繼。因此民眾紛紛揭竿而起，形成大規模的反抗，在王莽統治的末期，天下大亂，更始軍攻入長安，王莽死於亂軍之中，新朝也成為中國歷史上很短命的朝代之一。

當時數十個軍士爭相殺王莽，分裂了王莽的屍體，百姓們聽說王莽的首級在宛市，“共提擊之，或切食其舌”。新朝滅亡後，王莽的頭顱幾經輾轉，最後送到了更始帝劉玄手中，他下令，將王莽的頭顱懸掛在宛城街市示眾，遭到了百姓們的肆意破壞。後來王莽的頭顱便被歷代君王收藏，儲存了272年，直到公元295年晉惠帝時，洛陽武庫遭大火，遂被焚燬。

對於王莽頭顱被歷代君王收藏一事，網友們腦洞大開：有些人認為君王保留其頭顱，是怕王莽再投胎轉世，來禍害大漢朝；傳說王莽乃現代人穿越到漢代的，其言其行有諸多當時不可解釋的疑問，這可能也是當時人們保留他的頭顱的原因之一吧；據說王莽脖子能轉180度，歷史上還有幾個，嬴政，袁世凱也能；王莽是透過北斗七星穿越到漢朝的，才有了超越時代的思維和改革。危機時想透過七星穿越回來，可惜沒成功。網友對於這一問題的看法的確腦洞很大，坊間也流傳著很多王莽穿越的傳說，但是並沒有事實依據。

小編認為，王莽頭顱之所以被歷代君王收藏，主要有2個原因。首先就是秦朝到新朝，當過皇帝的人不少，但是王莽卻是被砍頭的第一人，所以很有收藏價值。其次就是王莽朝篡位，是封建制度下典型的亂臣賊子，《漢書·王莽傳》：“自書傳所載亂臣賊子無道之人，考其禍敗，未有如莽之甚者也”，足以可見歷代君王收藏他的頭顱，一方面是在告誡朝臣宗親謀逆者的罪惡下場，有震懾作用，另一方面也是在祈求朝中太平。

要回答這個問題，首先要明白王莽是何許人也。

王莽是東漢末年權臣，為人謙遜有禮，向有孝悌之名，在群臣的推舉下受禪讓自己做了皇帝，建立“新朝”，史稱“王莽篡漢”。之後他進行社會改革，包括收回土地國有，廢除土地私有制，廢除奴隸制，實行計劃經濟，鹽、鐵專營等等，史稱“王莽改制”。但改制沒有挽救東漢末年以來崩壞的社會，很快新朝在農民起義中滅亡，王莽也被殺。

“王莽篡漢”和“王莽改制”，就是他被殺，頭顱被“收藏”300年的原因——維護封建君主統治地位、維護地主階級的利益。

王莽是中國歷史上篡位自立第一人，有這麼一個標籤在身上，自然以後歷代封建統治者要拿他大做文章，震懾旁人不要覬覦皇位，告誡圖謀不軌者，免得落得像王莽一樣的下場；而王莽的改革現在看來雖然比較前衛，但放在封建社會都觸動了地主階級的核心利益，尤其是土地國有化，那可真是要了地主老財們的親命了。要知道那些王公貴族、望族門閥誰家沒個萬畝良田，所以王莽會成為封建社會統治者的眼中釘肉中刺，傳首300年也就不足為奇了。

這裡需要說的是，王莽的新朝與其說是亡於農民起義，不如說是亡於窮兵黷武和colour革命。一方面新朝對匈奴用兵不利，百姓兵役賦稅沉重，雖有改制，到卻無法壓制民怨；另一方面改制觸動了地主階級利益，劉秀等東漢貴族則抓住社會矛盾，領導農民起義推翻了新朝。

