仗義和偏執相連的，負心和靈活相伴的。

每種現象都有它的正反兩方面，好心辦壞事，迂迴達目的。

文化低的人，智謀較少，表現的比較直率本真，他們賴以生存的就是義。

文化高的人，遇事比較通達，辦事比較靈活，他們賴以生存的是智慧。

比如文革時期，你的義氣不但拯救不了別人反而可能把自己也搭進去。但是有時候看似負心，但是保全了自己，才有機會拯救別人。

屠狗輩的社會底層因為缺謀少思，看不清楚，顯得很義氣。

讀書人這種有文化的，知道的多了，明白的多了，知道要為自己活，知道不要被人利用，知道追求自己的幸福，才會讓人感覺負心。

“仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人。”這是明代詩人曹學佺的一副著名對聯，對聯的來源典故是這樣的，說皇家養狗上街，竟將一秀才撲倒欲咬，街旁有屠狗之士，仗刀上前將狗殺退，並救出秀才，此案由曹學佺審理，他責成皇家負全責，皇家買轉秀才翻供，反要治屠夫的罪，曹學佺不畏皇家權貴，弄清事實真相，還屠夫行俠仗義的美名，給秀才一個與狗為友的懲罰，並有感此事作出了這麼一副名對聯，從此，就有了褒揚街頭義士，懲戒讀書秀才的文明說法！

我們先說屠狗輩，中國古時候，除了吃牛肉豬肉以外， 狗肉也是市面常見的肉類，所以，有一類屠夫專門殺狗，我們就叫屠狗輩，由於殺狗的人，常年面對惡犬，執仗動刀，面對血色，不畏無懼，有一些膽氣，所以遇事會迎難而上，我們就叫“行俠仗義”。漢高祖劉邦，在沛縣時就有一位朋友，名字叫樊噲，樊噲就是一個殺狗的屠夫，也就是屠狗輩，後來跟隨劉邦 ，出生入死，後與劉邦成連襟，官至左丞相。

在劉邦攻入秦宮，留戀秦宮溫柔鄉時，是樊噲猛然喝醒劉邦，還軍霸上，避免了被項羽疑而擊之的危機。

在鴻門宴上劉邦遇困，樊噲闖入帳中“頭髮上指，目眥盡裂”令西楚霸王項羽膽怯，勇敢出面，救出劉邦逃脫，正印證了“仗義每多屠狗輩”的褒讚！

而對讀書人來說，由於讀書比較多，知書達禮，遇到事情，往往會考慮再三，權衡利弊，周全處事，不會與屠狗輩一樣貿然行事。所以，讀書人多行事謹慎，並不是所有人都是負心人！負心的讀書人有，但是極個別的，大多數讀書人其實與屠狗輩一樣，也是仗義的，只是要比屠狗輩懂得策略性強一點。

如讀書人張良，在鴻門宴上，他並不是負義而逃，他依然是仗義的，不過他的仗義比樊噲更高明，他一直在用讀書得來的智慧與項羽周旋，與樊噲實際是一路的，先激樊噲入帳，再將樊噲介紹給項羽，在劉邦逃脫後，有留下來與項羽周旋，善後工作做的相當好！這就是讀書人！

所以，這句話我們在理解時，一定千萬不能對號入座，凡事都有分人、分事、分時、分勢，這才能使屠狗輩與讀書人，各盡其能，留名千古！

漢高祖劉邦

留侯張良

武侯樊噲

仗義每多屠狗輩，這是說仗義的人都是粗廣有種，有脾氣的，性格火爆的，不怕事的，和善老實的人做不來。他怕惹禍上身。負心多是讀書人說的是忘恩負義的多是混的體面文明的。兩句話說的是兩個議題。可以說兩個議題有些關聯性又沒有關聯性。