康有為以變法之名，行沽名釣譽之實，是個不折不扣的偽君子。

早年他倡導宣揚的“一夫一妻制”無疑是進步和新鮮的，然而他自己卻不以身踐行，反而娶了六個妻子，可以說是妻妾成群，中日美都有，且大都是老少配，真真是豔福不淺，只是言行嚴重不一，應該給自己狠狠掌臉。

在封建社會，妻妾成群也就算了，但康有為外表風度翩翩的正人君子形象，內裡卻是風流成性骯髒齷蹉。早年在上海終日尋花問柳，嫖娼狎妓卻無錢支付嫖資而乘船夜逃，被一群老鴇截住，有人做打油詩嘲笑曰：避債無臺卻有舟，一錢不值莫風流。更可笑的是，有一次他攜妓遊西湖時“雅興”大發，吟詩兩句：南妝西子泛西湖，我亦飄然範大夫。把妓女當西施，一時間傳為笑柄。

他自詡自己天資非凡，學貫中西，實際上他屢試未中，遊歷各國也只是學到他國之皮毛。他以講學為名，廣收弟子。學識比他更優秀的梁啟超亦被其矇蔽拜其門下。為擴大自己的社會影響，他亦曾要求孫中山拜其為師，但對方拒絕了，實在是不知道天高地厚。

他以“保皇派”自居，以改良為口號，廣集各地保皇派捐助的物資錢財中飽私囊，用於自己和家人任意揮霍，足跡踏遍七大洲，吃喝遊玩不亦樂乎，更遑論在上海的生活的奢華程度。至於繼續繼承變法大業的事，他早拋到九宵雲外。

戊戌變法失敗後，作為這次變法領袖，他沒有像戊戌六君子那樣慷慨奔刑場，而是拋子棄母，只顧攜著嬌妻獨自逃亡日本，仁義禮孝何在？

有譚嗣同赴刑場的那首詩為證：

望門投止思張儉，

忍死須臾待杜根。

我自橫刀向天笑，

去留肝膽兩崑崙。

只可嘆，去的是滿腔熱血，義膽忠心肝膽相照，望門投止留下來的卻沒有杜根矢志不渝的堅持和捲土重來。浩浩崑崙埋青骨，康有為卻總無為！

第一也不至於，偽君子是偽君子。

至少兩件事吧。

首先是變法失敗，責任最大，逃的最快。

第二是提倡一夫一妻，卻一直納妾，晚年甚至仍嫖妓還納妾幼女，屬於比較無恥的。

第一也許還有比康有為更虛偽的呢。這個第一不提也罷。偽君子就是言行不一致。只要言行不一致都屬偽君子，因為說的是君子之道，做的是小人的行徑。

說到“風流聖人”康有為，畫家徐悲鴻曾為他畫了幅“康有為妻妾成群圖”。當然，畫名沒這麼直白，叫《康南海六十行樂圖》。

徐大師作此畫時，康聖人已到花甲之年，按理說是個老頭子了。但我們的康聖人不改風流本性，遊了趟西湖，看上了在湖邊浣紗的18少女，然後想盡辦法，把妙齡少女張光給娶回了家做六姨太。康有為這一出夕陽紅，家人們可都不買賬，集體缺席他和六姨太的婚禮，以示抗議。

有人要說了，以前的男人三妻四妾很正常啊，康有為只是娶個六姨太，怎麼就成偽君子了？理是這個理，可誰讓康聖人啪啪地打臉，一邊在中國提倡男女平等、實行一夫一妻制，一邊娶進了一房又一房的老婆。

既然提了“六姨太”，那乾脆把康有為娶幾位妻妾的情況簡單說一說吧。先看下康有為娶妻納妾的大致時間表（可能有小出入）：

1876年，康有為19歲，娶22歲張雲珠；

1897年，康有為40歲，娶18歲梁隨覺；

1907年，康有為50歲，娶17歲何旃理；

1913年，康有為56歲，娶16歲市岡鶴子；

1915年，康有為58歲，娶17歲廖定徵；

1919年，康有為62歲，娶19歲張光。

看看，康聖人真是老當益壯，而且選女人的眼光從沒變過——年輕！真是活得越老，越會享受。

對於自己妻妾成群一事，康先生似乎並未感覺不妥。他認為只要互相喜歡，就不違背自由戀愛之精神，正如《大同書》所言，“太平大同之世，凡有色慾交合之事，兩歡則相合，兩憎則相離”。

說完康先生妻妾成群的事兒，再來說說康聖人好嫖妓，嫖完之後還欠賬。傳言他年輕時在上海被追過嫖賬，債主們追到了船上，他躲起來賴掉了賬。

“古玩醜聞”，梁漱溟曾披露，康有為在西安臥龍寺參觀時，曾試圖盜走寺中多卷珍貴佛經；康還曾向銀行家餘凡澄借名貴字畫，借而不還，被畫主強行索回。

還有欺世盜名的"衣帶詔"事件，康聖人實在不是誠信之人啊。說到這，也甭提什麼公車上書、維新運動了，康有為是不是“偽君子”，世人心中早有定論。

最後，引用康有為的弟子為他作傳時所說的話，真是知師莫若徒啊——

“先生日美戒殺，而日食肉；亦稱一夫一妻之公，而以無子立妾；日言男女平等，而家人未行獨立；日言人類平等，而好役婢僕……凡此皆若甚相反者。”