王莽的頭顱被收藏，作用也挺多的，不過這種藏品口味也挺重，三家分晉時智瑤的頭顱被趙襄子收藏

一、警示作用

警告大臣和外戚不得有不臣之心，否則這就是下場。

好不容易當了皇帝，改革給改沒了也是可惜，這位疑似穿越者做皇帝也是不成功的，這個頭顱在當時也是有震懾力的

二、炫耀

劉秀夠秀，為了炫耀自己的功績，就收藏了王莽的頭顱。王莽死的也慘，身體被分，百姓還拿石頭砸他的頭。

後來晉惠帝時，洛陽皇宮大火將這顆頭給燒沒了，被燒的還有孔子穿的鞋，劉邦斬白蛇的劍，王莽地位挺高，和這些人在一起，同時看出古人還挺有保護文物的意識

這個問題比較有趣。

愛因斯坦的腦袋為什麼被人切片研究，好多人還收藏著他腦袋乾片。

可能是有人想要研究一下吧，終究王莽也算一個很牛逼的歷史人物。

現在很多人甚至很小的時候就知道歷史上有王莽這麼一個存在，更何況和王莽同處一個時代的人，他們對王莽的認知就更加的大，也更好奇這樣一個人的存在。

商朝末代王帝辛自焚，周武王命人搜尋屍骸，找到帝辛的頭顱，作為“戰利品”收藏起來。從此以後歷代王朝更迭，只要是暴力推翻的，不是和平交接的，都會把對手的頭顱塗漆儲存，奉獻太廟。

王莽這個人，被大家普遍認為是現代社會的穿越者，甚至現在有很多的傳言說，王莽是上世紀在羅布泊失蹤的科學家彭加木穿越而來。

那麼，為什麼王莽死後，頭顱會被砍下來並“收藏”近三百年呢？主要原因在於王莽本人太特殊了，在東漢末年那個時代，王莽絕對是一個另類，他都有多特殊呢，我們一起來看看。

一、青年時期的王莽是五好青年

青年時期的王莽，對待老人極其恭敬，對待幼小極其友愛，加之本人長得一表人才，口碑好的不得了。

初次之外，王莽喜好讀書，用現在社會的眼光來看，王莽那絕對是傑出青年。

二、對政治科技經濟等科目尤其重視

古人多學詩詞經賦以應對科舉考試，但王莽不同，他不光對詩詞經賦感興趣，對待經濟科舉他同樣興趣盎然。

不可思議的是，王莽發明的度量工具和我們現代使用的遊標卡尺及其相似，這也為王莽是疑似穿越者，提供了佐證。

三、收地主土地為國有

王莽主張土地國有，他下令從地主階級手中收回土地，並平均分配給老百姓，這個思想不得不說，真的是太超前了。

四、創辦國有銀行並對百姓提供信貸服務

看到民間高利貸橫行，民不聊生，王莽決心創辦國有銀行，並極低的利率向百姓放貸，打個比方，張三想做生意沒錢怎麼辦，這個時候，張三可以先寫好創業計劃書並表明想要貸款的具體數額，交給政府部門稽核，政府部門如果覺得該創業計劃可行，便會予以審批，並由政府出面，助其具體實施。專案成功後，張三再根據之前的協議還款。

如果在耕種季節沒有錢買種子怎麼辦，沒關係也可以去政府相關部門賒購，秋天收穫了換上就可以了。

不得不說，這思想，在封建社會那超前的不是一星半點啊。

五、精兵簡政，裁汰冗餘官員

官員要吃餉，國家負擔就會加重，王莽為了減輕國家財政負擔，提出精兵簡政，裁汰冗餘官員。

六、廢除奴隸制，提倡人人平等

王莽主張人人平等，並規定，僕役和主子之間是平等的僱傭關係，如果僕人覺得主人不好，可以向官府告發。一時間地主階級人心惶惶，不敢僱人幹活，農民無處掙錢，生活不下去，社會混亂不堪。

七、提倡禪讓制，皇帝有德者居之

王莽提倡禪讓制，認為皇帝應該有德者居之，為此他連自己的幾個親兒子都殺死了。

……

你們說說，就這樣一個主，在封建社會那絕對是另類啊，儘管確實是在辛辛苦苦為老百姓辦實事，但是步子太大了，老百姓跟不上他的思路和步伐，最終被滅國。

王莽本是西漢外戚王氏家族的後代，他為人謙恭儉讓，禮賢下士。西漢末年，漢哀帝駕崩，皇權旁落，這給了王莽可乘之機。為了把持大權，王莽立了年僅九歲的劉衎為帝，但五年後，劉衎被王莽毒殺。而當時王莽還沒有當皇帝的強烈慾望，於是他又立了劉嬰為皇太子，但是劉嬰並沒有登基當皇帝，被人稱為“孺子嬰”，而此時王莽的權利和皇帝相當。公元8年，王莽登基稱帝，建新朝，改元始建國，開始了他的皇帝生涯。

