原詩不曾見過。如果這是最後一句，那可以肯定這不是詩。因為藏頭詩常為五言或是七言，不可能有這樣的句子！

此外，古文對重病患者，或者處於死亡邊緣的人，常有“壽數盡矣”，“壽數將盡”的感嘆。但“人數盡矣”文理不通！

至於“天地合矣！”更為奇文。地是地球，天是外圍的浩瀚宇宙，如何合？！

所以，無論是做舊體詩，或是以文言行文都得有較深的古文文學功底。否則就會像歌劇《劉三姐》中的那幾位搖著扇子的秀才，滿口之乎也者，實則裝腔作勢，引人發笑而已！

經查，李淳風，唐代道士。他在詩中散佈迷信謠言（酉戌之年，世界末日），企圖製造社會恐慌。他的迷信謠言早已被歷史打破了。

對於地球的毀滅，人類的終結，古今中外的預言家，科學家都有著不同的預測。

科學家們的兩個判斷，一，將來人口的爆炸，能源的耗盡，人類將走向滅亡。二，星球的碰撞，地球的爆炸，人類將不復存。

中國古代預言家李淳風，也預言人類會走向終結。預料在酉戍之年，這個太渺茫沒有邊際了。

鐵AVANCIER人的鐵冠數，把人類的進化與發展分為上中下三元，每元又分上中下各一萬五千年，現在正處在中中元時代，距“人數盡，天地合”還很遙遠，不管是真是假，走著瞧吧！

《藏頭詩》作者李淳風創作，是雜詩的一種，詩中語言從唐朝開始。

唐太宗貞觀七年，公元(3169年)左右，當時天下荒亂，人民飢餓處於水深火熱之中。李淳風面對唐太宗寫下了這句《藏頭詩》，來暗示在酉戌年年的時候，人類將會滅亡，恐怖大王從天而降，人類將以另一種形態生存下去，這是歷史封建社會的一種思想手段。

意思是：李淳風說：“此後一會安定一會禍亂，安定和禍亂相互銜接”。

原文：

李淳風曰：“此後一治一亂，治亂兩兩相至”

出處：出自唐代李淳風的《藏頭詩》。

原文節選：

淳風曰：“此後二百一十年間，雖治亂相循，然不至於大亂。

過此以往，海內又有海，天上更有天，人馬東南走，有也常在側，貓兒不輕身。見之者曰：有耳？視之者曰：無形。而天下大亂者，六十餘年。”

太宗曰：“此後又如何？”淳風曰：“此後一治一亂。”淳風曰：“治亂兩兩相至。”

白話譯文：

李淳風說：“此後的兩百一十年中，雖然，安定和禍亂相互交叉來到，但是天下還不至於大亂。過了這段時間以後，海里面又有還，天上還有天，人都往別的地方遷徙，有的哪怕在邊上也並不親近。看到的人說：有嗎？目睹的人：沒有啊。因此天下大亂了六十多年。”

唐太宗說：“後來又怎麼樣呢？”

李淳風說：“此後一會安定一會禍亂，安定和禍亂相互銜接”。

李淳風（602－670年），道士，道號黃冠子，岐州雍縣人。唐代天文學家、數學家、易學家，精通天文、歷算、陰陽、道家之說，是《推背圖》的作者之一。

隋仁壽二年（壬戌年）（602年），李淳風生於岐州雍，自幼聰慧好學，博覽群書，尤其精通天文、曆法、數學等。唐高祖武德二年（619年），李淳風經推薦成為秦王李世民的記室參軍。

唐太宗貞觀元年（627年），25歲的李淳風上書，對道士員外散騎郎傅仁均所著的《藏頭詩》提出18條意見，太宗採納7條意見，授於李淳風將仕郎，入太史局供職，鞠躬盡瘁40年。

李淳風是世界上第一個給風定級的人。他的名著《乙巳佔》，是世界氣象史上最早的專著。李淳風和袁天罡所著的《推背圖》以其預言的準確而著稱於世。

咸亨元年（670年），李淳風卒，唐高宗李治又頒“追復昭”，追復李淳風為“太史令”。