公元23年綠林軍攻入長安，在混亂中王莽被人斬殺，王莽死後，他的頭顱就被東漢開國皇帝劉秀收藏在武庫當中。

從漢光武帝收藏王莽的頭顱算起，到晉惠帝時期洛陽武庫著火，王莽的頭顱被毀，這期間一共有兩百七十年左右，經歷了東漢、三國、西晉三個時期，而王莽的頭顱一直都收藏於武庫中，為什麼歷代帝王都熱衷於收藏王莽的頭顱呢？這跟王莽的身份有關。

王莽本來是西漢臣子，後來卻篡漢建新，成了亂臣賊子，最後落得個死無全屍的下場，應該是罪有應得。他的頭顱，就是對大臣起到一個警示作用，就是在告訴他們謀朝篡位的奸臣，不會有好下場。而且劉秀是西漢皇室的後裔，推翻王莽建立的東漢，是理所當然，他把篡漢奸臣的頭顱收藏在武庫中也屬正常。不過王莽的頭顱可能剛開始還有警示大臣的作用，但時間久了，很多人估計都忘記王莽的頭顱被藏在武庫當中，畢竟武庫中又很多稀世珍寶，所以皇帝不可能記住每一樣東西。而當時東漢末年的亂臣賊子更多，王莽的頭顱似乎也不那麼重要，直到後來被武庫著火了他的頭顱才被人們想起。

總而言之，王莽是第一個被收藏頭顱的皇帝，也只有宋理宗能與他媲美，但宋理宗比他更慘，因為他是死後被僧人楊璉真伽盜墓倔屍，而且他的頭顱被製成了飲器送給了元朝統治者，實在是慘不忍睹。

往往是中國古代歷史上一個赫赫有名的大人物，他是西漢末年的外戚，透過掌握了大權，最後篡位建立新朝。而他建立的新朝非常短命，很快就被起義軍給推翻，最後劉秀建立了東漢，而他在亂軍中死於非命。

王莽死了之後，他的頭顱被人給砍下來，並且被歷代君王給收藏著，超過了近300年。據說一直到將近300年之後的晉惠帝時代，他的頭顱才因為大火最終無影無蹤。王莽也就是一個篡位者篡奪了漢朝的政權，但是最後也沒有成功，所以死於非命，但是為什麼東漢的皇帝要把他的頭顱給藏起來？

我覺得是東漢的皇帝把他的頭顱藏起來，也是為了警示其他的反賊，不要輕易篡位。同時也有一個神鬼之說，就是把頭顱藏起來，可以避免使王莽再投胎轉世來害漢朝。因為當時就有神話傳說說王莽是白帝之子，而劉邦是赤帝之子，也就是說往往不是一般的人物也是有極大來歷和後臺的，所以把他的頭顱藏起來，有關鎮壓其神靈氣運的作用。

估計開始的時候可能有這個作用，但是到了後來幾任皇帝可能就沒把這個東西當回事，因此到了晉朝的時候，由於保管不善，最終在大火中焚燬。中國古代歷史上還有另外一個例子，就是南宋滅亡之後，元朝的某個國師也是把宋理宗的頭蓋骨弄了出來，最後還做成酒杯，說是有鎮壓南宋氣運的作用。

雖然古時收藏敵人的頭顱並不罕見，但關於“王莽頭顱被收藏300年”，筆者認為此事頗有蹊蹺，能並不存在。

漢代有關史書中，並未提及王莽頭顱的下場

公元23年，更始軍（綠林軍演化而來）攻破長安時，王莽死於亂軍之中，手刃他的是商人杜吳；砍掉其腦袋的，則是軍人賓就《漢書·王莽傳》：

商人杜吳殺莽，取其綬。校尉東海公賓就，故大行治禮，見吳問：“綬主所在？”曰：“室中西北陬間。”就識，斬莽首。軍人分裂莽身，支節肌骨臠分，爭相殺者數十人。公賓就持莽首詣王憲......傳莽首詣更始，懸宛市，百姓共提擊之，或切食其舌。

王莽的屍體被軍人切碎吃掉，連腦袋也被老百姓當球踢，甚至舌頭也被人割了吃了，場景極其駭人，體現了當時的老百姓對他的憤恨。而在其後，關於漢代的各種記錄中，並沒有提到王莽頭顱的下落。

公元25年，赤眉軍攻破長安，更始政權覆滅，一切戰利品都歸於對方；而到了公元27年，赤眉軍首領劉玄（劉盆子）及樊崇向劉秀投降時，獻上的寶物中，值得記錄的如下（《後漢書·劉玄劉盆子列傳》）：

上所得傳國璽綬，更始七尺寶斂及玉璧各一。

因此，筆者認後世並沒有儲存王莽之頭。首先，在當時農民起義的混亂局面下，王莽頭顱在鬧市中被百姓隨意踢打，得到妥善儲存的可能性並不大；

其次，要將一具頭顱保管數百年，事先必須經過妥善處理（或者經過防腐措施後深埋地下），比如春秋末期，趙襄子“漆智伯之頭，以為酒器”；公元923年後唐滅後梁時，對梁帝朱友貞的腦袋做了類似的處理：“詔王瓚收硃友貞屍，殯於佛寺，漆其首，函之，藏於太社”。而無論更始軍還是赤眉軍，都稱不上有體系的組織，從他們致力於破壞、毫無建設、搶一把就走的舉動來看，不大可能如此有興致、有講究的去處理、收藏王莽的頭顱。也許這就是漢代史書中沒有相關記錄的原因。

關於王莽之頭再次現於史料，是在數百年後的《晉書》中。

王莽頭顱被燒？可能只是一種隱喻：西晉滅亡、咎由自取

據《資治通鑑·晉紀四》記載，公元295年十月，朝廷武庫發了一場大火：

冬，十月，武庫火，焚累代之寶及二百萬人器械。十二月，丙戌，新作武庫，大調兵器。

而在《晉書·卷三十六》中，借對當時的朝廷重臣張華的記錄，將這場大火描寫得繪聲繪色：

武庫火，華懼因此變作，列兵固守，然後救之，故累代之寶及漢高斬蛇劍、王莽頭、孔子屐等盡焚焉。時華見劍穿屋而飛，莫知所向。

姑且不探討孔子的鞋子能否能歷經亂世被儲存七八百年，僅僅是劉邦的劍自己飛走的說法，就已經表明這段記錄更像是政治隱喻而已。

在史料中，每當要發生大事時，總會天降異象，比如《晉書》記載，在張華被殺前，他封地所在的壯武郡，有棵桑樹長著長著變成了柏樹，並且他家裡以及在朝廷的辦公室內多次出現妖異現象：

華所封壯武郡有桑化為柏，識者以為不祥。又華第舍及監省數有妖怪

其實這些記錄，大多是捕風捉影，古人為了證明某件事發生的必然性，一般會列舉所謂的“異象”來佐證；在記錄政權的興衰時，這一套路更是屢見不鮮，古時信封君權天授，而當執政者無道時，總會“天降異象”，預示著政權將亡；

而這場武庫大火發生之前，西晉王超已經危機四伏，天災人禍不斷：

晉惠帝司馬衷在位時，皇后賈南風弄權，她聯合楚王司馬瑋，誅殺汝南王司馬亮、太保衛瓘，拉開了八王之亂的序幕；

同時，各種天災也陸續出現，地震、瘟疫、冰雹、洪水以及張華目睹的這場火災；再加上匈奴、羌族等內附的少數民族造反，西晉王朝已風雨飄搖；

但就在這種形勢下，西晉的統治階層仍痴迷於內鬥。由於在廢立太子上意見相左，出身寒門、得到賈后重用的朝廷肱股張華也逐漸被排擠，不久後被趙王司馬倫等人殺害，並被夷三族；各諸侯王為了奪權，繼續開展著轟轟烈烈的文鬥、武鬥。武庫大火的21年後，長安城被匈奴劉氏攻破，西晉滅亡。

而《晉書》中描繪孔子鞋子被燒，也許是想表達西晉的統治違背了孔孟之道；大漢四百年基業的象徵“劉邦之劍”自己飛走，是要預示司馬氏已不能繼承漢族正統；而警戒當權者嚴防外戚當政的“王莽之頭”被燒，只是為了暗諷當時賈后專權、最終禍亂中原。這三樣事物，可能都不存在，只是史官為了提醒當朝執政者不要胡作非為、以免被上天拋棄，而故意進行的藝術誇張。

說到王莽我們肯定都是不陌生的，很多人都說他是穿越者。我們還知道他是西漢王朝的終結者，王莽本來是一個西漢的外戚，但是，他在輔佐小皇帝的時候，欺負漢朝的皇帝年幼無知，然後他就把人家西漢的小皇帝給殺了。

西漢因此覆滅，王莽當了皇帝，他建立的一個朝代就是新朝。

這個新朝在歷史上是很少有別人提及的，就是因為它存在的時間太短了，而且王莽也沒有作出什麼作為來。

所以，我們對這一段歷史並不怎麼清楚，甚至連聽都沒有聽說過。

那麼，王莽建立的新朝到底存在了多少年？它又是如何覆滅的呢？

新朝總共存在活了15年的時間，它是被劉秀所在的綠林軍給推翻的。王莽也是在和綠林軍打仗的時候，被一個無名小卒給殺了頭。

劉秀我們都知道 ，他是東漢的建立者。在劉秀建立了東漢之後，他就把王莽的頭顱給存封了起來。

據說王莽的人頭，這一存封，竟然是長達300多年的時間，也就是說即便是東漢亡國之後的一些王朝，也是把王莽的人頭給收藏起來的。

那麼，為何這些人要收藏王莽的人頭呢？

也許，王莽的人頭，就是起一種警示的作用吧，留在王莽的人頭，就是警告外戚派們不要插足政事，否則，下場就和王莽一樣。

我們都知道，西漢的時候，外戚派一直都是皇權最大的威脅。呂后差點把劉邦的子孫給殺完，到了王莽這裡，他乾脆就當了皇帝。

看了外戚派確實是一股不可輕視的政治勢力呀。

所以，在劉秀以及後來的歷代皇帝看來，外戚派就是皇權的最大的威脅，最好不讓他們插足政事，為了不至於在發生外戚派篡權的事情，他們就把王莽的人頭給封藏起來，然後告誡外戚派們，不要插手政事。

那麼，被封存的王莽的人頭，又是如何消失的呢？

據說晉惠帝的時候，皇宮裡發生了一場火災，王莽的人頭就是在這一場火災當中被焚燒了。因此王莽的人頭，也就不復存在了。

王莽在歷史上絕對是一位傳奇人物，他被科幻愛好者們稱為“穿越者”，而漢光武帝劉秀則被稱為“位面之子”，劉秀的哥哥劉縯被稱為“重生者”，這幾位在西漢和東漢之間上演了一場“科幻大片”！

王莽的傳奇不僅科幻，他的頭顱更加“玄幻”

公元23年，綠林軍攻進了長安城，王莽在亂軍之中被殺，屍體也被肢解了，他的頭被一個名叫公賓的校尉給斬了下來，並懸掛在宛市之中。

百姓們聽到王莽死了，頭還被掛在宛市，於是“共提擊之，或切食其舌”。這就是《漢書》對王莽頭顱的記載，翻譯過來就是老百姓把王莽的頭拿下來當球踢，還把他的舌頭割下來吃了。從這些描述可以看出，王莽太遭人恨了！因為他篡漢以後進行了很多改革，但幾乎都以失敗告終，把整個新朝搞得很亂，老百姓深受其害。

在歷史資料的記載中，王莽的頭顱從《漢書》出現過以後，又從《晉書》上再次出現：

“武庫火，華懼因此變作，列兵固守，然後救之，故累代之寶及漢高斬蛇劍、王莽頭、孔子屐等盡焚焉。時華見劍穿屋而飛，莫知所向。”

從《晉書》上的記載來看，王莽的頭是被收藏在武庫裡，到了晉朝時期發生了一場大火，把王莽的頭，還有孔子穿過的鞋一起燒燬了。

王莽也是夠悲催的，頭被割下來掛在市集上，又被摘下來當球踢，然後又被收藏起來，最後還是逃不過一把火燒為灰燼。但這裡我們應該注意一下，《資治通鑑》記載晉朝武庫起火是發生在公元295年，這距離王莽被殺已經有差不多300年時間，當初劉秀為什麼要把王莽的頭收藏起來？

我翻遍了史料也沒能找到劉秀收藏王莽頭顱的記載，只能繼續在《晉書》上查詢答案。我們看那段記載，武庫起火的時候，一起燒燬的有王莽的頭，還有孔子的鞋，還有一件寶物，那就是劉邦當年“斬蛇起義”用過的斬蛇劍！

這樣就很清楚了，劉邦“斬蛇起義”只是傳說，雖然這個故事來自司馬遷的《史記》，但可信程度真的不高，完全是為了襯托劉邦的身份和起義的理由。《晉書》關於斬蛇劍的失蹤，寫得更為傳奇，“劍穿屋而飛，莫知所向”，這就是在寫玄幻小說啊！

結束語

綜上所述，《晉書》關於王莽頭顱的記載未必就是真實的，就像司馬遷寫的《史記》，很多歷史事蹟是他聽來的，並沒有進行嚴格求證就收集進去，我們會發現《史記 》裡有很多矛盾的地方。對此大家怎麼看？歡迎在下方評論留言。

王莽的腦袋被統治者收藏這件事個人認為不可信，這是史家的附會之言。

“王莽頭”出現在晉惠帝的武庫裡這件事在《晉書》裡出現了2處，一處是在卷27，事情是這樣的——

“惠帝元康五年閏月庚寅，武庫火。張華疑有亂，先命固守，然後救火。是以累代異寶，王莽頭，孔子屐，漢高祖斷白蛇劍及二百八萬器械，一時蕩盡。”

從這裡看事情很簡單，在武庫發生大火的時候，張華擔心有人叛亂，先命人做好保衛工作，然後才救火，結果導致歷代積累的寶物被毀壞。其中包括王莽的頭骨、孔子的鞋子和劉邦用過的斬蛇劍。

聯絡上下文可以看出，在武庫失火發生後前後，出現了少數民資氐族和羌族的叛亂。他們將這兩件事聯絡起來，所謂“武庫火而氐羌反”。這明顯是一場人為的讖緯附會。在史書裡記載的類似讖緯附會很多，如歷朝開國的皇帝出生時的異象，如漢書中記載劉邦出生時他的母親夢見和龍交合，才懷孕。

“母媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，父太公往視，則見交龍於上。已而有娠，遂產高祖。”——《漢書▪高祖本紀》

劉邦出生後左腿上有72個 黑子。

在比如隋文帝楊堅出生時，紫氣充滿了院子，被一個得道德尼姑收養。他的母親有一次抱著他，忽然看見他頭上出了龍角，身上出了鱗片，他目前因為害怕將他丟掉了地上。

皇妣嘗抱高祖，忽見頭上角出，遍體鱗起。皇妣大駭，墜高祖於地。尼自外入見曰："已驚我兒，致令晚得天下。——《隋書▪高祖紀》

……

另一處出現王莽頭的記載在卷36《張華傳》。

武庫火，華懼因此變作，列兵固守，然後救之，故累代之寶及漢高斬蛇劍、王莽頭、孔子屐等盡焚焉。時華見劍穿屋而飛，莫知所向。

從這裡看出，作為重寶之一的斬蛇劍竟然有了靈性，自己飛走了，這像不像仙俠小說裡的橋段？

再說了劉邦斬蛇本身就是一件滑稽的事情，一次劉邦押送刑徒去驪山，半路上拔劍殺了一條大蛇，後來有人在殺蛇的地方碰見一個老婦人在哭，路人問她為什麼哭。她說，我的兒子是白帝之子，變為蛇擋了道，結果被赤帝子殺了。路人不信，想細細盤問，老婦人突然消失了。

“後人來至蛇所，有一老嫗夜哭。人問嫗何哭，嫗曰：“人殺吾子。”人曰：“嫗子何為見殺？”嫗曰：“吾子，白帝子也，化為蛇當道，今者赤帝子斬之，故哭。”人乃以嫗為不誠，欲苦之，嫗因忽不見。”——《漢書▪高祖本紀》

由此可見，劉邦斬蛇這件事大機率是為了說明劉邦的天下是順應天意而編出來的。這把劍的存在就存疑了。

再說說孔子屐，孔子一生都沒有飛黃騰達，只是一名教書先生，在他死的時候，誰會去收藏他的一雙破鞋呢？孔子開始受到統治者的推崇應該是從漢武帝其實開始的，當時據孔子去世300多年了。當時又沒有出現後世的鐵粉，誰會拿孔子的鞋子當成寶呢？

在斬蛇劍和孔子屐不可能存在的情形下，王莽頭存在的可能性不大。

最後一點，在王莽傳中也沒有出現他的頭顱被統治者收藏的記載。漢書裡記載，王莽被商人杜吳殺死，校尉公賓就斬下他的首級。王莽的屍體被眾人分屍。公賓就將王莽的首級交給了王憲，最後被送到了更始帝劉玄，更始帝將王莽的頭懸掛在宛城街道上，百姓紛紛擲打它，有人切下他的舌頭吃掉。

傳莽首詣更始，懸宛市，百姓共提擊之，或切食其舌。《漢書·王莽傳》

更始帝在長安呆了一年多。這期間王莽的頭顱應該早就毀掉了，不可能被劉秀收藏。

從東漢到西晉，皇宮大庫裡都收藏著王莽的頭顱。

這顆腦袋，到底是怎麼流入到皇宮裡的？東漢以來的皇帝們為什麼要收藏王莽的頭顱呢？

先介紹一下王莽那顆腦袋的下落。

作為謀朝篡位者，王莽上臺後很多就遭到各地漢朝宗室的挑戰，最終慘遭敗落。

地皇四年（23年）十月，王莽見大勢已去而出逃時，被商人杜吳擒獲並拘殺。隨後，校尉公賓將王莽的屍身從杜吳手裡討走，並揮刀斬下了王莽的腦袋。

關於這個腦袋隨後的遭遇，《漢書》有云：

公賓就持莽首詣王憲…傳莽首詣更始，懸宛市，百姓共提擊之，或切食其舌。

被掛起來展示了，然後被老百姓們啃咬的面目全非。此後，這顆腦袋的下落不明。

直到大約兩百年後，一場西晉皇宮裡爆發的火災，為我們揭露了它的最終下場。

原來，王莽的腦袋成為了東漢到西晉皇室的收藏品。

這件事記載於《晉書》。

元康五年（295），也就是西晉惠帝統治時期。武庫發生了一起大火災，不少珍貴藏品都葬身火海。根據史書記載：

累代之寶及漢高斬蛇劍、王莽頭、孔子屐等盡焚焉。

由此可見，王莽的腦袋就和漢高祖劉邦的寶劍、孔子的木屐一樣，成為了皇宮的收藏品。

這種收藏，明顯帶有警示的意味：

警告所有像王莽那樣的野心家，如果背叛皇帝，最後的下場就和王莽一樣，腦袋和身體永遠分離。

事實上，類似的詛咒在其他朝代也存在過。例如，清朝的乾隆皇帝就在一統天山南北後，將小和卓霍集佔的腦袋製作成了藏傳佛教的嘎巴拉碗（γabala）。嘎巴拉碗的樣子如上圖所示。

關於王莽頭顱被收藏一事，在《漢書》和《晉書》中皆有涉獵，但後世之人，包括許多歷史學者對此事，卻真真假假口徑不一。我想說的是，我們不要，也沒必要糾結於這件事，即不要去管歷代帝王是否真的曾經收藏過王莽的頭顱。因為即使我們不能肯定，但也不可能完全否定，這是個無頭冤案。所以，我們可以大膽地認定它就是真的，也可以在這個前提下大膽分析，為什麼執政者要收藏它？

一、給手下人看。

王莽是篡位嗎？對統治者來說，是的。雖然他是接受的“禪讓”，而且他也提倡“禪讓”，為此還大義滅親。但這個“禪讓”中確確實實有脅迫的成分在，即使這個脅迫是來自於眾大臣，而非王莽本人。

所以，王莽就是個典型的反面教材。而這個反面教材，是非常適合給手下人看的，尤其是那些有才能，又不甘於人下的所謂有志之士。你們有才，盡情地為國盡忠就是了，別想著另立山頭，更別想著取我而代之，否則，睜大眼睛看看，王莽就是你們的下場！

二、給天下百姓看。

王莽對百姓好還是不好？站在我們現在的角度看，是好的。他企圖把土地收歸國有，然後按人頭分派，力圖避免上層階級的囤地行為；他鼓勵平民大膽舉報上司，維護自己的人權，避免以權謀私。

但是，當時的局勢已經尾大不掉，這一通改革，反而成了一劑傷身的猛藥，讓人民更加困苦。加之當時民眾素質普遍低下，根本理解不了這一系列改革，在既得利益者挑撥下，王莽的改革，反而成了百姓心中的勞民傷財之舉。於是，王莽成了百姓口中的瞎折騰的“昏君”。

於是，王莽的頭顱，就成了後世帝王安撫百姓的法器。透過這一法器，他好似大聲向萬民呼喊：大家都來看，你們的皇帝是仁慈的，愛民如子的！他故意留著那個傷害過你們的昏君的頭顱，就是為了時刻提醒自己要心繫天下，心懷百姓啊。

三、給自己看。

百姓愚昧，執政者也如此嗎？

當然不是。

王莽的一系列改革，當然是為了天下百姓，這些執政者是知道的，甚至說不定有些人是贊同的！但是，即使贊同，他們也要從王莽的失敗中汲取一些教訓。

首先，理想很豐滿，現實很骨感。王莽的初衷是好的，但是貌似並不適合這個社會。所以，留下王莽的頭顱，時刻提醒自己：安於現狀就好，不動則定，動則傷身！

其次，從王莽的經歷，也要學會反向思維。比如：自己眼下的執政措施，會不會出現下一個王莽？沒出現時要如何預防？出現了要如何提防？如此等等。

當然，最好是起到第一條作用，直接不出。

總之，保留頭顱，更多的是警示作用，警示當權者、執行者、勞動者，警示所有人。

王莽頭顱被收藏於武庫的記載，出自《晉書》，作為一部正史，此書確實顯得過於中庸了。

貞觀二十年，唐太宗下令修史。短短兩年的時間，長達130卷的《晉書》就出爐了，平均不到6天的時間就可以修一卷書，這個速度快得令人咋舌。

這樣做的結果，就是隻能把已知的史料像砌牆一樣給堆進書裡，根本做不到分辨真偽。《晉書》是一本鹹魚式的史書，不求有功，但求無過。

關於王莽頭顱的記載：

《後漢書》中是這麼說的，有個叫杜吳的商人殺了王莽，然後屍體被更始帝手下的校尉給亂刃分屍了，腦袋懸於宛市示眾。

百姓們就像對待遊街的犯人一般，石頭菜葉一通亂砸，甚至還有人衝上去啃幾口。

這種情況下，到哪去把腦袋回收回來？參考東漢末年董卓曝屍的下場。一個完整的人都留不下來，更何況區區一個頭顱呢。

《晉書》中的記載有兩段。其一，“惠帝元康五年閏月庚寅，武庫火……是以累代異寶，王莽頭，孔子屐，漢高祖斷白蛇劍及二百八萬器械，一時蕩盡。”

其二，《張華傳》中說“武庫火……累代之寶及漢高斬蛇劍、王莽頭、孔子屐等盡焚焉。時華見劍穿屋而飛，莫知所向。”

綜合起來看，就是那天武庫的火燒得特別大，頃刻之間就把208萬件軍械以及這三件寶貝給燒了個乾淨，甚至有人還看見斬蛇劍凌空飛走了。

這是玩吶，咋頗有一種《天下糧倉》的感覺啊。這到底是史書還是小時候看的《故事會》？

從武庫大火到《晉書》成稿，三百年的時間過去了，十幾代人傳下來，就算是假的也變得繪聲繪色了。

此前不見於任何經典的王莽頭，就這麼一出場就陪著斬蛇劍和孔子履去領盒飯了，壓根就找不到一絲合理性嘛。

故而個人覺得，王莽頭壓根不可能被歷朝歷代所儲存下來，不論是劉玄、劉盆子還是劉秀，並沒有儲存這東西的必要。這只是由這場大火被民間牽強附會出來的故事，以此來隱喻司馬氏江山的不得人心。

在民間三百年的流傳中，極有可能會被某些野史傳記給記錄了下來，直到最後被《晉書》在不辨真偽的情況下，給收錄了進去。

王莽獨守清淨，生活簡樸，為人謙恭。而且勤勞好學，他服侍母親及寡嫂，撫育兄長的遺子，行為嚴謹檢點。對外結交賢士，對內侍奉諸位叔伯，十分周到，幾乎都成為了當時的道德楷模。奪權後實行新政，進行土地，科技，貨幣流通等很大膽超前的改革，增加宗廟的禮樂，使百姓和鰥寡孤獨都得到好處，對平民士人推行恩惠政策，其次是建言太后王政君帶頭過儉樸的生活，自己又貢獻錢百萬、田三十頃救濟民眾，百官群起效仿。每逢遭遇水旱災害，王莽只吃素食，不用酒肉。全國大旱，蝗災，在王莽帶頭下，二百三十名官民獻出土地住宅救濟災！

從這些事例可以看出王莽在家裡是勤儉孝廉，為官為政也是以民為本，大膽改革體制，都是後世君王值得學習的榜樣！這些可能就是原因之一吧！

王莽是一個有歷史爭議的人物。畢竟他所實行的新政太具現代化特色了。所以有很多人說他是穿越者，估計當時很多人覺得他的政策很古怪。不合常理。難以適應當時的社會。但又覺得，他的政策很有發展前途。所以把他的頭儲存了下來。聽說外國的。某位大科學家，他的大腦被切成了很多片。被世界很多國家分散儲存了下來。